□牟 健 臺(tái)州學(xué)院
“氣”在中國(guó)人的生命和文化審美中有著重要意義。中國(guó)文化中,“氣”是生命的本源。曹丕的《典論·論文》說(shuō):“文以氣為主、氣之清濁有體?!彼^“文氣”,即“文學(xué)生命力”,指的是一個(gè)人生理的綜合作用所及于作品上的影響,如觀念,感情、想象力必須通過(guò)他的氣而始能表現(xiàn)于作品之上??梢哉f(shuō)“氣”是藝術(shù)創(chuàng)作者注入其作品上的一種生命形式,民國(guó)文人參與書籍設(shè)計(jì),文人飽讀詩(shī)書后形成的儒雅氣質(zhì)和審美理想也被映射到他們的作品上,書籍成為作者內(nèi)在生命的外在表現(xiàn)。
民國(guó)書籍裝幀“書卷氣”的追求,主要有以下特征。
書卷氣作為書籍裝幀文化性的體現(xiàn),是中國(guó)文化精神的體現(xiàn)。書卷氣可以說(shuō)涵蓋了儒、釋、道文化精神。儒家推崇雄渾、典雅、和諧的中和之美;老莊倡導(dǎo)清淡、自然、飄逸的蕭散之美;佛家追求空靈的禪意之美,共同組成了“書卷氣”的精神內(nèi)涵。
近代參與書籍裝幀設(shè)計(jì)的文學(xué)家、藝術(shù)家面對(duì)中西碰撞的時(shí)代背景,不少人有留洋和接觸西方思潮的機(jī)會(huì)和經(jīng)歷,但骨子里還是浸透著中華文化精髓。而藝術(shù)家閱歷、性情、教育背景、審美價(jià)值的不同,也成就了不一樣的“書卷氣”,或俊奇、瀟灑、高雅,或幽遠(yuǎn)、清淡、崇高。
魯迅、聞一多作為文人中的民主主義戰(zhàn)士,他們的文學(xué)作品皆欲喚醒民眾覺(jué)醒,藝術(shù)作品亦如是。魯迅的《吶喊》、聞一多的《猛虎集》都是作者文人氣質(zhì)的物化。
聞一多的《猛虎集》,在設(shè)計(jì)上利用封底、封面整版運(yùn)用書法筆觸勾勒出虎紋,氣勢(shì)逼人,仿佛能夠讓人體會(huì)到作者“靈性”的掙扎,可謂“氣韻”剛猛,喚人覺(jué)醒。
而作為佛教居士、漫畫家的豐子愷,面對(duì)生活磨難依然保持著率真的天性,將藝術(shù)創(chuàng)作視為“人間凈土”,世俗的煩惱和辛酸在其筆墨中得以凈化。豐式的書籍設(shè)計(jì)作品充滿詩(shī)意,又有童趣,常與世俗絕緣,有超凡脫俗之雅韻。
近代書籍裝幀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者大多來(lái)自傳統(tǒng)文人。他們的共同特點(diǎn)就是有一定的詩(shī)詞修養(yǎng),自小接受文人畫熏陶。詩(shī)人的特質(zhì)讓他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中追求情景交融的意境,即“畫中有詩(shī),詩(shī)中有畫”。而當(dāng)時(shí)的文人參與書籍裝幀設(shè)計(jì)秉承詩(shī)情畫意,以“書卷氣”為書籍裝幀之“境界”。
豐子愷便是在書籍設(shè)計(jì)中追求詩(shī)意。豐子愷先生裝幀的作品大多從審美情趣出發(fā),散發(fā)出優(yōu)雅、靈秀的“書卷氣”。例如,其設(shè)計(jì)作品《姊妹的日記》,封面勾勒出窗臺(tái),竹簾上卷??瞻滋幇邓{(lán)色平涂,一鉤淡月掛于靜夜,虛實(shí)相應(yīng),營(yíng)造出夜的寧?kù)o。又見(jiàn)窗臺(tái)處鵝毛筆插于墨瓶,一貓蹲于窗角,默默地遙望星空,充滿“詩(shī)情”的書卷氣。
書法是最具有中國(guó)特色的藝術(shù)形式,也是中國(guó)文人的基本素養(yǎng)之一。書法以追求“氣韻美”為前提,書法作品在筆法、墨法、章法等理性規(guī)律中,通過(guò)作者力道和心緒的醞釀形成線條的有機(jī)流動(dòng),生動(dòng)地表現(xiàn)著文學(xué)背后的氣勢(shì)和韻味,流淌出自然界的生命氣勢(shì)。
書籍裝幀設(shè)計(jì)離不開(kāi)文字,它是書籍傳遞信息和內(nèi)容的主要載體。雖說(shuō)近代書籍字體設(shè)計(jì)受西方設(shè)計(jì)思潮影響,但是中文字體由于其特殊結(jié)構(gòu),又具有東方獨(dú)特審美。在參照西方設(shè)計(jì)形式法則的基礎(chǔ)上,一種得益于中國(guó)傳統(tǒng)書法、符合傳統(tǒng)意境美的字體設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。這類字體多用于封面設(shè)計(jì)。
魯迅先生就曾經(jīng)做過(guò)這樣的嘗試。魯迅一生研究、臨摹了大量篆隸作品,存有“漢代碑拓130余種,共抄錄???00種,其中有9種使用了篆書,88種使用隸書”。他的《吶喊》,封面上吶喊兩個(gè)字線條俊秀,略帶隸意,書卷氣息濃厚,同時(shí)兩個(gè)偏旁“口”字略偏上,視覺(jué)上突出醒目。再加上“喊”字當(dāng)中又有一個(gè)居下的“口”,三人成眾,齊聲吶喊與文章題目《吶喊》相呼應(yīng)。
大部分民國(guó)書籍設(shè)計(jì)師本身就是畫家,有深厚的文人畫功底。中國(guó)畫技法講究“留白”,“留”是主動(dòng)的,是一種構(gòu)圖造境的技巧,此時(shí)無(wú)聲勝有聲?!鞍住庇袩o(wú)限的可能,“留白”更能表現(xiàn)畫家心中的“氣象萬(wàn)千”。中國(guó)畫中的“留白”可謂利用“虛”“實(shí)”的構(gòu)圖技巧,營(yíng)造了畫家心中的氣象。
這種“留白”也被書籍設(shè)計(jì)用來(lái)營(yíng)造意境。葉淺予在設(shè)計(jì)《塔里的女人》封面時(shí),巧妙地利用封面底色的留白,塑造出一座白色尖塔。加上對(duì)稱分布的六片云紋圖案,天空意境立現(xiàn)。正負(fù)形相互映襯,給人以塔高聳入云之氣勢(shì),可謂出手不凡。
綜上所述,近代書籍裝幀設(shè)計(jì)作品像一壺壺佳釀,具有醇厚的文化氣息,值得我們細(xì)細(xì)品鑒。