□段 靜 河南大學(xué)濮陽工學(xué)院

一、中國民族電影美學(xué)傳統(tǒng)的形成分析

中國民族電影美學(xué)傳統(tǒng)的形成，主要受到社會(huì)、歷史以及文化等方面因素的影響。首先，社會(huì)因素對(duì)中國民族電影美學(xué)傳統(tǒng)形成的影響，表現(xiàn)為在我國電影文化藝術(shù)興起與發(fā)展變化的過程中，早期國外電影與文化向國內(nèi)的傳播和影響，實(shí)際上也是西方帝國主義對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)與文化進(jìn)行侵略的重要組成內(nèi)容之一。在西方帝國主義經(jīng)濟(jì)與文化的侵略影響下，國外電影中的華人形象被嚴(yán)重扭曲，多以丑陋的負(fù)面形象為主，因此，國內(nèi)早期電影事業(yè)亟須通過電影向世界展示真正的國人形象與民族文化，這也成為這一時(shí)期電影事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿σ蛩?，其中民間電影人表現(xiàn)最為突出，其影片中對(duì)電影創(chuàng)作的社會(huì)功能以及救國情懷表現(xiàn)最為重視。

其次，歷史因素對(duì)中國民族電影美學(xué)傳統(tǒng)形成的影響表現(xiàn)為，我國民族歷史文化傳統(tǒng)對(duì)國內(nèi)電影的創(chuàng)作與發(fā)展產(chǎn)生了較為深刻的作用和影響。值得注意的是，歷史因素對(duì)中國民族電影的美學(xué)傳統(tǒng)形成的影響，體現(xiàn)在電影創(chuàng)作者的有意追求和文化心理積淀的自然作用兩個(gè)方面。結(jié)合我國電影發(fā)展歷程來看，電影事業(yè)及其在文化藝術(shù)特征形成與發(fā)展過程中，深受儒家文化與思想的影響，如儒家文化注重人倫親情，在文化發(fā)展中不斷弘揚(yáng)博施濟(jì)眾與安貧樂道等思想，而我國電影事業(yè)在發(fā)展中，表現(xiàn)的懲惡揚(yáng)善、忠孝節(jié)義以及對(duì)封建思想的批判等，都深受其影響，而中國電影的發(fā)展在這一文化觀念與價(jià)值取向影響下，逐漸形成了較為獨(dú)特的中國民族電影美學(xué)傳統(tǒng)特征。

最后，中國民族電影美學(xué)傳統(tǒng)形成的文化影響因素表現(xiàn)為，我國電影的發(fā)展與變化過程與戲曲文化的發(fā)展存在較為密切的關(guān)系。中國電影興起前，戲曲以及戲曲文化是國人娛樂以及文化發(fā)展的重要類型，而我國的第一部電影《定軍山》，其電影主演人員不僅為我國的戲曲文化人員，同時(shí)電影中還展現(xiàn)了較多的京劇曲目片段，由此可見，我國電影的產(chǎn)生與戲曲具有密切的關(guān)系。此外，我國電影在藝術(shù)文化發(fā)展過程中，其每次革新發(fā)展和戲曲也存在密切的關(guān)系。隨著我國電影的不斷發(fā)展與成熟，當(dāng)前電影創(chuàng)作與發(fā)展對(duì)戲曲的滲透和表現(xiàn)則是通過將戲曲以電影元素形式進(jìn)行展現(xiàn)，使其作為我國傳統(tǒng)文化符號(hào)在電影中進(jìn)行運(yùn)用；同時(shí)，電影創(chuàng)作中戲曲還為其提供了更加豐富的素材，編導(dǎo)人員通過對(duì)戲曲故事進(jìn)行改編最終使其以電影形式向大眾進(jìn)行呈現(xiàn)。由此可見，戲曲以及戲曲文化對(duì)我國電影的發(fā)展有著十分重要的作用和影響。而在作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的戲曲文化影響下，中國民族電影的美學(xué)傳統(tǒng)在電影發(fā)展中逐漸形成。

二、“影戲說”理論及其對(duì)中國民族電影美學(xué)傳統(tǒng)形成的影響

“影戲說”理論是對(duì)中國民族電影美學(xué)傳統(tǒng)影響最深的理論觀念?！坝皯蛘f”理論下的電影創(chuàng)作，基本原則表現(xiàn)為從政治和社會(huì)功能出發(fā)，將敘事作為電影創(chuàng)作表現(xiàn)的核心，構(gòu)成一種獨(dú)特的敘事技巧，從而促進(jìn)電影創(chuàng)作，并更好地向大眾展現(xiàn)[1]?！坝皯蛘f”理論下的電影，不僅具有敘事內(nèi)容上以教化目的為重的內(nèi)涵，更具有敘事方式上以戲劇化沖突原則作為技巧的特征?！坝皯蛘f”理論以及“影戲”電影在我國電影發(fā)展中產(chǎn)生了非常重要的作用和影響，尤其是在20世紀(jì)40年代的后期，“影戲”電影成了我國電影發(fā)展中的主流電影，由此可見，其對(duì)中國電影以及中國民族電影美學(xué)傳統(tǒng)形成的影響之深遠(yuǎn)。

需要注意的是，在中國民族電影的代表作品《城南舊事》中，展現(xiàn)的是一種質(zhì)樸、清新的散文敘事風(fēng)格，并且整個(gè)電影是由多個(gè)小故事串綴形成的，不存在一個(gè)完整連貫的情節(jié)線索；此外，《紅高粱》《小城之春》等中國民族電影的外層結(jié)構(gòu)與“影戲說”理論的以濃厚戲劇化沖突原則為敘事技巧的內(nèi)涵特征也存在差別，這也是當(dāng)前對(duì)中國民族電影美學(xué)內(nèi)核研究的爭(zhēng)議點(diǎn)。

三、全球化形勢(shì)下中國民族電影的生存與發(fā)展思路研究

隨著全球經(jīng)濟(jì)與文化的大發(fā)展，當(dāng)前全球化發(fā)展形勢(shì)越來越明顯，我國電影事業(yè)的發(fā)展也將面臨新的環(huán)境和形勢(shì)要求，以好萊塢為代表的國外電影產(chǎn)業(yè)的迅速崛起和高速發(fā)展，對(duì)我國電影事業(yè)發(fā)展形成了較大的壓力影響，中國民族電影的生存與發(fā)展面臨一定的危機(jī)。在這種情況下，中國民族電影如何發(fā)揮其獨(dú)特的美學(xué)傳統(tǒng)與積淀優(yōu)勢(shì)，在世界電影藝術(shù)發(fā)展中準(zhǔn)確做好自身定位，以取得更大的發(fā)展，是一個(gè)十分關(guān)鍵且重要的問題。

一方面，中國民族電影需要以更加開放的態(tài)度，在電影創(chuàng)作與發(fā)展中保持開闊的胸襟，在電影創(chuàng)作中注意從“傳統(tǒng)與時(shí)間”的文化參照體系向“世界與空間”方向轉(zhuǎn)變，在考慮對(duì)傳統(tǒng)的中國電影文化進(jìn)行繼承與發(fā)展的同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合全球化形勢(shì)特征，促進(jìn)電影文化中的民族性與世界性相互滲透，克服傳統(tǒng)電影創(chuàng)作思維習(xí)慣，以更加開放的視野與更加開闊的胸襟看待中國民族電影，努力借鑒與吸收國外優(yōu)秀電影藝術(shù)，以促進(jìn)中國民族電影與世界電影的融合、創(chuàng)新和發(fā)展。此外，中國民族電影還應(yīng)在尋找與確定適宜民族電影生存與發(fā)展的場(chǎng)域的同時(shí)，注意對(duì)民族電影中蘊(yùn)含的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)進(jìn)行繼承和發(fā)展。在中國民族電影生存與發(fā)展的場(chǎng)地和領(lǐng)域?qū)ふ夜こ讨校瑧?yīng)結(jié)合我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的顯示，根據(jù)我國電影觀眾的需求，在贏取國內(nèi)電影市場(chǎng)與國外市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中國民族電影的進(jìn)一步發(fā)展。

另一方面，中國民族電影的發(fā)展在實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)繼承與發(fā)揚(yáng)過程中，則需要結(jié)合我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革開放以及現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需求，在對(duì)廣大電影觀眾的心理與需求進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，以開放、包容的心態(tài)積極吸收國外電影的精華，加強(qiáng)與世界電影之間的交流，同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)電影中優(yōu)秀文化內(nèi)容的繼承，從而促進(jìn)中國民族電影向現(xiàn)代化方向發(fā)展和轉(zhuǎn)變。

結(jié) 語

總之，對(duì)中國民族電影美學(xué)傳統(tǒng)的思考與研究的開展，有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)中國電影美學(xué)傳統(tǒng)形成原因及影響的把握，促進(jìn)中國民族電影在發(fā)展中對(duì)美學(xué)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，從而推動(dòng)中國民族電影的現(xiàn)代化發(fā)展。