郭夢博

河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071000

一、馬克思主義在中國早期傳播的傳播群體

(一)國內(nèi)先進(jìn)知識分子群體

以李大釗為首的先進(jìn)知識分子是最早接受馬克思主義思想的一批文人志士，他們不甘于中國殘敗的社會景象，致力于為中華民族和中國人民找到一條可以行得通的社會出路，他們奔走相告，在不斷腐蝕不斷沒落的中華民族歷史進(jìn)程中力挽狂瀾，以國家生存和民族大計為己任，他們有著強烈的民族責(zé)任感并在這一責(zé)任的驅(qū)動下不懈努力，力圖打造一種新的社會景象，創(chuàng)建一種新的良好的社會秩序。馬克思主義最先在這些先進(jìn)的積極分子中引得關(guān)注，國內(nèi)的這些先進(jìn)的知識分子群體為馬克思主義早期在中國的傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。

(二)留學(xué)生群體

在當(dāng)時的時代背景下，出現(xiàn)了大批的赴日、赴美、赴蘇的留學(xué)生，他們是我們國家和民族的精英，他們在西方的文化熏陶下改變了自身傳統(tǒng)封建的思想，把開明的西方文化和先進(jìn)的西方理論帶回了中國，他們對民族存亡也有著憂患意識，他們也想利用自己在西方學(xué)到先進(jìn)文化經(jīng)驗為中國民族以及中華人民帶來福祉。他們更容易接受新鮮的先進(jìn)的科學(xué)理論，除了國內(nèi)先進(jìn)的知識分子群體以外留學(xué)生群體也是較早接受馬克思主義傳播的對象。

二、馬克思主義在中國早期傳播中的傳播內(nèi)容

(一)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，主要分為資本學(xué)說和剩余價值原理。下面是對資本學(xué)說和剩余價值原理的具體論述：

1.資本的學(xué)說

資本學(xué)說是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要組成部分，馬克思通過資本學(xué)說深刻揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，總體來說就是資本剝削雇傭勞動。生產(chǎn)資料被大資本家和資產(chǎn)階級所壟斷，廣大勞動人民并不占有生產(chǎn)資料而是靠出賣勞動力被資本家和資產(chǎn)階級所雇用成為被雇傭者。雇傭工人所創(chuàng)造出來的剩余價值被資本家無償占有，資本家對于剩余價值的追求成為社會生產(chǎn)的決定性動機(jī)和根本性目的。

2.剩余價值原理

在資本主義社會，雇傭工人的勞動時間而分為必要勞動時間和剩余勞動時間兩個部分。勞動者在必要勞動時間創(chuàng)造的價值是勞動力自身的價值，也就是資本家付給工人的工資。而在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的價值部分卻沒有付給勞動者相應(yīng)的報酬，這部分就被稱為剩余價值。資本家組織生產(chǎn)的目的就是為了獲得剩余價值。

而這一性質(zhì)的產(chǎn)生是由于勞動具有二重性，即具體勞動和抽象勞動。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。

(二)科學(xué)社會主義

科學(xué)社會主義是與空想社會主義相對而言的，是符合廣大人民群眾共同利益的，能夠體現(xiàn)人們渴望擁有更美好的生活。科學(xué)社會主義同時也是符合具體實際的，經(jīng)過人民的共同努力是可以成功的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的社會主義。而空想社會主義則僅僅是停留在人們對美好生活的向往，想象層面，并沒有實際的轉(zhuǎn)化力。科學(xué)社會主義與空想社會主義這兩者有聯(lián)系卻又有著很大的區(qū)別。馬克思主義是始終堅持科學(xué)的社會主義不動搖，用科學(xué)的社會主義帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人們的生活水平，給人們帶來更美好的物質(zhì)和精神生活，最終使廣大人民實現(xiàn)共同富裕，實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。

對中國而言，科學(xué)社會主義是我們黨執(zhí)政的理論基礎(chǔ)，是黨和國家?guī)ьI(lǐng)人民走向民主富強的光輝旗幟，是制定一切方針政策的指南針，是我們在新形勢下應(yīng)該繼承和發(fā)展的永恒真理。同時科學(xué)的社會主義不是靜止的、固定的、一成不變的社會主義，而是應(yīng)該在新時代不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的具有中國特色的社會主義。我們應(yīng)該有原則、有底線的賦予中國特色社會主義新的科學(xué)內(nèi)涵和時代意蘊。

三、馬克思主義在中國早期傳播的傳播方式

馬克思主義在中國早期傳播的傳播方式主要分為：學(xué)校講壇傳播、創(chuàng)建傳播機(jī)構(gòu)、開辦理論報刊、出版馬克思主義經(jīng)典著作。學(xué)校論壇傳播就是在學(xué)校開辦講堂，使學(xué)生更好的理解和接納馬克思主義；創(chuàng)建傳播機(jī)構(gòu)就是在民間在人們?nèi)罕娋奂牡胤接蓪I(yè)的知識分子以老百姓喜聞樂見的方式向老百姓傳播馬克思主義；開辦理論報刊就是由報刊社組織并發(fā)表一些符合當(dāng)時時代背景的最新的馬克思主義理論；出版馬克思主義經(jīng)典著作就是由出版社組織、翻譯、校對一些國外的經(jīng)典的馬克思主義著作。在這多種多樣的傳播方式下，馬克思主義迅速占領(lǐng)了各個學(xué)校、各個機(jī)構(gòu)、各種部門。

四、馬克思主義在中國早期傳播的傳播價值

(一)理論價值

馬克思主義在中國的早期傳播奠定了我黨執(zhí)政的理論基礎(chǔ)，為當(dāng)時生活在水深火熱中的人民提供了一條可行的新思路；馬克思主義把其各個組成部分構(gòu)建成一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系，使它們不再彼此孤立，而是相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的。馬克思主義指出物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，堅持了唯物史觀，同唯心史觀劃清了界限，在物質(zhì)觀上堅持了可知論和一元論，同不可知論和二元論劃清了界限。馬克主義在中國的早期傳播為我們帶來的不是僵化的教條理論，而是一種不斷發(fā)展的方法，是永恒的真理。

(二)實踐價值

馬克思主義在中國的早期傳播是通過信仰馬克思主義的先進(jìn)知識分子來實現(xiàn)的，中國早期的馬克思主義者處于半殖民地半封建的中國社會，迫切的希望通過對馬克思主義的傳播改變舊中國落后腐敗的社會景象，實現(xiàn)中華民族的真正獨立，滿足中華人民的共同愿望和利益。馬克思主義在中國早期的傳播，使中華人民開始覺醒開始意識到應(yīng)該改變這種落后的局面，馬克思主義在中國早期的傳播凝聚了改變這種落后局面的社會共識，并把這種社會共識轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣竦墓餐袆印ｋS著馬克思主義被越來越多的中國人民所熟知和接受，更多的中國人民開始研究馬克思主義并且通過對這一理論武器的運用，中國革命取得了巨大的勝利，人民成為了真正的主人，真正能夠當(dāng)家作主。

五、結(jié)束語

馬克思主義對我們的國家、對我們的社會、對我們的人民都有著不可估量的偉大作用。它為我們驅(qū)散了黑暗的道路，撥開了我們心中的迷霧，為當(dāng)時生活在水深火熱中的百姓帶來了光明和希望。因此，我們要始終如一的堅持馬克思主義，并在馬克思主義的指引下結(jié)合我國的實際國情，結(jié)合不斷發(fā)展和進(jìn)步的社會現(xiàn)狀走新時代中國特色社會主義道路，這就要求我們用發(fā)展、創(chuàng)新的眼光來看待問題、解決問題。馬克思主義在中國的早期傳播對中國影響深遠(yuǎn)、意義非凡，我們必將在不斷發(fā)展著的馬克思主義的帶領(lǐng)下使廣大人民群眾的生活越來越好，進(jìn)而實現(xiàn)廣大人民群眾的“中國夢”，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。