(原中共中央黨史研究室副主任，研究員)

我很敬佩上杭縣委和縣人民政府，改革開(kāi)放以來(lái)一直堅(jiān)持紀(jì)念毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查。就我所經(jīng)歷的，這些年是逢五、逢十都召開(kāi)紀(jì)念大會(huì)、舉辦理論研討會(huì)。我這次是四到才溪。第一次是2003年8月下旬，到廈門(mén)給武警干部講課后走黨史考察閩西四縣來(lái)此的。第二次是2012年6月參加紅色文化研究會(huì)成立大會(huì)來(lái)此看新紀(jì)念館，并由紀(jì)念館陳館長(zhǎng)陪同去茶地鄉(xiāng)，向當(dāng)年捐出《反對(duì)本本主義》文獻(xiàn)的農(nóng)民賴(lài)家后人了解他的父親保藏和捐獻(xiàn)該文獻(xiàn)情況。第三次是2013年11月來(lái)此參加紀(jì)念毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查80周年理論研討會(huì)。這次又來(lái)就是第四次了。5年前講了《才溪鄉(xiāng)調(diào)查與毛澤東的群眾路線(xiàn)觀》。這次再講什么？真有點(diǎn)犯難。仔細(xì)琢磨一番，決定講這個(gè)題目：毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查是一部獨(dú)特的教科書(shū)。

為什么說(shuō)毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查是一部獨(dú)特的教科書(shū)呢？我想，它蘊(yùn)含著這樣五大革命精神：

一、黨性修養(yǎng)精神

眾所周知，毛澤東到才溪鄉(xiāng)調(diào)查是1933年11月。這是他在1932年10月寧都會(huì)議被免去紅一方面軍總政委一年之后。此前，他是中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席兼執(zhí)行委員會(huì)主席，同時(shí)還是中國(guó)工農(nóng)紅軍紅一方面軍總政委。由于他不同意臨時(shí)中央“左”的進(jìn)攻路線(xiàn)，令臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人惱怒，不顧周恩來(lái)一再陳述挽留的意見(jiàn)，解除了毛澤東的總政委一職，讓他回后方專(zhuān)職政府工作。他就是在這個(gè)大背景下到這里來(lái)調(diào)查的。

不是說(shuō)毛澤東一生有“三下三上”嗎？這就是他的“第三下”。“第一下”是1927年9月領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊秋收起義攻打長(zhǎng)沙在周邊縣受挫，于是掉轉(zhuǎn)槍頭從文家市輾轉(zhuǎn)上了井岡山。這本來(lái)是開(kāi)辟中國(guó)特色革命道路的源頭，但當(dāng)時(shí)的“左”傾中央沒(méi)有這個(gè)認(rèn)識(shí)，在11月的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上批評(píng)毛澤東違背中央指示，撤銷(xiāo)了他的政治局候補(bǔ)委員和湖南省委委員職務(wù)?！暗诙隆卑l(fā)生在龍巖，1929年6月下旬紅四軍在龍巖召開(kāi)七大，紅四軍領(lǐng)導(dǎo)層思想比較混亂，毛澤東這個(gè)中央指定的前委書(shū)記，由于堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)正確思想，被一些有不同意見(jiàn)的同志通過(guò)極端民主化的“選舉”選掉了，他只好離開(kāi)部隊(duì)去蛟洋等地休養(yǎng)和指導(dǎo)地方工作?！暗谌隆本褪窃谮M南寧都會(huì)議后被免掉紅一方面軍總政委，并且臨時(shí)中央還開(kāi)展反對(duì)所謂“羅明路線(xiàn)”和鄧毛謝古的斗爭(zhēng)，矛頭沖著毛澤東。

身處這種逆境，對(duì)待不公正的錯(cuò)誤處理有兩種態(tài)度：一是消極沉淪、怨天尤人，怒火中燒、罵爹罵娘，乃至走向極端；一是保留意見(jiàn)、服從組織，繼續(xù)工作、發(fā)揮作用，不斷作出貢獻(xiàn)。一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是高級(jí)干部作出怎樣的選擇，是對(duì)黨性修養(yǎng)的檢驗(yàn)。什么是黨性呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是黨的利益高于一切，任何時(shí)候?yàn)榱它h的利益可以犧牲個(gè)人利益，在遭受不公正待遇甚至磨難時(shí)，相忍為黨顧全大局。毛澤東就是這種具有崇高黨性的人。他被解除軍職后主持政府工作，以很大精力來(lái)領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政權(quán)建設(shè)，到才溪鄉(xiāng)作調(diào)查，就是為了研究經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政權(quán)建設(shè)，為鞏固和發(fā)展中央蘇區(qū)、應(yīng)對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的更大軍事圍剿作準(zhǔn)備的。毛澤東的精神面貌沒(méi)有因“三下”而受到任何影響，這就是一種精神境界極高的黨性修養(yǎng)。這也就是他在6年后寫(xiě)的《紀(jì)念白求恩》一文中所講的：要有毫無(wú)自私自利之心的精神，做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。他的這段話(huà)，就是對(duì)包括在“三下”，特別是這個(gè)“第三下”時(shí)期來(lái)到才溪鄉(xiāng)作調(diào)查的精神狀態(tài)的概括。這種崇高的黨性精神值得我們無(wú)限崇敬和永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

二、實(shí)事求是精神

那一時(shí)期臨時(shí)中央的指導(dǎo)思想是“左”傾教條主義，也就是本本主義，將馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是唯書(shū)唯上不唯實(shí)。這是黨的歷史上最早的“兩個(gè)凡是”。毛澤東在上杭寫(xiě)的《反對(duì)本本主義》就是批判這“兩個(gè)凡是”，在黨內(nèi)最早提出了實(shí)事求是思想路線(xiàn)。他在文章開(kāi)頭就提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。第二年他還補(bǔ)充說(shuō)，“不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。這個(gè)補(bǔ)充很重要，不僅當(dāng)年重要，現(xiàn)在更重要。因?yàn)楝F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，不少人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搞調(diào)查，而網(wǎng)絡(luò)有很多虛假信息，這樣的調(diào)查得不到符合實(shí)際情況的正確結(jié)論。所以，“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，“不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，就將黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)接了地氣，這是老百姓都懂的通俗性表達(dá)。目前黨的各級(jí)干部特別需要這種實(shí)地調(diào)查研究精神。毛澤東在中央蘇區(qū)時(shí)期保存完整的重要調(diào)查報(bào)告，現(xiàn)在能看到的只有這三件：一是尋烏調(diào)查，二是長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查，三就是才溪鄉(xiāng)調(diào)查。毛澤東是很看重這些面向?qū)嶋H的調(diào)查研究材料的?！白鲙状沃苊艿恼{(diào)查，乃是了解情況的最基本的方法。只有這樣，才能使我們具有對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的最基礎(chǔ)的知識(shí)?！盵注]《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋(序言二)》(1941年3月17日)，《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》，人民出版社1982年版，第15頁(yè)。這三篇調(diào)查報(bào)告是毛澤東堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)的生動(dòng)體現(xiàn)。

對(duì)于“實(shí)事求是”還有一個(gè)科學(xué)理解和辯證把握的問(wèn)題。實(shí)事求是與解放思想不是兩回事，它們是一個(gè)銅板的兩面。換言之，解放思想就是動(dòng)態(tài)的實(shí)事求是。毛澤東在《反對(duì)本本主義》中，雖然沒(méi)有使用“解放思想”這一概念，但這層意思躍然紙上。他說(shuō)：共產(chǎn)黨人需要的是“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線(xiàn)”，共產(chǎn)黨人需要“進(jìn)步的斗爭(zhēng)思想”?！敖夥潘枷搿备拍罹桶羞@層意思，不解放思想是不可能從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的。所以，鄧小平在改革開(kāi)放以后總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，將黨的思想路線(xiàn)表述為“解放思想、實(shí)事求是”，就是旨在不能僅從靜態(tài)的思維定勢(shì)來(lái)理解實(shí)事求是，將其變成為保守作辯護(hù)的盾牌。這是一個(gè)方面。同樣地，對(duì)解放思想也有個(gè)科學(xué)理解問(wèn)題。這是需要注意的另一個(gè)方面。解放思想絕不是吹牛皮、說(shuō)大話(huà)、蠻干、搞浮夸的代名詞。它們風(fēng)馬牛不相及。1958年“大躍進(jìn)”的興起，一個(gè)重要方面就是以解放思想的名義干了許多不講科學(xué)、違背客觀規(guī)律的蠢事。所謂“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，就是其典型口號(hào)。正是有了這樣深刻的歷史教訓(xùn)，所以，鄧小平將兩者統(tǒng)一起來(lái)，作為黨的思想路線(xiàn)的完整表述。也正是有了這樣的科學(xué)理解和辯證把握，我們這些年說(shuō)“解放思想”是個(gè)法寶，就如同說(shuō)“實(shí)事求是”是個(gè)法寶一樣，兩者是一回事，只是從不同的角度強(qiáng)調(diào)不同的側(cè)面罷了，千萬(wàn)不要將兩者割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)。

也正因?yàn)椤皩?shí)事求是”是須臾不可離開(kāi)的法寶，所以毛澤東在1961年總結(jié)“大躍進(jìn)”的教訓(xùn)時(shí)沉重地說(shuō)：建國(guó)以來(lái)，特別是最近幾年，我們對(duì)實(shí)際情況不大摸底了。大概是官做大了。我這個(gè)人就是官做大了，我從前在江西那樣的調(diào)查研究，現(xiàn)在就做得很少了。今年就搞過(guò)實(shí)事求是年，大興調(diào)查研究之風(fēng)。毛澤東這里講的“我從前在江西那樣的調(diào)查研究”，不是只講江西省，而是泛指以江西瑞金為首府的中央蘇區(qū)，因此它也包括閩西在內(nèi)，無(wú)疑有才溪鄉(xiāng)調(diào)查。所以，實(shí)事求是精神是才溪鄉(xiāng)調(diào)查的核心內(nèi)涵。

三、群眾路線(xiàn)精神

我在5年前的研討會(huì)上講的《才溪鄉(xiāng)調(diào)查與毛澤東的群眾路線(xiàn)觀》，實(shí)際上就是講群眾路線(xiàn)精神。這里涉及一個(gè)調(diào)查研究與群眾路線(xiàn)的關(guān)系如何認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，在35年前我參加紀(jì)念馬克思逝世100周年理論研討會(huì)的論文《毛澤東的馬克思主義調(diào)查研究與中國(guó)革命》中曾提出過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為做社會(huì)調(diào)查研究過(guò)程的本身就是走群眾路線(xiàn)的過(guò)程，因?yàn)檎{(diào)查研究的對(duì)象是群眾，群眾路線(xiàn)的對(duì)象也是群眾。既然是同一個(gè)對(duì)象，那么乍一看來(lái)的兩個(gè)過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)過(guò)程。這一過(guò)程之所以被看做兩個(gè)過(guò)程，是因?yàn)樘岢龇治龅慕嵌群驼f(shuō)明論述的內(nèi)容不同，調(diào)查研究是從認(rèn)識(shí)論上講的，群眾路線(xiàn)是從唯物史觀上講的。這是一個(gè)過(guò)程的兩重解讀。有時(shí)沒(méi)有將兩者加以貫通，往往誤認(rèn)為這是兩回事。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們從毛澤東到才溪鄉(xiāng)作調(diào)查的情況來(lái)看，會(huì)更加清楚。毛澤東作調(diào)查研究的過(guò)程就是走群眾路線(xiàn)的過(guò)程。他來(lái)到這里就住在老鄉(xiāng)家，打地鋪，幫房主人掃地、挑水、劈柴。開(kāi)完調(diào)查會(huì)后，還同老鄉(xiāng)一起到紅軍公田地里干活，向群眾了解種的地瓜紅薯情況。他在這里10多天調(diào)查，就是與群眾同吃同住同勞動(dòng)。這不就是走群眾路線(xiàn)的生動(dòng)寫(xiě)照嗎?!這個(gè)調(diào)查實(shí)實(shí)在在地說(shuō)明了向社會(huì)作調(diào)查研究與走群眾路線(xiàn)是同一個(gè)過(guò)程。

走群眾路線(xiàn)還有一個(gè)求教于人民、獲智于群眾的問(wèn)題?！叭齻€(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”，這也就是毛主席講的人的正確思想是從哪里來(lái)的問(wèn)題。毛主席說(shuō)，它不是天上掉下來(lái)的，而是從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)、從群眾中來(lái)的。這也就是他在《反對(duì)本本主義》中所強(qiáng)調(diào)的，“伸只腳到社會(huì)群眾中去”，到“群眾斗爭(zhēng)的過(guò)程中”去，就能獲得正確思想。毛澤東通過(guò)才溪鄉(xiāng)調(diào)查明確了兩個(gè)重要思想：一個(gè)是鄉(xiāng)蘇維埃建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為才溪鄉(xiāng)蘇制度“將使蘇維埃與民眾的關(guān)系更加密切，將使一切蘇維埃工作的執(zhí)行得著雄厚的力量”。因此，他稱(chēng)贊才溪鄉(xiāng)是“鄉(xiāng)蘇工作的模范”。另一個(gè)是明確了擴(kuò)紅的關(guān)鍵在于做好發(fā)展生產(chǎn)和政治動(dòng)員工作。毛澤東在二蘇大講的這個(gè)思想就是通過(guò)這次調(diào)查獲得的。他說(shuō)：才溪鄉(xiāng)能做到大量擴(kuò)紅，成為擴(kuò)紅的模范，就是因?yàn)樯a(chǎn)發(fā)展了，荒田開(kāi)盡，凡是可耕地都種了莊稼，群眾生活好了。再加上政治工作，使群眾懂得參軍保衛(wèi)蘇區(qū)就是保衛(wèi)自己的勝利果實(shí)，因此這里掀起了擴(kuò)大紅軍的熱潮，超額完成擴(kuò)紅任務(wù)。他在二蘇大宣傳和表?yè)P(yáng)了才溪鄉(xiāng)。

上面論述的兩點(diǎn)，表明才溪鄉(xiāng)調(diào)查全面地體現(xiàn)了群眾路線(xiàn)精神，是我們學(xué)習(xí)和堅(jiān)持群眾路線(xiàn)思想的生動(dòng)教材。

四、執(zhí)政為民精神

毛澤東是三到才溪。一到才溪為1930年6月上旬，是在尋烏調(diào)查后來(lái)到這里繼續(xù)調(diào)查的。那時(shí)中華蘇維埃共和國(guó)還沒(méi)有成立，他是以紅四軍前委書(shū)記的軍職身份來(lái)的。二到才溪是在1932年6月初，他在部署漳州戰(zhàn)役獲勝后回師贛南來(lái)到這里。那時(shí)，他是以中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席身份隨紅一方面軍總部行動(dòng)作了短期調(diào)查。三到才溪，毛澤東已經(jīng)沒(méi)有軍職了，是完全以中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席身份，為準(zhǔn)備第二年召開(kāi)第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)來(lái)作調(diào)查的。中華蘇維埃共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)局部執(zhí)政。也就是說(shuō)，我們黨在中央蘇區(qū)范圍內(nèi)就是執(zhí)政黨了。按照現(xiàn)在的說(shuō)法，這就要執(zhí)政為民。所謂“執(zhí)政為民”有兩層意思：一是怎樣執(zhí)政，二是怎樣為民。就是為了怎樣更好地解決這兩個(gè)問(wèn)題，他來(lái)才溪鄉(xiāng)進(jìn)行了十多天調(diào)查。

怎樣執(zhí)政？一個(gè)重要的問(wèn)題就是要加強(qiáng)蘇區(qū)的基層組織建設(shè)。在才溪地區(qū)，區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府把工作的重心放在村，實(shí)行村代表主任制度及蘇維埃代表與居民建立固定聯(lián)系辦法，基層工作的許多問(wèn)題都能得到有效解決。毛澤東充分肯定了這一制度，認(rèn)為“依靠于民眾自己的鄉(xiāng)蘇代表及村的委員會(huì)與民眾團(tuán)體在村的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，使全村民眾像網(wǎng)一樣組織于蘇維埃之下，去執(zhí)行蘇維埃的一切工作任務(wù)，這是蘇維埃制度優(yōu)勝于歷史上一切政治制度的最明顯的一個(gè)地方”。這個(gè)辦法“應(yīng)該推行到全蘇區(qū)去”，并號(hào)召全蘇區(qū)幾千個(gè)鄉(xiāng)都來(lái)學(xué)習(xí)才溪等鄉(xiāng)，使幾千個(gè)鄉(xiāng)都同才溪等鄉(xiāng)一樣，“成為爭(zhēng)取全中國(guó)勝利的堅(jiān)強(qiáng)的前進(jìn)陣地”[注]《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》《1933年11月》，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第325、340頁(yè)。。

怎樣為民？那就是真心實(shí)意地解決老百姓的生產(chǎn)生活問(wèn)題。毛澤東在這里開(kāi)展調(diào)查之后三個(gè)月，就在二蘇大報(bào)告中明確指出：我們應(yīng)該深刻地注意群眾的生活問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)力問(wèn)題到柴米油鹽問(wèn)題，一切群眾生活中的問(wèn)題，都應(yīng)該提到自己的議事日程上來(lái)。“要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的?！蔽覀儭罢嫘膶?shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問(wèn)題”，“廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無(wú)上光榮的旗幟”。有了千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾，就有了真正的銅墻鐵壁，這是什么力量也打不破的。“在革命政府的周?chē)鷪F(tuán)結(jié)起千百萬(wàn)群眾來(lái)，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國(guó)?！盵注]《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》(1934年1月27日)，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第138、139頁(yè)。

毛澤東的這些思想是來(lái)自于包括才溪鄉(xiāng)在內(nèi)的諸多調(diào)查，所以，才溪鄉(xiāng)調(diào)查蘊(yùn)含著執(zhí)政為民精神。

五、精準(zhǔn)扶貧精神

舊中國(guó)是積貧積弱，整個(gè)國(guó)家都窮。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，當(dāng)然有很富的，但那是極少數(shù)人，而絕大多數(shù)人都窮。在不同地區(qū)窮的程度，當(dāng)然也不一樣。廣大農(nóng)村是很窮的。就中央蘇區(qū)來(lái)說(shuō)，分了田，貧雇農(nóng)有了地，生活有很大改善，比周邊的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)農(nóng)村好多了。不過(guò)，從整體來(lái)說(shuō)還是很貧困的。就才溪鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，各家情況不一樣，有的家里情況好些，有的差些，也有極端貧困戶(hù)。毛澤東來(lái)調(diào)查，了解情況很深入、很具體，幫助老百姓解決困難，按照現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，也就是扶貧。前兩次我來(lái)才溪時(shí)，縣、鄉(xiāng)的同志告訴我，毛主席在溪西村調(diào)查，有一位大媽對(duì)毛主席講：她家暴動(dòng)后分到的3間平房，發(fā)生火災(zāi)燒掉了兩間。全家5口人，她和老頭體弱多病，守寡的兒媳婦帶著兩個(gè)孩子，大家擠在一塊住。家中又無(wú)勞力，生活非常困難。毛主席不僅安慰她，而且當(dāng)夜就找來(lái)區(qū)、鄉(xiāng)干部研究，怎樣幫助解決這家大媽的困難。干部們想不出好辦法，毛主席開(kāi)導(dǎo)他們說(shuō)：你們找群眾商量，能否開(kāi)展一個(gè)村幫村、鄰幫鄰、一村幫一戶(hù)、百人幫一人的互助活動(dòng)？這使干部們開(kāi)了竅。第二天，在鄉(xiāng)蘇干部帶動(dòng)下，大家獻(xiàn)工獻(xiàn)料，各戶(hù)拿一點(diǎn)，幫助大媽蓋房。半個(gè)月后，新房就建好了。那個(gè)大媽很感謝，說(shuō)蘇維埃政府是專(zhuān)替窮人消災(zāi)滅禍的。在我看來(lái)，毛主席這樣幫助解決大媽的困難，就是精準(zhǔn)扶貧。所謂“精準(zhǔn)扶貧”，第一，要找準(zhǔn)扶貧對(duì)象，是真正的貧困戶(hù)；第二，要有扶貧的具體辦法，不能原則指導(dǎo)，空對(duì)空；第三，還要落實(shí)檢查，也就是驗(yàn)收。這三條，毛主席當(dāng)年都做到了。這就是精準(zhǔn)扶貧精神。據(jù)說(shuō)上杭縣過(guò)去有1萬(wàn)多貧困人口，經(jīng)過(guò)多年努力，絕大部分都脫貧了，只剩不到20戶(hù)人家，于2020年實(shí)現(xiàn)全部脫貧不成問(wèn)題。但脫貧不等于富裕，要富裕，即使是中等富裕，還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。要使全體人民致富，也要拿出“精準(zhǔn)扶貧”精神來(lái)，不能大轟大嗡。那種搞運(yùn)動(dòng)式的辦法，是很難實(shí)現(xiàn)并鞏固老百姓企盼的高標(biāo)準(zhǔn)共同富裕目標(biāo)的。

習(xí)近平總書(shū)記指出：歷史是最好的教科書(shū)。中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量。毛澤東的才溪鄉(xiāng)調(diào)查蘊(yùn)含這樣豐富的革命精神，可以說(shuō)是一部獨(dú)特的教科書(shū)。毛澤東說(shuō)過(guò)：今天我們需要調(diào)查，將來(lái)我們的兒子、孫子，也要作調(diào)查。只有這樣，才能使我們對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題具有最基礎(chǔ)的知識(shí)。才溪鄉(xiāng)調(diào)查雖然已成為歷史，但它所蘊(yùn)含的上述五大革命精神卻不會(huì)過(guò)時(shí)。我們?cè)谛聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新征程上，仍然要弘揚(yáng)毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查的偉大革命精神，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！