楊 媛

（吉首大學(xué)張家界學(xué)院，湖南 張家界 427000）

經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)隨時(shí)代的更迭而褪色，以古箏為例，從唐詩宋詞到當(dāng)下各大劇院，古箏的音色婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，至今依然在回蕩。作為古典藝術(shù)的代表，古箏被各大高校紛紛引入作為教學(xué)改革內(nèi)容的不二之選。誠然，古典藝術(shù)確實(shí)能夠塑造學(xué)生的人格，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，更是響應(yīng)國家“培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才”口號(hào)的體現(xiàn)，但就目前情況來看，高校的古箏教學(xué)仍有很大的提升空間。

一、提升學(xué)生實(shí)踐能力應(yīng)被作為課程重點(diǎn)

古箏的由來要追溯至先秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們稱之為“秦箏”，后經(jīng)各派名家的創(chuàng)作賦辭，古箏的表現(xiàn)力越來越強(qiáng)，古箏演奏在當(dāng)代更是被不斷創(chuàng)新，糅合了中西文明，在新時(shí)代迸發(fā)出巨大的生命力。古箏之所以受到人們的喜愛，究其原因在于其音色清亮、意蘊(yùn)婉轉(zhuǎn)，情緒表現(xiàn)力極強(qiáng)，能夠引起不同觀眾的心理共鳴。因此，鼓勵(lì)學(xué)生以實(shí)踐為目的進(jìn)行古箏學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生在日常練習(xí)中融入對(duì)觀眾情緒的把握，通過自己的演奏與觀眾交流，這正是古箏演奏的精華之所在。經(jīng)歷一場(chǎng)演奏，學(xué)生方能深刻的體會(huì)到古箏文化之偉大，相比于樂理、演奏技巧等理論知識(shí)，前者顯然更符合教改需求。

從學(xué)生就業(yè)的角度出發(fā)，當(dāng)下社會(huì)發(fā)展迅速，各大用人單位招聘不僅僅看應(yīng)聘者的學(xué)歷高低，其綜合素質(zhì)同樣也是考核的標(biāo)準(zhǔn)。就古箏行業(yè)而言，相對(duì)于機(jī)械的彈奏，業(yè)內(nèi)人士更加歡迎真正富有情感的、有故事的箏聲。應(yīng)聘者的心理、性格等在其樂曲里都有體現(xiàn)，只有將對(duì)古箏的學(xué)習(xí)上升至情感層面，才能在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的行業(yè)內(nèi)謀得一席生存之地[1]。

二、高校古箏教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)下高校古箏教學(xué)存在的一個(gè)顯著問題就是以學(xué)習(xí)成果為導(dǎo)向，忽視了學(xué)習(xí)塑造其演奏精神的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)古箏往往出于不同的目的，部分學(xué)生是出于自己的興趣，部分學(xué)生出于家長(zhǎng)安排或其他非主觀原因等，所有這些情況都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)不一樣。同樣，不同學(xué)生的音樂基礎(chǔ)不同，而當(dāng)下的大學(xué)古箏課堂教授方式較為固定，沒有都考慮到不同學(xué)生學(xué)習(xí)情況的差異性，教師只是灌輸經(jīng)典理論，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)指定曲目，不能做到因材施教，使學(xué)生因不能在課堂上收獲預(yù)期的成果，而漸漸失去興趣，更無法積極參與課堂，深入體會(huì)樂曲演奏，導(dǎo)致教學(xué)成果大大降低。因此，古箏課堂應(yīng)當(dāng)以小班授課為主，根據(jù)學(xué)生想要學(xué)習(xí)的不同深度劃分為不同的班級(jí)，教師根據(jù)不同類型的學(xué)生為其量身定做教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度學(xué)習(xí)古箏文化。另外，音樂的教學(xué)從來不像文化課的教學(xué)一板一眼，對(duì)錯(cuò)分明，音樂傳達(dá)的是人們的情感，學(xué)習(xí)音樂就是體會(huì)作曲者的情感意境，是一個(gè)接受藝術(shù)并將藝術(shù)以自己的理解方式傳達(dá)出來的過程[2]。所有音樂教學(xué)者皆應(yīng)將教學(xué)理念上升至該層面，但是高校古箏教學(xué)，事實(shí)上也包括其他樂器的教學(xué)，都是以教會(huì)學(xué)生使用樂器，了解基礎(chǔ)樂理知識(shí)為目的，將感性的音樂學(xué)習(xí)過程以固定的“中式教育”形式輸出，嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)音樂的真正理解。這就導(dǎo)致學(xué)生習(xí)得一定數(shù)量的曲目、或是說考級(jí)過關(guān)之后就對(duì)練習(xí)古箏失去了耐心。若想真正意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)熏陶，讓藝術(shù)走進(jìn)大學(xué)校園，教師就應(yīng)當(dāng)考慮以學(xué)生興趣為導(dǎo)向進(jìn)行的古箏教學(xué)模式。

三、提高高校古箏教學(xué)中學(xué)生演奏能力的策略

（一）提升教師實(shí)踐教學(xué)能力

教師是知識(shí)的傳播者，只有教師自己對(duì)古箏樂曲有深入的感悟后才能推己及人，將這種感情傳達(dá)給學(xué)生。因此，教師應(yīng)當(dāng)提升自己的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，古箏的曲風(fēng)、彈奏技巧變化靈活，不同學(xué)生感興趣的曲目也大有不同，在小班輔導(dǎo)的課堂上，教師要面對(duì)數(shù)名學(xué)生，這些學(xué)生的基礎(chǔ)深厚不一、興趣大相庭徑、理解感悟能力參差不齊。欲提高課堂效率，就要求教師必須能夠在不同曲風(fēng)之間相互轉(zhuǎn)換，對(duì)彈奏技巧的掌握較為熟練。為達(dá)到此目的，教師可以抽空參加附近高校的師生聯(lián)誼、區(qū)域性的文化活動(dòng)、進(jìn)一步研修等，在實(shí)踐中提升專業(yè)素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新古箏教育方式

上文分析到，當(dāng)下高校教育模式大都是以教師課堂講授為主，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)。這種教育模式下的學(xué)生空有專業(yè)知識(shí)，雖也有彈奏較好的學(xué)生，但其樂曲卻空洞、缺乏靈魂。因此，當(dāng)前改善高校古箏教育，提高學(xué)生演奏水平的關(guān)鍵便是對(duì)教育機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新。教師在課堂教學(xué)過程中不應(yīng)以教材為主，應(yīng)當(dāng)引入經(jīng)典曲目賞析，引領(lǐng)學(xué)生深入體會(huì)樂曲背后蘊(yùn)藏的作者感情，教會(huì)學(xué)生將自己的感受用音樂傳達(dá)出來。為了提高其實(shí)踐能力，教師可定期組織班級(jí)音樂會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生以演奏人的身份登臺(tái)演出，使學(xué)生身臨其境，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。此外，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古箏的了解，在課堂上引入古箏歷史或古箏曲目的背景故事也至關(guān)重要，使古箏及古箏文化在學(xué)生腦海中更為立體，緩解課堂氛圍，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、結(jié)語

古箏是我國傳統(tǒng)音樂文化的代表，見證了中原文化的更迭與發(fā)展。新時(shí)代下的古箏藝術(shù)，不僅包含了獨(dú)有的古典韻律，更是注入了現(xiàn)代文明的新鮮血液。文化為人立足之根本，古箏文化應(yīng)當(dāng)在新時(shí)代中被更多的人傳承與發(fā)展。大學(xué)生作為中華文明的接班人，理應(yīng)繼承與發(fā)揚(yáng)中國文化，教師作為其前進(jìn)路上的引路人，更應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)助其演奏能力得到提升。