武 婧

（吉林大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130021）

一、音樂(lè)家與詞學(xué)家的合作

黃自，20世紀(jì)30年代最優(yōu)秀的作曲家之一。出身在資本家的黃自，年僅12歲便考入北京清華學(xué)校接受教育并在那里接觸到了西方音樂(lè)文化，從此積極參與學(xué)校組織的各類音樂(lè)活動(dòng)。1924年20歲的他以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)并赴美國(guó)進(jìn)行系統(tǒng)的西式音樂(lè)學(xué)習(xí)，1928年轉(zhuǎn)學(xué)至名校耶魯大學(xué)更進(jìn)一步地學(xué)習(xí)作曲技法。1929年學(xué)業(yè)有成后便進(jìn)入上海國(guó)立音專工作。雖然當(dāng)時(shí)蕭友梅為校長(zhǎng)，但平易近人、學(xué)識(shí)淵博并且留學(xué)歸國(guó)的年輕老師黃自，更受到學(xué)生們的喜愛(ài)和愛(ài)戴。

雖然出身于資產(chǎn)階級(jí)、經(jīng)歷過(guò)留洋求學(xué)但并不影響黃自的愛(ài)國(guó)之心。1931年“九·一八”事變后，黃自帶領(lǐng)學(xué)校師生們組織“抗日救國(guó)會(huì)”。大力宣傳抗日為其籌款，并創(chuàng)作了我國(guó)最早的抗日救亡合唱作品《抗敵歌》。1932年“一·二八”事變后，又創(chuàng)作了合唱歌曲《旗正飄飄》，其中藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》也為同年創(chuàng)作。隨后幾年都投身于抗日救亡的活動(dòng)和潛心編著音樂(lè)教程之中，令人感嘆的是，抗戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始黃自便因病英年早逝。

《玫瑰三愿》是黃自老師1932年6月所創(chuàng)，歌詞是當(dāng)時(shí)代著名詞學(xué)家龍榆生所作。龍榆生名沐勛，晚年以字行，號(hào)忍寒，是國(guó)立音專詩(shī)詞課的老師，一生付之心血研究詞學(xué)，是當(dāng)時(shí)詞學(xué)界的文豪。他在《詞曲概論》一書(shū)中對(duì)詞曲的脈絡(luò)和作法做了系統(tǒng)科學(xué)的對(duì)比研究和整理，同時(shí)在詞曲作法上提出了樂(lè)律與思想感情的聯(lián)系。并從音樂(lè)的視角專研詞學(xué)，并在三十年代初任教上海國(guó)立音樂(lè)院時(shí)就跟蕭友梅等學(xué)者老師共同探討，開(kāi)始試著把傳統(tǒng)的詩(shī)詞韻律用于當(dāng)代的歌詞創(chuàng)作。藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》便是他當(dāng)時(shí)看到戰(zhàn)后被破壞的校園里玫瑰凋殘，無(wú)半點(diǎn)生機(jī)，于是寫(xiě)下了這首《玫瑰三愿》。

二、以藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》為例

“藝術(shù)歌曲”是十九世紀(jì)因西方浪漫主義音樂(lè)家舒伯特的作品而建立的一種由詩(shī)歌與音樂(lè)相結(jié)合的音樂(lè)文體。雖為西方音樂(lè)形式，但是早在幾千年前的春秋時(shí)期，中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了和樂(lè)而歌的音樂(lè)表現(xiàn)形式——《詩(shī)經(jīng)》。

黃自受過(guò)系統(tǒng)、專業(yè)的西方作曲理論教育，利用完全西化的和聲譜曲。為此還被后人戲稱為“學(xué)院派”，其作品與當(dāng)時(shí)左翼“救亡派”作曲家們的作品形成鮮明對(duì)比。他借用具有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)的龍榆生先生所作的詩(shī)為歌詞，來(lái)進(jìn)行藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作。歌曲旋律、織體完全來(lái)自于西方和聲，加以鋼琴伴奏人聲演唱，又與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞結(jié)合，形成了獨(dú)特的新式中西結(jié)合的“藝術(shù)歌曲”。這種新形式的歌曲，不僅作曲技巧精湛，而且旋律優(yōu)美又附有中國(guó)特色。由于人聲演唱，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)方面都具備極高的欣賞價(jià)值，兼藝術(shù)與高雅為一身，深受人們喜愛(ài)，并且這種形式對(duì)中國(guó)后世其他作曲家們的創(chuàng)作也造成很深遠(yuǎn)的影響。

1932年，“一·二八”事變爆發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩，整個(gè)上海被籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的恐慌之中。淞滬戰(zhàn)役結(jié)束后，龍榆生先生看著被戰(zhàn)爭(zhēng)毀壞的故里、校園里各處殘落的玫瑰花，事過(guò)境遷、觸景生情寫(xiě)下了這首詞。

中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》的重要三種表現(xiàn)手法既是“賦比興”的寫(xiě)作手法，一樣也是中國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。龍榆生先生利用這種寫(xiě)作手法，創(chuàng)作了這首詞：“玫瑰花玫瑰花，爛開(kāi)在碧欄桿下；玫瑰花玫瑰花，爛開(kāi)在碧欄桿下。我愿那，妒我的無(wú)情風(fēng)雨莫吹打；我愿那，愛(ài)我的多情游客莫攀摘；我愿那，紅顏常好不凋謝，好教我留住芳華”。作者借凋零的玫瑰花來(lái)比喻描繪一位柔弱的江南女子。那女子飽受生活的折磨卻仍向往生活，希望得到他人的關(guān)愛(ài)。雖然，這首詞看似在描寫(xiě)一位女子，但是縱觀歷史，當(dāng)時(shí)的中國(guó)難道不就是這位柔弱的女子嗎？當(dāng)局政府的無(wú)能、國(guó)民的無(wú)辜、列強(qiáng)的欺凌…都是那生活的艱辛。有識(shí)之士為求救國(guó)之道，留洋求學(xué)，新辦工廠學(xué)校，但都只是杯水車薪。只能像這位弱女子一般，無(wú)力抵抗只能企求。

黃自曾說(shuō)：“詩(shī)要寫(xiě)悲，他可明明白白說(shuō)出悲字來(lái)，音樂(lè)卻不能。音樂(lè)只可引我們?nèi)氡?，而不能告訴我們悲”。①他理解了悲的含義，在所創(chuàng)曲調(diào)不僅用豐富的和聲織體表現(xiàn)曲子的意境，更是添入了自己的愛(ài)國(guó)憂民的情懷。因?yàn)榍邮歉鶕?jù)詞所創(chuàng)作，所以黃自的曲子為表現(xiàn)意境貼合龍榆生的詞，每一個(gè)音都對(duì)應(yīng)每一個(gè)詞，好像詞曲自然相融，說(shuō)詞本身便是音樂(lè)了。本曲可分為兩段。第一段利用6/8拍和9/8拍交替，弱起的節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)悲傷的情緒，好似女子的哭訴。所以在演唱方面始終為“p”的輕聲演唱。這種真情流露、訴說(shuō)一樣的音樂(lè)，用小提琴表現(xiàn)確是再好不過(guò)。小提琴獨(dú)特的音色體現(xiàn)出悲傷的情感，所以曲子以小提琴協(xié)奏、鋼琴伴奏的形式演奏，好像兩個(gè)患難與共的人在訴說(shuō)著彼此的悲傷。第二段在演唱方面力度加強(qiáng)，表現(xiàn)了女人強(qiáng)烈的希望和愿望。但是又仿佛知道這一切都只是奢求一樣，結(jié)尾處突然轉(zhuǎn)入低音區(qū)。在無(wú)窮的遙想中結(jié)束本曲，讓聽(tīng)眾意猶未盡，為之內(nèi)心不安。

三、結(jié)語(yǔ)

黃自學(xué)習(xí)了正統(tǒng)的西方音樂(lè)理論和作曲技巧體系，因?yàn)槠涿缹W(xué)觀念的逐步成熟和當(dāng)時(shí)的需求，他把首要精力放在了創(chuàng)作中西融合的音樂(lè)。他的藝術(shù)作品大都具有愛(ài)國(guó)主義、民主主義的思想感情和現(xiàn)實(shí)主義傾向，特別是那些救亡歌曲，悲壯激昂，充滿了大無(wú)畏的英雄氣概。同樣，這首歌曲不僅表現(xiàn)了詞作者的文學(xué)素養(yǎng)、作曲家的作曲技術(shù)精湛，詞與曲的結(jié)合更是音樂(lè)美學(xué)的體現(xiàn)。

注釋：

① 馮長(zhǎng)春.黃自音樂(lè)美學(xué)思想的基本觀點(diǎn)及其本質(zhì)探微[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2000，03：103-123.