□劉 欣 西華師范大學(xué)

隨著人類文明的進(jìn)步，人類對社會的認(rèn)知水平不斷得到發(fā)展和提升。社會的發(fā)展也帶來了矛盾的升級和變化，生產(chǎn)和生產(chǎn)力之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾成為人類社會的基本矛盾。無論在社會的任一領(lǐng)域中，馬克思主義社會科學(xué)方法論的指導(dǎo)和啟示都起到舉足輕重的作用。其對于繪畫領(lǐng)域的影響也隨處可見。在物欲橫流的當(dāng)下社會，人們都在追求自我歸屬感和自己的個性風(fēng)格，如何讓自己的繪畫作品在具有時代性的同時又有個人特色，將是每位藝術(shù)創(chuàng)作者需要思考的問題。

一、以實踐為基礎(chǔ)的研究方法對美術(shù)創(chuàng)作的借鑒意義

實踐是人的一種存在的方式，是人為了解決自身需要對外部世界進(jìn)行的能動適應(yīng)與改造世界的物質(zhì)性活動。實踐活動會改變環(huán)境、認(rèn)知，也會改變?nèi)吮旧?。人們在改變生產(chǎn)方式的同時，也改變了自身的存在的方式。這一點在民間藝術(shù)的很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上都體現(xiàn)得尤為深刻。實踐在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性不言而喻，但是理論的支持也同等的重要，其重要性在于能夠指導(dǎo)實踐，回答實踐中出現(xiàn)的種種問題。

（一）主體性原則，充分發(fā)揮人的主觀能動性

實踐是美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，要求從人的求真、求善、求美等內(nèi)在要求出發(fā)，充分發(fā)揮人的主觀能動性，為作品注入思想和情感。我們要在觀念中形成為人民服務(wù)、為大眾服務(wù)的思想要求，積極創(chuàng)作大眾喜聞?樂見的優(yōu)秀藝術(shù)作品。吳冠中認(rèn)為，要想做好藝術(shù)，就要做到“風(fēng)箏不斷線”。藝術(shù)來源于生活，又高于生活，所以藝術(shù)從人群中來，也要到人群中去。齊白石的作品質(zhì)樸雅致，開辟了繼海派以來又一雅俗共賞的新畫風(fēng)。齊白石的成功不僅在于他作品中對農(nóng)家元素的運(yùn)用，還在于他每天堅持作畫的習(xí)慣，他的藝術(shù)思想和藝術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)與生命體驗緊緊交融在了一起，以致他的藝術(shù)作品不僅僅是一幅作品，更是他活生生的人生。這些雅俗共賞的藝術(shù)作品在受到藝術(shù)界好評的同時，又有深厚的群眾基礎(chǔ)，因此其藝術(shù)的生命力頑強(qiáng)不息。

（二）整體性與具體性原則

具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，也是藝術(shù)問題的處理方式。分析任何一個社會問題，都要把它放在一定的歷史范圍內(nèi)。對社會現(xiàn)象要從內(nèi)在的氣質(zhì)、空間范圍和時間特性等方面進(jìn)行具體的考察和研究。我們應(yīng)正確認(rèn)識人、自然與社會之間的關(guān)系，把人與社會、人與自然和諧統(tǒng)一在一起，把各種分散、零碎的元素和現(xiàn)象有機(jī)組合在一起，形成一個具有視覺沖擊力的整體藝術(shù)作品，依靠其反映當(dāng)今時代各種事件背后不為人知的原因與現(xiàn)象，揭示各種美好背后的陰暗。

（三）發(fā)展性原則

一切事物都是不斷發(fā)展變化的，因此要堅持以發(fā)展的眼光看待問題，停滯不前的藝術(shù)是沒有生命力的。時代性對于美術(shù)作品來說，是生命力的展現(xiàn)，時代對于藝術(shù)的功能做出了要求，不順應(yīng)時代發(fā)展的藝術(shù)必將被淘汰。例如，希臘圖像服務(wù)于敘事功能，文藝復(fù)興的形式傳達(dá)了空間結(jié)構(gòu)，中國的山水畫緣起于詩興?，F(xiàn)代藝術(shù)是通過發(fā)現(xiàn)、制作和匹配來表達(dá)內(nèi)心世界的。不同的時代就會有不同的要求，有不同的功能要求就有不同的審美趣味，有不同的審美趣味就有不同的藝術(shù)風(fēng)格。同時，藝術(shù)的偶然性和不可復(fù)制性也要求我們要有創(chuàng)新性思維，在不斷的實踐和發(fā)展中獲得藝術(shù)帶來的刺激和感動。所以，只有堅持以發(fā)展的眼光看待自己的作品，才能滿足時代的要求。

二、社會矛盾研究方法對美術(shù)創(chuàng)作的借鑒意義

當(dāng)下社會處處充滿矛盾，矛盾也存在于社會生活的各個領(lǐng)域。同時，各個領(lǐng)域的內(nèi)部也容易存在矛盾。而創(chuàng)作大眾喜聞樂見的優(yōu)秀藝術(shù)作品、提升人民群眾的藝術(shù)文化修養(yǎng)、增強(qiáng)其幸福感，是現(xiàn)在待解決的一大問題。

馬克思主義社會科學(xué)方法論，作為一種對社會各個領(lǐng)域都具有一定指導(dǎo)和借鑒意義的方法論，對于藝術(shù)這樣一個相對自由灑脫的學(xué)科的借鑒意義尤其值得我們?nèi)ド钏?。以馬克思主義社會科學(xué)方法論指導(dǎo)我們的藝術(shù)研究，能使我們的研究更科學(xué)有序地進(jìn)行。學(xué)習(xí)馬克思主義社會科學(xué)方法論，能使我們更加貼近黨和人民，從而創(chuàng)作出大眾喜聞樂見的、具有頑強(qiáng)生命力的藝術(shù)作品。