□吳連峰 甘肅省天水市西秦腔研究院

“恰到好處留有余地，適可而止不要過(guò)頭”是戲曲諺語(yǔ)，更是我們從事戲曲工作的口頭禪，也是舞臺(tái)演出中對(duì)演員的普遍要求，而且這不光是對(duì)演員的基本要求，也是對(duì)我們伴奏員的基本要求。對(duì)于司鼓來(lái)說(shuō)，“恰到好處”特別重要，要做到這十六字并非易事，即便下大功夫也不一定符合這十六個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)。那么，司鼓怎樣才能做到“恰到好處”呢？筆者根據(jù)在天水市西秦腔研究院的工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，想和大家共同商榷，以求共勉！

一、提高文化素養(yǎng)是前提

文化的存在是不可忽視的，其在很多方面對(duì)人們的思想和行為進(jìn)行著約束。所以，提高文化素養(yǎng)顯得十分關(guān)鍵。這一點(diǎn)在司鼓伴奏中體現(xiàn)得十分明顯。司鼓是樂(lè)隊(duì)的總指揮，但由于整體素養(yǎng)的差異，在接受文化信息時(shí)，不同的人會(huì)存在不同的接受差異。素質(zhì)好的人，接收的文化信息始終會(huì)從大區(qū)意識(shí)考慮，更多的是一種具備廣泛性、大眾性的文化特質(zhì)。素質(zhì)差的人則不然，其接收的文化信息更多考慮的是自己的利益，展現(xiàn)出一種傾向性、狹隘性。因此，我們必須從文化素養(yǎng)的視角審視自身，不斷改變和提升自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將司鼓工作中對(duì)“服務(wù)大區(qū)意識(shí)的才氣和統(tǒng)領(lǐng)全區(qū)的帥氣”的要求進(jìn)行深刻領(lǐng)會(huì)與積極踐行。

二、鉆研戲曲理論知識(shí)是關(guān)鍵

戲曲理論知識(shí)博大精深，對(duì)于司鼓來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，如果你不具備戲曲理論知識(shí)，就很難做好司鼓工作。“戲曲者，用歌舞演故事也”，戲曲理論包含音樂(lè)、唱腔、舞蹈、動(dòng)作、念白等。秦腔戲曲是中國(guó)梆子腔系的典型代表劇種之一，不僅是西北的主要?jiǎng)》N，而且是梆子腔系的鼻祖，它那高昂激越的旋律、質(zhì)樸純正的韻味、豐富完整的板式，以及歡音、苦音兩條不同色彩旋律的對(duì)比，易變的調(diào)性和整、散節(jié)奏上的交織等，無(wú)不顯示出它的藝術(shù)魅力。所以，想要拿捏得恰到好處，必須了解它的藝術(shù)特色。以虛擬性為例，在具體的舞臺(tái)氣氛調(diào)度和演員對(duì)某些生活動(dòng)作的模擬方面，如刮風(fēng)、下雨、船行、馬步等，能更集中、更鮮明地體現(xiàn)出戲曲的虛擬性特色。另外，秦腔戲曲的虛擬性還體現(xiàn)在臉譜方面，秦腔花臉以面部勾畫(huà)色彩來(lái)體現(xiàn)人物特征，如秦腔傳統(tǒng)劇《大升官》中的徐彥昭、《鍘美案》中的包拯、《金沙灘》中的楊七郎、《游西湖》中的廖寅等。只有對(duì)這些戲曲理論知識(shí)進(jìn)行深刻鉆研與把握，才能創(chuàng)造出具有自己個(gè)性化的規(guī)范藝術(shù)，進(jìn)而創(chuàng)造更好的藝術(shù)效果。

三、扎實(shí)的基本功和豐富的伴奏技巧是保障

司鼓對(duì)一出戲的作用重大，所以具備扎實(shí)的功底，能夠?qū)⒋?、巴、拉、嘟兒、弄冬、指、劃、按等?zhǔn)確表達(dá)清楚，是司鼓伴奏實(shí)現(xiàn)“恰到好處”的藝術(shù)效果的保障。當(dāng)然，這也離不開(kāi)豐富的伴奏技巧的支持。伴奏技巧要通過(guò)長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐才能獲得，每場(chǎng)演出不管成功與否，司鼓都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從中吸取教訓(xùn)，伴奏成功要保持，失誤不能妥協(xié)，要知難而進(jìn)，從失誤處找到突破口，尋找失誤的原因，開(kāi)拓進(jìn)取，才能不斷進(jìn)步，才能豐富自己的伴奏技巧。

四、按其所需盡其所用是助手

秦腔打擊樂(lè)的收縮性很大，一曲多變、一曲多用在舞臺(tái)演出中很頻繁，司鼓要準(zhǔn)確掌握劇情發(fā)展和情節(jié)需要的變化，按其行當(dāng)?shù)牟煌宋?、不同性格、不同身份、不同性別來(lái)安排鑼鼓點(diǎn)的不同，要按其所需盡其所用。要做到按其所需盡其所用，其一是必須精讀劇本，從劇本中熟悉其故事情節(jié)的“來(lái)龍去脈”，掌握劇情的“起承轉(zhuǎn)合”和人物之間的“矛盾沖突”。其二是準(zhǔn)確把握“輕、重、緩、急”的相關(guān)應(yīng)用，用最符合表現(xiàn)劇情和人物形象的伴奏方式來(lái)幫助演員塑造人物形象。其三是正確處理劇情的時(shí)空情節(jié)、情景空間及舞臺(tái)調(diào)度，精確應(yīng)用該劇的節(jié)奏變化和轉(zhuǎn)換。其四是要“通行知路”和處理細(xì)小表演情節(jié)，對(duì)于同一出戲，一個(gè)演員和另一個(gè)演員的演法會(huì)有差異，這就要求司鼓必須掌握演員的具體風(fēng)格，達(dá)到“心有靈犀一點(diǎn)通”的境界。

綜上所述，司鼓要做到伴奏“恰到好處”，必須做到三點(diǎn)：一是要具備良好的心理素質(zhì)，要把心靜下來(lái)，坐在鼓套上（九龍口）要不慌不忙、膽大心細(xì)、不亂章法。二是眼明耳靈，就是要思想高度集中，聚精會(huì)神、專心致志、絕對(duì)統(tǒng)一。眼睛注視臺(tái)前演員的一舉一動(dòng)、一拳一腳，耳朵要細(xì)聽(tīng)演員唱念的字字句句。三是要手快，就是要演奏技術(shù)成熟老練、功夫過(guò)硬、動(dòng)作優(yōu)美、姿勢(shì)好看，在舞臺(tái)上能夠把自己所學(xué)的“鑼鼓經(jīng)”活學(xué)活用、節(jié)奏緊湊、激情洋溢、穩(wěn)中有快、快中有穩(wěn)、臨機(jī)應(yīng)變、應(yīng)用自如，達(dá)到“暴而不躁、穩(wěn)而不溫”境界，能夠隨著演員表演的“唱、念、做、打、舞”敲出人物的“精氣神”。