□黃小元 吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院

一、構(gòu)圖概述

所謂構(gòu)圖是指畫中物象的布置，其分為兩種，物象自身的結(jié)構(gòu)和物象組合的結(jié)構(gòu)。美的感情起源于藝術(shù)家的內(nèi)心，因有了美的感受而想把其變?yōu)樗囆g(shù)作品的沖動(dòng)，就叫創(chuàng)作。具體操作方法為先寫生找素材，然后把找好的素材加入自己的感情進(jìn)行重新組合即構(gòu)圖，最后運(yùn)用一定的表現(xiàn)手法把其表現(xiàn)出來(lái)。

二、構(gòu)圖與意境、筆墨、色塊的關(guān)系

不同的構(gòu)圖可以表達(dá)出不同的意境，李可染在《談學(xué)山水畫》中就說(shuō)道：“意境的高低能否引人入勝，與構(gòu)圖有很大的關(guān)系?！眲?chuàng)作者在構(gòu)圖的同時(shí)，就要想好什么地方該用什么樣的筆法、濃淡墨的分配以及色塊的處理。構(gòu)圖是為內(nèi)容、為藝術(shù)的內(nèi)在精神服務(wù)的。

北宋北方派的畫家多注重氣勢(shì)而采用“全景式”的布局，畫面中充滿雄渾的北方高山險(xiǎn)峰，有奪人之勢(shì)。董源善于表達(dá)江南的風(fēng)貌，其畫布局多為橫或平卷，特別適宜于畫江南江河縱橫、丘陵遍布的寧?kù)o而明媚的景象?！榜R一角”馬遠(yuǎn)和“夏半邊”夏圭為了表現(xiàn)一種情韻多采用邊角式布局，以達(dá)到恬淡平和的藝術(shù)境界。王蒙喜歡畫豎長(zhǎng)幅的畫并把畫面占得很滿，給人以充實(shí)的感覺(jué)。八大山人構(gòu)圖重心不穩(wěn)，似乎要失去平衡了，這正是他郁悶、憤懣、痛苦心態(tài)的折射。他畫的動(dòng)物的眼睛大部分是向上翻看著的，這表明了他身為貴族的高傲和憤世嫉俗的情感。

通過(guò)分析歷代優(yōu)秀的山水畫的構(gòu)圖布局，我們可以了解到不同的構(gòu)圖給人以不同的感受，因此，我們?cè)趧?chuàng)作中可以適當(dāng)?shù)刈非髽?gòu)圖的個(gè)性化來(lái)更好地表達(dá)我們所想要表現(xiàn)的東西。

三、傳統(tǒng)中國(guó)山水畫的構(gòu)圖和現(xiàn)代中國(guó)山水畫構(gòu)圖的區(qū)別

傳統(tǒng)的山水畫和現(xiàn)代山水畫在構(gòu)圖上有很大的不同，傳統(tǒng)山水畫講究“三疊”“兩段”，在一幅畫的左下角或是右下角先畫一層土坡或山石，然后在土坡或山石上面畫一些樹木與房屋，再在樹木、房屋的上面畫上平沙或遠(yuǎn)山。如果樹木、房屋在左下角，那么平沙與遠(yuǎn)山就畫在右上角，反之亦然。平沙、遠(yuǎn)山是和樹木、房屋相互呼應(yīng)或是交錯(cuò)穿插的。這就是“三疊”的構(gòu)圖形式。在畫幅的下邊畫一些土坡或山石、樹木與房屋，然后在后邊畫一些山峰，在山峰與樹木、房屋之間留出空白，表示江水或白云彌漫。這就是“兩段”的構(gòu)圖方法?！叭B”“兩段”的構(gòu)圖方法被證明是有弊端的，“三疊”的缺點(diǎn)是平平排列，毫無(wú)遠(yuǎn)近變化，過(guò)于刻板；“兩段”的缺點(diǎn)是把全景上下硬性隔成兩段，互不聯(lián)系，雖然現(xiàn)實(shí)生活中也有山水自然分界而形成的這種情況?！叭B”“兩段”的構(gòu)圖方法雖然是有缺點(diǎn)的，但我們也不能絕對(duì)否定，以獨(dú)有的手法來(lái)“破”這兩種構(gòu)圖格式，就可以使這兩種構(gòu)圖方法得以改善、提高。現(xiàn)代山水畫構(gòu)圖在傳統(tǒng)山水畫構(gòu)圖的基礎(chǔ)上有所改進(jìn)，其吸收了西方繪畫中好的方面，就是找到了“破”的方法。

四、中國(guó)山水畫的構(gòu)圖和西方繪畫構(gòu)圖的區(qū)別

由于中國(guó)山水畫吸收了西方繪畫很多好的方面，所以中國(guó)山水畫和西方繪畫的構(gòu)圖有很多的相同點(diǎn)，但也是有區(qū)別的，這主要是由觀察自然的不同方法所決定的。中國(guó)山水畫不講究焦點(diǎn)透視，不強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)物體的光色變化，不拘泥于物體外表肖像的相似，而多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。中國(guó)畫講求“以形寫神”，追求“妙在似與不似之間”，從而被稱為“表現(xiàn)”藝術(shù)；西方繪畫則被稱為“再現(xiàn)”藝術(shù)。西方繪畫一般是運(yùn)用焦點(diǎn)透視，就像是照相一樣，固定在一個(gè)立足點(diǎn)上，把能攝入鏡頭的物象如實(shí)地照下來(lái)，因?yàn)槭芸臻g的限制，視域以外的東西就不能攝入了。而中國(guó)畫構(gòu)圖則運(yùn)用散點(diǎn)透視或是多點(diǎn)透視，與焦點(diǎn)透視不同的是作者不一定固定在一個(gè)立腳點(diǎn)上作畫，也不受固定視域的局限，作者可以根據(jù)自身的感受和需要使立腳點(diǎn)移動(dòng)從而更好地作畫，把見得到的和見不到的景物都攝入自己的畫面上。

例如，北宋張擇端的《清明上河圖》就是運(yùn)用散點(diǎn)透視法的一個(gè)典型例子，無(wú)論站在哪一段，看景物的比例都是相近的，若按焦點(diǎn)透視的方法許多地方是根本看不到的。這是中國(guó)古代畫家們根據(jù)內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的需要而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特的透視方法。中國(guó)山水畫講究平面布置，不重視陰影、立體，而是用穿插等來(lái)拉開層次，凸顯意境。中國(guó)山水畫的立軸、長(zhǎng)卷、扇面等構(gòu)圖形式是西方繪畫所沒(méi)有的。

西方繪畫又被稱為風(fēng)景畫、裝飾畫，而中國(guó)山水畫不是風(fēng)景畫，在《林泉高致》中就有提到，山水畫使人觀看后覺(jué)得“可行”“可望”“可居”“可游”，山水畫家首先應(yīng)對(duì)自然界的山水形貌“飽游飫看”，才能“歷歷羅于胸中”，而后再表現(xiàn)出來(lái)，使看畫者有身臨其境的感覺(jué)。

構(gòu)圖是山水畫創(chuàng)作中最基本，也是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，畫者只有有了好的構(gòu)圖才能表達(dá)出想要的意境，從而為創(chuàng)作的后續(xù)工作打下基礎(chǔ)。構(gòu)圖好的作品往往更能吸引看畫者的眼球。