趙嵐

（湖南女子學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410004）

提及民族舞蹈，一般都會(huì)想到少數(shù)民族，誠(chéng)然，在這個(gè)漢族占據(jù)了絕大多數(shù)中國(guó)人口的時(shí)代中，不同民族中的多樣性民族舞蹈所體現(xiàn)出來的多種價(jià)值與舞蹈文化底蘊(yùn)更顯得彌足可貴。自古以來，不同時(shí)代的舞蹈能夠反映著不同時(shí)代的歷史與發(fā)展特點(diǎn)，尤其就民族舞蹈而言，它所包含的歷史人文痕跡與人類發(fā)展蹤跡十分明顯，也正是因?yàn)樯幌⒌娜祟惙毖埽@些具有極大的參考性價(jià)值意義的民族舞蹈對(duì)于歷史文化與人情世故的變革所帶來的傳承意義十分重要。而文化產(chǎn)業(yè)，其實(shí)指的是對(duì)于文化產(chǎn)品應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)特性，將其改造成為具有商業(yè)性與服務(wù)性的商業(yè)產(chǎn)品，從中獲取一定的經(jīng)濟(jì)效益，才能夠有效促進(jìn)民族舞蹈的傳承與發(fā)揚(yáng)，促使不同民族的民間舞蹈在商業(yè)傳承與服務(wù)之中得到更為良好、積極的發(fā)展。

一、民族民間舞蹈文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值分析

從我國(guó)現(xiàn)階段的少數(shù)民族分布中可以看到，我國(guó)少數(shù)民族人口多以西南、西北以及邊疆區(qū)域?yàn)橹?，同時(shí)在廣西、湖南、云南等地區(qū)更是遍及了大量的少數(shù)民族人口，這同樣在這些地區(qū)中，少數(shù)民族的商業(yè)特色在其中取得了充分的發(fā)展，比如旅游業(yè)，尤其湖南湘西文化與廣西的壯族文化，其旅游業(yè)的發(fā)展為其少數(shù)民族的特征有著十分著名的口碑影響，換而言之，正是因?yàn)檫@些旅游業(yè)的發(fā)展，使得眾多少數(shù)民族更好地流傳于各個(gè)地區(qū)人們的口中，人們往往根據(jù)地名以及旅游特點(diǎn)就能夠聯(lián)想至該地區(qū)的少數(shù)民族，旅游業(yè)的發(fā)展相當(dāng)于為少數(shù)民族提供了十分穩(wěn)固的宣傳效果。但是光有旅游產(chǎn)業(yè)并不能夠?qū)⑸贁?shù)民族的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值有著充分地體現(xiàn)，民族舞蹈在其中所占據(jù)的地位與影響作用同樣十分重要，甚至與旅游產(chǎn)業(yè)不遑多讓，處于少數(shù)民族在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的兩大特色所在。從很多地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中可以看到，這些舞蹈所改變的影視作品、品牌力量吸引了許多投資商前往少數(shù)民族區(qū)域進(jìn)行投資，從而帶動(dòng)了該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與現(xiàn)代化進(jìn)度的進(jìn)步。一批又一批優(yōu)秀的舞蹈演員、一段又一段優(yōu)美的民族舞蹈，在很大程度上將當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣c產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到更為廣闊的發(fā)展，許多趕乘上頭班車的少數(shù)民族人口更是在其中取得了十分客觀的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，充分結(jié)合“先富帶動(dòng)后富”的發(fā)展特點(diǎn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。這也是民族舞蹈的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值所在，只有其發(fā)展與傳承之中擁有良好的經(jīng)濟(jì)效益，才能夠促進(jìn)更多少數(shù)民族將其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大，使各國(guó)、各地區(qū)的民族更加深入地認(rèn)識(shí)少數(shù)民族，還能夠?qū)⒚褡迕耖g舞蹈的傳統(tǒng)韻味與意蘊(yùn)得到更為良好的傳承。

二、存在的問題分析

（一）盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，商業(yè)化較為泛濫

能夠使民族民間舞蹈在現(xiàn)階段的時(shí)代中得到更為良好的傳承，將其商業(yè)化與服務(wù)化是十分普遍的，這也是符合現(xiàn)階段的發(fā)展規(guī)律所在，只有良好的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使才能夠確保其能夠得到更為完善的發(fā)展。但是商業(yè)化或服務(wù)化的程度必須要有著一定的掌控，從種種現(xiàn)象的觀察中表明，許多民族產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)負(fù)責(zé)人在進(jìn)行商業(yè)化民族舞蹈時(shí)，對(duì)于門票的定價(jià)通常十分高昂，而更有部分開發(fā)商為了能夠謀求更多的利益，不僅在門票定價(jià)中顯著出現(xiàn)不合理的現(xiàn)狀，同時(shí)在表演節(jié)目過程中也存在十分明顯的縮水，很多演員甚至聘用的并非當(dāng)?shù)厝丝?，所表演的?jié)目更是缺乏系統(tǒng)化與專業(yè)化的訓(xùn)練，還有部分經(jīng)營(yíng)負(fù)責(zé)人對(duì)于所表演的內(nèi)容沒有經(jīng)過有效的篩選與審時(shí)度勢(shì)，封建社會(huì)所落后、不為提倡的一套全部照搬而來，對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展與舞蹈文化傳承均帶來十分顯著的負(fù)面影響。

（二）民間舞蹈?jìng)鞒欣щy，普遍缺乏保護(hù)性

在這個(gè)時(shí)代里，有人將其稱為“餓死詩人的時(shí)代”，這也昭示了現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于那些傳統(tǒng)手藝、民間藝術(shù)的工匠們十分不友好，很多民間藝人往往無法因?yàn)橐婚T獨(dú)特的手藝獲取一定的社會(huì)地位，也有很大的問題在于這些藝人普遍年事已高，對(duì)于時(shí)代發(fā)展規(guī)律早已視若無睹，沒有及時(shí)趕上時(shí)代的順風(fēng)車，使得許多民族民間舞蹈藝術(shù)在時(shí)代發(fā)展過程中普遍出現(xiàn)了傳承困難的現(xiàn)象，更有部分人認(rèn)為這些藝術(shù)沒有什么作用，自己民族的人們都不是很喜歡這些藝術(shù)，何談其他民族的人呢？正因?yàn)檫@些思想的影響，許多民族民間舞蹈在很多人手里普遍缺乏保護(hù)性，導(dǎo)致民族民間舞蹈文化在其中的傳承往往十分困難。

（三）開發(fā)力度較為淺淡，物質(zhì)化程度不足

誠(chéng)然，我們可以在全國(guó)各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)中可以看到，其民族民間舞蹈的種類十分多，人們?cè)谄渲兴惺艿降囊曈X享受也同樣十分多樣化，很多人甚至在觀賞舞蹈過程中普遍處于一種跟風(fēng)狀況，同時(shí)對(duì)于其中的背后韻味并沒有得到過多的感悟與理解，這樣一種現(xiàn)象導(dǎo)致人們?cè)谟^賞民族民間舞蹈之際往往不能夠真正欣賞其中的美感與文化底蘊(yùn)，其中的宣傳效果與文化傳承效果自然會(huì)受到一定的影響。出現(xiàn)這樣的原因還是在于經(jīng)營(yíng)負(fù)責(zé)人，由于這些人對(duì)于舞蹈文化的物質(zhì)化開發(fā)程度顯著不夠深入，同時(shí)對(duì)于很多舞蹈更是沒有充分挖掘背后的深重意蘊(yùn)，旅客自然無法在表面的形式化表演過程中感受到其背后的韻味美與內(nèi)涵美。

三、相關(guān)解決措施和建議分析

（一）政府應(yīng)積極重視并主導(dǎo)民間舞蹈的商業(yè)化發(fā)展

對(duì)于人民來講，政府的主導(dǎo)作用往往能夠起到十分充分的作用，在民族民間舞蹈的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與開發(fā)過程中，政府理應(yīng)重視其背后的文化底蘊(yùn)與歷史人文價(jià)值，積極以引導(dǎo)者的身份去引導(dǎo)更多人來關(guān)注民族民間舞蹈，使之得到更為良好的宣傳與發(fā)揚(yáng)，還要對(duì)于民族民間舞蹈的民間藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理、系統(tǒng)的申報(bào)與保護(hù)，尤其是對(duì)于許多瀕臨滅絕的民間藝術(shù)非文化物質(zhì)遺產(chǎn)，在民族民間舞蹈中，許多民間藝術(shù)傳承工匠更是因?yàn)樽陨淼姆N種原因沒有能力去教導(dǎo)與培養(yǎng)下一代的傳承，這時(shí)候政府部門要及時(shí)關(guān)注這種現(xiàn)狀，及時(shí)對(duì)于這些藝人以合理的手段來幫助其進(jìn)行傳承與培養(yǎng)，還要協(xié)助各方面的平臺(tái)積極宣傳民族民間舞蹈，確保這些藝術(shù)文化在宣傳過程中充分展現(xiàn)出其藝術(shù)美與底蘊(yùn)美。

（二）營(yíng)利組織必須要密切關(guān)注舞蹈文化底蘊(yùn)的開發(fā)

許多民族民間舞蹈在表演過程中所展現(xiàn)出來的內(nèi)容過于庸俗、封建腐朽，在現(xiàn)代社會(huì)看來其違背人倫，不符合現(xiàn)代價(jià)值觀，這樣的表演內(nèi)容十分多，而許多開發(fā)商正是利用這種新奇性、怪誕性特點(diǎn)進(jìn)行夸大宣傳，對(duì)于社會(huì)風(fēng)情與道德的負(fù)面影響十分顯著。因此，相關(guān)營(yíng)利組織必須要能夠充分認(rèn)識(shí)自身的民族舞蹈文化，必須要選擇積極向上、符合現(xiàn)階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)行宣傳，必須嚴(yán)格杜絕其封建腐朽、有違人倫的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行表演，還要能夠?qū)⑵湮璧竷?nèi)容物質(zhì)化程度進(jìn)行加強(qiáng)，確保其能夠在眾多影碟、書本等傳承體之中得到良好的傳承與宣傳。

（三）從教學(xué)之中不斷貫徹落實(shí)民族文化地位的傳承

為了能夠提高少數(shù)民族人們對(duì)于自身舞蹈文化的重視程度與開發(fā)意識(shí)，必須要從教育開始入手，從小對(duì)學(xué)生灌輸文化傳播的理念，編排適宜的課程與教材內(nèi)容，將本身民族舞蹈文化完美融于其中，更好地開展教育，使之能夠從小培養(yǎng)民族民間舞蹈文化的保護(hù)意識(shí)與重視意識(shí)。同時(shí)，對(duì)于成人們來講，要提高其重視程度，需要將這些民間舞蹈積極引入各大區(qū)域中，不斷拓展民族舞蹈在人民群眾中的宣傳范圍，使之能夠更好地認(rèn)同自身的民族民間舞蹈。

四、結(jié)語

總而言之，現(xiàn)代文明的發(fā)展與進(jìn)步，離不開文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)興與傳承，尤其就我國(guó)眾多民族而言，其背后所體現(xiàn)出來的豐富民族民間舞蹈底蘊(yùn)，所帶來的人文理念與價(jià)值均具有十分深遠(yuǎn)的意義所在。研究其中所出現(xiàn)的弊病與不足現(xiàn)象，更好地對(duì)其開展保護(hù)，使之在時(shí)代的發(fā)展過程中擁有較為良好的傳承，是這個(gè)時(shí)代每一位民族文化傳承人應(yīng)有的責(zé)任。