劉 文 決

(越南胡志明市國家大學(xué)人文與社會科學(xué)大學(xué) 歷史系，越南 胡志明市 74000)

由于地理位置等因素，與越南周邊的其他國家相比，華人移居越南較早，至少也自公元前后開始。華人遷移并在越南定居的潮流主要是在中國的各場內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生后注主要是唐朝末期至宋朝初期(960—1279)、宋朝末期至元朝初期(1279—1368)、元朝末期至明朝初期(1368—1644)、明朝末期至清朝初期(1644—1911)等時(shí)期。。隨著中國歷史的發(fā)展歷程及其變動，移居越南的華人在數(shù)量上日益增多。經(jīng)過九個(gè)世紀(jì)之后，華人已在越南北部、中部和南部等地區(qū)出現(xiàn)。盡管如此，移居越南北部的華人大多是各軍隊(duì)的官兵，而來越南北部經(jīng)商的商人并不多(除憲街和青龍街等一部分華人外)，因此，在越南北部的華人較為分散，并不像在越南中部和南部那么大規(guī)模。

17—19世紀(jì)，華僑商人以及在“反清復(fù)明”運(yùn)動中戰(zhàn)敗的官兵前往越南塘中向阮主申請避難。阮主將這些避難者安置在越南南部開拓新土地。這部分人集中地定居在具有商業(yè)環(huán)境的地區(qū)，成立了村屯、街道，發(fā)展成了較為穩(wěn)定的華人社區(qū)，而華人也成為越南民族不可分割的一部分。歷史上華人在越南南部的出現(xiàn)，尤其是在17—19世紀(jì)期間，華人在越南建立了多個(gè)繁華和發(fā)達(dá)的城市，在這些地區(qū)留下了極為深刻的印跡。華人力量不僅在推動居住地區(qū)各個(gè)都市形成過程中起到重要的作用，而且還為這些都市成為越南歷史上繁華十足、繁榮發(fā)展的貿(mào)易中心做出了積極貢獻(xiàn)，為越南今后貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

17—19世紀(jì)，越南南部有4個(gè)著名的貿(mào)易中心，即農(nóng)耐大街(別名為古老街)、美萩大街、河仙商港、堤岸，華人在這幾個(gè)貿(mào)易中心的經(jīng)貿(mào)活動中承擔(dān)著核心角色，雖然華人的核心角色只在較短的時(shí)間凸顯起來，其角色地位也隨著這些都市的衰落而逐步削弱，但是在堤岸，華人經(jīng)貿(mào)活動的核心角色仍然保留著，如今從18世紀(jì)發(fā)展起來的經(jīng)貿(mào)都市中，堤岸已成為越南最為繁華的商貿(mào)中心之一。

一、17世紀(jì)前華人移居越南的背景

人口遷移是人類發(fā)展歷程中一種既具社會性，也體現(xiàn)族人發(fā)展過程的重要現(xiàn)象。世界上大部分國家和地區(qū)都出現(xiàn)過由不同的政治、經(jīng)濟(jì)、社會等原因所引起的移民現(xiàn)象，不同時(shí)間和不同規(guī)模的歷次移民潮改變了族人領(lǐng)土以及社區(qū)居民結(jié)構(gòu)，文化因此呈現(xiàn)出多元化和多樣性的特征，甚至促使新的文化群體及社區(qū)居民的產(chǎn)生。

與移居?xùn)|南亞地區(qū)其他國家的過程相同，華人移居越南是一個(gè)非常復(fù)雜、長久、連續(xù)的過程，從開始的零星、自發(fā)地移民到頗具規(guī)模地遷移。在此過程當(dāng)中，盡管自然遷移現(xiàn)象較為普遍，但是由于種種因素，華人移居越南的問題也呈現(xiàn)出不斷變化的趨勢。與在越南領(lǐng)土居住的其他外族人不同，移居越南的華人是外來的民族，他們從中國南部各省遷移到越南。由于地理位置等因素，與本地區(qū)其他國家相比，華人遷移越南的時(shí)間較早。據(jù)越南古代文獻(xiàn)記載，華人向南方的首次大規(guī)模的移居始于中國各封建朝代所奉行的南向政策。

公元前2世紀(jì)末期到公元10世紀(jì)，越南北方成為中國避難者、自然遷移者以及中國的士兵停留居住的地方。在向南方遷移的部分人中，也有些富有的商人階層以及對朝廷不滿的官吏、士人。經(jīng)過長期的融合，這些遷移者中的一部分人與本地人聯(lián)姻從而成為真正的本地人。

第二次移民潮是中國發(fā)生多次大規(guī)模動蕩后出現(xiàn)的。據(jù)越南和中國的古代文獻(xiàn)記載，蒙古軍隊(duì)在南下攻打、消滅南宋并在中國設(shè)立統(tǒng)治制度(1279—1368年)期間，曾經(jīng)有數(shù)十萬漢人跑到包括越南在內(nèi)的國外避難。這些避難者中有不少宋朝的將軍和士兵，他們自愿加入越南陳朝抵抗蒙古軍隊(duì)[注]宋朝將軍的趙忠及部屬前往大越避難并在抗元戰(zhàn)爭中自愿加入陳日燏軍隊(duì)。。在中國元朝時(shí)期，隨著遠(yuǎn)征軍隊(duì)對外擴(kuò)張的加強(qiáng)，許多中國商人跟隨戰(zhàn)船來到包括越南在內(nèi)的東南亞各國從事生意。他們的商船常常從廣州海港出發(fā)前往廣南占婆島購買朱砂帶回中國[1]。

進(jìn)入明朝都護(hù)越南時(shí)期(1408年)，基于鼓勵(lì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的政策，明朝組建了一個(gè)尋找生意市場的大規(guī)模艦隊(duì)。明朝先后派遣鄭和率領(lǐng)27000余名士兵，駕駛62艘海船[注]據(jù)中國歷史記載，鄭和下西洋先后率領(lǐng)兩百多艘海船。，7次下西洋，開啟了華人通過海路向東南亞地區(qū)大規(guī)模移民的征程[2]6。這一時(shí)期，以官吏和士兵為主要成分的華人以不同目的涌入越南。除官吏與士兵之外，也有些華人前來越南只是為了經(jīng)濟(jì)目的。依靠著明朝的實(shí)力，華人經(jīng)濟(jì)已占據(jù)著越南經(jīng)濟(jì)的重要位置[注]在越南北部地區(qū)他們已建設(shè)了各種煤炭和銅礦開采工廠，建設(shè)了農(nóng)場，從事工商業(yè)活動。。

自15世紀(jì)藍(lán)山義軍取得勝利后，初黎朝建立，大越國成為一個(gè)強(qiáng)盛國家。日益發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)為大越開展廣泛的貿(mào)易營造了條件。周邊國家的船舶經(jīng)常前來今日越南廣寧省的文屯、萬寧港，今日義安省的干海、會統(tǒng)港進(jìn)行商品交換活動。但是，為了維持安寧，黎朝在各港口設(shè)立了檢查站，旨在對經(jīng)過這些港口從事生意的外國商人進(jìn)行檢查、控制[3]，在某種程度上限制了此地與中國和周邊其他國家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和貿(mào)易往來。

1527年，莫朝取代黎朝，雖然未能維持國家的穩(wěn)定和領(lǐng)土完整，但是莫朝的經(jīng)濟(jì)政策，尤其是有關(guān)商業(yè)的政策卻比黎朝更為開放。盡管如此，自16世紀(jì)中期開始，中國明朝由最初奉行嚴(yán)格控制外貿(mào)的“海禁”政策轉(zhuǎn)向了外貿(mào)放寬的政策，此時(shí)越南卻在較長時(shí)間陷入了國家動蕩不安和分裂的險(xiǎn)境。這一時(shí)期始于黎朝的重建(1532年)，導(dǎo)致了黎—莫長達(dá)幾十年的戰(zhàn)爭(1539—1592年)，接著鄭—阮紛爭的蔓延(1627—1672年)又造成了塘中—塘外的分裂。

在內(nèi)戰(zhàn)不斷發(fā)生時(shí)期，國家領(lǐng)土的分裂給越南人民造成許多傷害，但是由于各個(gè)分裂勢力之間存在著競爭因素，塘中與塘外政權(quán)都要著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，爭取外貿(mào)活動的扶持。在塘中—塘外分割期間，各方對外貿(mào)活動均保持不同態(tài)度，尤其是對華商的態(tài)度迥異。在塘外，鄭族對華商的貿(mào)易活動持較為保守、謹(jǐn)慎的態(tài)度，采取措施孤立、排斥華商；而在塘中，阮主政權(quán)卻持完全相反的態(tài)度，他們認(rèn)識到若想長期存在，就要鼓勵(lì)各種貿(mào)易活動。因此，在塘中，阮主政權(quán)不只是給華人生活和經(jīng)商活動營造了便利條件，而且華人還能夠參與到當(dāng)?shù)氐恼畽C(jī)構(gòu)事務(wù)中。

二、華人在越南南部定居過程

19世紀(jì)初期，在中國發(fā)生幾次禁教和滅教(天主教)事件后，許多華人已逃離中國，通過海路向南方遷移并前來越南塘中申請宗教避難。阮主允許他們在當(dāng)時(shí)是一個(gè)貧困地區(qū)即今日的會安定居。經(jīng)過長期的努力，這一批避難者將會安建設(shè)成了一個(gè)傳教都市和繁華的海港。從此，會安成為西方商人的貿(mào)易中心。歷代阮朝皇帝也依靠定居會安的華人力量來開展其與西方和中國的各種貿(mào)易交換的中介活動[注]最為顯著的是明朝時(shí)期華人官吏在會安所設(shè)立的務(wù)司樓活動，他們被阮主雇傭來監(jiān)督外貿(mào)活動、征收船務(wù)關(guān)稅、給前來越南塘中進(jìn)行交換物品的中國商人做翻譯。。一些移居越南的華人也幫助阮主建設(shè)基業(yè)，并在離峴港市區(qū)以南約30公里的貧困村莊聚居，他們將村莊取名為明鄉(xiāng)村，以表示對故鄉(xiāng)的思念。其中許多華人是原明朝的官吏，他們前來越南申請避難并在越南中部廣南、廣義、平定等省份建立了不同的明鄉(xiāng)村。此后，許多明鄉(xiāng)人被阮主允許在南部各省市定居，幫助阮主開墾新土地并向南方擴(kuò)大領(lǐng)土。

大規(guī)模開拓越南南部地區(qū)的事業(yè)始于17世紀(jì)上半葉，許多貧窮的越南人為了逃避鄭主與阮主之間紛爭引起的戰(zhàn)爭，他們從越南中部沿著海岸乘船前往同奈開墾土地，成家立業(yè)。南部地區(qū)此時(shí)仍是一個(gè)面積遼闊、人口稀少的荒蕪之地。 1679年，不愿意向清朝投降的廣東總兵楊彥迪及黃進(jìn)、陳上川(字勝才)、陳安平副總兵等明朝將軍率領(lǐng)3000名士兵及其家屬乘著50艘戰(zhàn)船前來司蓉海(峴港)，請求拜見阮主并申請?jiān)谠侥媳茈y。此后楊彥迪和陳上川在阮福秦皇帝派遣下，與阮陽林和阮延派兩位越南將軍的隊(duì)伍一起進(jìn)入越南南部開荒立村。原明朝的兩位將軍將軍隊(duì)分成兩隊(duì)，通過海路進(jìn)入南部。楊彥迪和黃進(jìn)前往祿野(同奈)、美萩(定祥)和高冷(今日先江)等地居住。陳上川和陳安平以及他們的部屬則在古老街(農(nóng)耐大街)、盤陵(邊和)和堤岸(原嘉定)等地居住。在越南中部沿海鄉(xiāng)村定居的一些明鄉(xiāng)人也逐漸加入楊彥迪和陳上川的兵團(tuán)，遷移至南部定居。從此原明朝的兩個(gè)軍團(tuán)和明鄉(xiāng)人一起開墾荒地、砍伐森林、挖運(yùn)河、建房子、設(shè)立市場等，并在此地安居樂業(yè)。楊彥迪和陳上川還代表阮主征收稅務(wù)(大米、干魚、林產(chǎn)品、海產(chǎn)品等)，并返回福春上交朝廷[4]110。

在這一期間，有一個(gè)名為鄚玖的17歲中國廣東青年，在高棉海邊進(jìn)行開發(fā)建設(shè)。在自己的新領(lǐng)土上，鄚玖設(shè)立了河仙市，吸引來了那些流浪人或者從廣南、廣義等地被驅(qū)逐的人，甚至是占婆人也前來此地開荒、經(jīng)營，最終建成了四方船舶聚集的河仙海港。當(dāng)時(shí)的河仙被命名“小廣州”，十分繁華[4]79。 1736年鄚玖去世，其長子鄚天賜(別名為鄚天積)繼任，被任命為河仙鎮(zhèn)總兵，掌握維護(hù)邊陲的特殊權(quán)力。在鄚天賜的管轄之下，河仙發(fā)展成為一個(gè)行政基礎(chǔ)穩(wěn)固、商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁盛的大規(guī)模港市和越南南部一個(gè)熱鬧、繁華的貿(mào)易中心。

在此后的時(shí)期，移居南部的華人日益增多，出現(xiàn)了幾次移居潮，特別是每逢中國或華人生活的地區(qū)發(fā)生社會變動時(shí)就會有大規(guī)模的移民潮。在移居、定居過程中，經(jīng)過歷史的風(fēng)雨洗禮，既有成功，也有苦難，華人憑借自己的韌性和努力為南部的開墾事業(yè)和形成各著名貿(mào)易中心起到了重要作用，為南部經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，為這一地區(qū)今后商品經(jīng)濟(jì)的活躍發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、阮主和阮朝對華人所奉行的政策

17—19世紀(jì)，阮主和此后的阮朝對移居越南的華人所奉行的政策對移居南部地區(qū)的華人產(chǎn)生了深刻影響。

正如上述所提到的，自從17世紀(jì)下半葉，阮主利用中國政治避難者作為開拓南部新區(qū)的主要力量，并允許他們在此地成家立業(yè)，華僑華人開始被允許在各經(jīng)濟(jì)中心、都市、海港等地定居。華人社區(qū)在南部逐步建成了各種各樣的街道、市場及經(jīng)濟(jì)中心。華人大規(guī)模地涌入以及華人社區(qū)的形成，使其成為越南民族中較為穩(wěn)定的居民結(jié)構(gòu)，在某種程度上這就是阮主和此后阮朝對中國移民的“熱情接待”政策的結(jié)果[5]69。

華人不只是被允許在越南永久居留，他們還能享受阮主(1592—1771年)和此后的阮朝(1802—1945年)許多的優(yōu)惠政策，諸如享受與越南人相同的公民權(quán)(若有長期生活的愿望)、不需要履行兵役和公益勞動等義務(wù)、被授權(quán)向來此地經(jīng)商的人征收關(guān)稅。

在南部的華人被允許參加所有經(jīng)濟(jì)活動，同時(shí)也享受阮朝政權(quán)的許多優(yōu)惠待遇。華人若沒有條件購買房子或開墾土地，政府將向他們提供貸款；允許從事礦業(yè)的人招募工人；為從事大米經(jīng)營行業(yè)的人提供方便。根據(jù)19世紀(jì)上半葉所頒發(fā)的法律法規(guī)，移居越南并在越南定居、生活的華人在頭三年被免征全部稅收。在越南碼頭上停泊的華人商船只需要上繳2000—3000貫錢的入港稅，而歐洲各國的船舶卻要上繳8000貫錢[4]220。阮主和阮朝上述的政策既鼓勵(lì)了華人移居越南，又推動了資本、經(jīng)驗(yàn)積累和各種合作伙伴關(guān)系的形成，進(jìn)而影響了此后各歷史時(shí)期華僑華人經(jīng)銷商、承包商階層的形成。

從文化社會的角度來看，阮朝也允許華人成立各種傳統(tǒng)公會。華人在越南所設(shè)立的第一個(gè)同鄉(xiāng)組織(公會)始于1787年。1814年，在嘉龍皇帝統(tǒng)治時(shí)期(1802—1819年)，華人的公會得到法律認(rèn)可而合法化。公會建立在同鄉(xiāng)、同方言的基礎(chǔ)上，其成立的目的是確保移居并在異鄉(xiāng)生活的華人人身和財(cái)產(chǎn)安全。此外，通過公會，阮朝也可以對華人的生意、生活和來往等活動實(shí)施更加方便、更有效的管理[5]70。

總之，在17—19世紀(jì)，阮主和此后的阮朝為華人的定居和生意活動營造了非常便利的條件。為了在與華僑華人商品交易、交流活動中賺取更多的利潤，同時(shí)能更全面、有效地學(xué)習(xí)、利用他們的生產(chǎn)、經(jīng)商等方面的技能，阮朝對華僑華人一直保持親切和友好態(tài)度，這種寬松的環(huán)境使許多移居越南的華人在越南南部創(chuàng)建了穩(wěn)固的事業(yè)，并吸引更多華人來到越南定居，從而引發(fā)更多的新移居潮流，勤勞、有頭腦的華人，生意越來越興隆，也逐漸促進(jìn)了所在地成為繁華的貿(mào)易中心和發(fā)達(dá)的城市。

四、華人在越南南部各貿(mào)易中心形成、發(fā)展歷程中的貢獻(xiàn)

進(jìn)入17世紀(jì)末期，與還在重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這一傳統(tǒng)領(lǐng)域的大多越南人相反，憑借自己的特殊優(yōu)勢移居新地的大多數(shù)華人卻選擇了各種手工藝和商業(yè)活動作為自己的謀生計(jì)手段。值得一提的是哪里有貨幣貿(mào)易，哪里就有華人；哪里有華人生活，哪里就出現(xiàn)各繁華都市，經(jīng)濟(jì)活動十分熱鬧。17—19世紀(jì)末，隨著各華人社區(qū)的形成，在越南南部出現(xiàn)了農(nóng)耐大街(別名為古老街)、美萩大街、河仙商港、堤岸四個(gè)都市，其形成與發(fā)展歷程與華人的貢獻(xiàn)是密不可分的。

(一)農(nóng)耐大街(古老街)

史上農(nóng)耐大街就是現(xiàn)在的同奈省邊和市俠和鄉(xiāng)的古老街(屬于越南南部地區(qū))，這是一個(gè)位于兩條支流交叉點(diǎn)的小島，其在水運(yùn)方面占據(jù)獨(dú)特的地理位置。這里原是同奈河(原名為福龍江)下游與上游間的“連接”點(diǎn)。樸素的農(nóng)耐大街這一稱謂很容易讓人們想起由陳上川率領(lǐng)的華人在此地建成的一個(gè)曾被命名為“都市地區(qū)”的地方。

1679年，在阮主的許可下，由陳上川率領(lǐng)的華人跨越芹椰入?？?，定居在盤林(邊和)地區(qū)。他們很快就發(fā)現(xiàn)了農(nóng)耐大街的獨(dú)特優(yōu)勢，就集中在此地生活和經(jīng)商。農(nóng)耐大街原是一片位于福龍江中心的荒蕪泥沙沉積地，面積約7平方千米。盡管離大海較遠(yuǎn)，但是此地卻有優(yōu)良的深水河道，具備航運(yùn)條件，從此地可逆流而上，通往北方進(jìn)行林產(chǎn)品資源開發(fā)，并運(yùn)往南方，或經(jīng)過芹椰入?？冢竭_(dá)高棉。由此可見，大部分華人已從當(dāng)初定居的盤林(邊和)地區(qū)遷移到農(nóng)耐大街。本來就有了資本積累，經(jīng)商的經(jīng)驗(yàn)又豐富，再加上阮主的優(yōu)惠政策，因此就在此地開荒、建房、建碼頭、修建道路、建設(shè)市場大街，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。

華人憑借勤奮、吃苦耐勞的精神，將生意從小做到大，在長期的艱苦奮斗中，從雇工到當(dāng)老板，從小老板到大老板，再加上了解本地市場的特點(diǎn)，善于經(jīng)營，很快站穩(wěn)了腳跟。到18世紀(jì)，華人移居者已將農(nóng)耐大街建設(shè)成越南南部“第一商港”，吸引了日本、中國，甚至是西方的許多國家的商船前來經(jīng)商、交換商品。

有關(guān)農(nóng)耐大街的繁華和發(fā)達(dá)，史上記載，“在西頭是新開發(fā)時(shí)的大街，陳上川召集了中國商人在此地建立街道、石灰磚墻的房子、高聳的樓，河邊是繁華的幾層樓高的店鋪，在陽光下十分輝煌，街道綿延五里，有三個(gè)車道。大街使用白石鋪路，十字街是用紅土鋪路，小街是用像魔石那么平的綠石鋪路。商人在此聚會，海船、內(nèi)河船等拋下纜繩，大小船只匯集在一起，熱鬧非凡。從事大規(guī)模生意的商人大量集中在此地”[4]194。

這一時(shí)期，前來農(nóng)耐大街的商人并不單純是經(jīng)商，還有休閑、購物的目的?！按饲吧檀瑏泶说貢r(shí)，下錨后就上岸租房，之后才去購買商品，拿船內(nèi)商品明細(xì)表進(jìn)行裝卸，對物價(jià)進(jìn)行談判，無論商品質(zhì)量如何，購物者都會一掃而空。商船回去的日子叫回堂，船主若想請求買家替他買什么東西，買家也非常樂意，預(yù)定時(shí)間前就送來，買賣雙方算清賬后就一起演奏唱歌，既能用淡水洗澡，又不用擔(dān)心藤壺穿孔船木板，回去時(shí)商船裝滿商品，極為方便。”[6]

此地交換的商品種類十分豐富，經(jīng)商活動也非常容易，并沒有什么阻礙?！按鞒Ｙ徺I的商品一般是在同奈生產(chǎn)的大米、干魚、犀角、象牙、鹿角及南方的各種藥材等。商人經(jīng)常代購的東西大多是絲綢、粗麻布、藥品等日用品以及磚瓦、搪瓷、寺廟石柱子、金銀紙錢等裝飾物品?！盵7]農(nóng)耐大街成為華人、西方人、日本人、爪哇人等商船集散之地，中國文化習(xí)俗也逐步融入、傳播并輻射整個(gè)東街地區(qū)[8]。

農(nóng)耐不愧是“大街”，此地的繁華在南部歷史上非常著名。但是農(nóng)耐大街的繁榮時(shí)間并不長，到18世紀(jì)上半葉，由于多種因素，其中最為主要的是西山與阮映之間的紛爭、破壞，農(nóng)耐大街就開始衰落。從形成到發(fā)展，再到被破壞整個(gè)過程，農(nóng)耐大街存在了共有97年(1679—1776年)，此進(jìn)程與陳上川及移居越南華人的功勞是密不可分的。

(二)美萩大街

美萩大街與農(nóng)耐大街形成于同一時(shí)期。1679年，阮朝皇帝允許約一千明鄉(xiāng)人在此地定居。由楊彥迪率領(lǐng)眾人建立了美萩大街，此大街沿美萩運(yùn)河左岸分開修建，從浴馬站起直至美萩運(yùn)河與前江交匯點(diǎn)[注]此地是今日的前江省美萩市第二坊。。因位于江河交匯點(diǎn)，所以美萩大街在當(dāng)時(shí)就能聚集外地的船舶、物資，并與國內(nèi)，甚至國外大的商貿(mào)中心通商。

由于具有優(yōu)越的地理商貿(mào)位置，來此地定居的華人主要以做生意，生產(chǎn)中藥材、小手工藝品為生。同時(shí)，美萩的華人憑借悠久的經(jīng)商傳統(tǒng)進(jìn)行“開荒地，建街市”，吸引各地商人來此經(jīng)商，為美萩的發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。至17世紀(jì)下半葉，美萩大街成為當(dāng)時(shí)南部最大的商貿(mào)中心之一。

美萩大街的對內(nèi)、對外貿(mào)易活動非常活躍。從美萩大集市出發(fā)，船舶沿前江往西可通往凱來、凱比，乃至高棉；或順前江往東通往米市、鵝貢，至小口后再到西宮集市或順華富春；或沿保定運(yùn)河經(jīng)過西萬古河、濱瀝至西宮集市。不僅如此，美萩大集市作為外貿(mào)商港，吸引各國商船來此進(jìn)行貨物交易。史上記載了美萩大集市的繁榮景象：“南方住所為美萩大集市，有瓦房、亭子、寺廟，在河江船舶港口有許多船舶停留，此地為繁榮、熱鬧的大都會；各方來往船舶均停留在美萩河納涼、賞月，等待潮水上漲時(shí)，順流往西或往東。”[9]451

此后，美萩大街日漸發(fā)展，“至1781年，經(jīng)過上百年的貿(mào)易發(fā)展，美萩大街日益繁榮，既是鎮(zhèn)定營甚至是九龍江平原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心，又是政府行政中心”[9]453。美萩大街不僅是行政中心所在地和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心，還是九龍江平原各省和西貢至堤岸開展貿(mào)易活動的重要中轉(zhuǎn)站。

在南部地區(qū)歷史變革的某個(gè)階段，政權(quán)斗爭，各種勢力互相兼并，美萩大街也深受影響。華人內(nèi)部也產(chǎn)生矛盾，1785年，黃進(jìn)(黃晉)副將殺害了楊彥迪主將，同時(shí)美萩大街也被西山軍摧毀破壞。1785年，泰國暹軍入侵并破壞美萩大街。美萩大街在戰(zhàn)亂時(shí)期淪為戰(zhàn)場，街道盡毀，財(cái)物被掠奪，人民流離失所。

(三)河仙港市

鄚玖(又名鄚鏡玖)，廣東省雷州府康?？h黎郭社人，他是一位活動能力很強(qiáng)的商人，經(jīng)常來往于中國—菲律賓—巴達(dá)維亞(印度尼西亞)之間，曾緊密跟隨鄭成功在臺灣進(jìn)行反清活動。1680年，鄚玖帶著家人與部分親信乘船離開福建[4]79。在海上漂泊一段時(shí)間后，鄚玖一行抵達(dá)真臘。真臘國王讓其鎮(zhèn)守忙坎(河仙)，鄚玖到任后，立即召集海外人士到此處經(jīng)商，船只熙來攘往，越人、唐人、遼人、滿人爭相來此寓居，居民日益增多，太公(鄚玖)的名氣日漸顯赫[10]。

原本就是一個(gè)海上經(jīng)商的商人，在踏足河仙后，鄚玖所做的首要事情就是開店鋪，與國外客商發(fā)展經(jīng)貿(mào)往來，修建城郭。很多資料表明，鄚玖召集并接納了各國船只過來經(jīng)商[注]到真臘前，鄚玖已是一個(gè)商船的主人，經(jīng)常前往菲律賓和巴大維亞經(jīng)商。鄚玖也曾經(jīng)幫助鄭成功擴(kuò)大臺灣與海外間的貿(mào)易活動，參見陳京和：《關(guān)于鄚玖》，載《亞洲文化》1938年第6期，第21頁。，同時(shí)主動與各國建立貿(mào)易關(guān)系。1728年和1729年，鄚玖派劉衛(wèi)軍和黃立關(guān)帶兩艘商船前往日本開展貿(mào)易活動。1731年和1732年，再次派商船前往日本。與中國的貿(mào)易也始于1729年，自此河仙的特產(chǎn)如海參、干魚蝦等源源不斷銷往中國[11]。

為鼓勵(lì)國外的商船前來交易，鄚玖實(shí)施了相當(dāng)優(yōu)惠的稅收政策，交易的商品只需要上繳很少的一部分稅收，隨著大量國外商船的到來，河仙早早就成為熱鬧的商業(yè)港口。

由于真臘王國的軟弱和暹羅的侵凌，鄚玖不得不尋找靠山以保存實(shí)力。 1708年，鄚玖與阮福周取得聯(lián)系并把河仙獻(xiàn)上，阮主冊封鄚玖為河仙鎮(zhèn)總兵，封為九玉侯。這一事件在史書上有記載：“1708年8月1日，封鄚玖為河仙鎮(zhèn)總兵……這片土地相傳常有仙人在河面現(xiàn)身，故命名河仙。那時(shí)，鄚玖授意張周和李社上書請求擔(dān)任河仙長，阮主同意，授予其總兵職務(wù)。鄚玖建立了自己的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，定都方城，居民日益增多?！盵4]162

1735年，鄚玖辭世，其子鄚天賜襲職。那時(shí)候河仙已經(jīng)非常繁榮，故阮主授予鄚天賜的權(quán)限更大，“授予三艘免稅龍牌船只與海外通商，準(zhǔn)予鑄造錢幣”[9]321。鄚天賜繼承父業(yè)建立了城壘和軍隊(duì)，設(shè)立衙署，擴(kuò)大集市，促進(jìn)與國外通商。1740年和1742年，鄚天賜兩次派吳招員和林天長隨同商船到日本長崎推動與日本的貿(mào)易關(guān)系[12]。在擴(kuò)大與各國貿(mào)易關(guān)系的同時(shí)，鄚天賜還建設(shè)集市、道路，修建官邸、寺廟、軍營、倉庫、維修船只的工廠、城壘等，使河仙的面貌煥然一新，“路路相通、街社連片、越人、華人、高棉人等按人種居住，河面船只來往絡(luò)繹不絕，實(shí)在是海角一代繁華都會”[13]。

鄚玖和鄚天賜的上述活動讓河仙港市的人口迅速增長，吸引了很多移民前來，其中包括越人、華人、爪哇人以及在附近居住的高棉人。

關(guān)于河仙這片土地的描述，清朝(1747年)文獻(xiàn)記載如下：“港口國位于安南和暹羅中部西南海域……當(dāng)時(shí)的皇帝名叫天賜(鄚天賜，鄚玖之子)。”“歷史傳位尚未明確。那里有高山，但領(lǐng)土只有幾百里。以樹做堡壘，民居與中國毫無差異。上至國王的宮殿下至民居全部是磚瓦結(jié)構(gòu)，飲食穿著仿效上一朝代(中國明朝)。國王束發(fā)髻裹網(wǎng)，戴以縐紗做成的巾幘或帽子，著龍袍，佩角帶，穿靴子。民眾穿高領(lǐng)寬袖的衣服……風(fēng)俗重文風(fēng)，喜詩歌。那時(shí)候有孔子廟，從上自下誰都拜供?！盵14]

由此可見，在河仙商業(yè)港口的形成和發(fā)展中，華人在其中的角色很重要。河仙商業(yè)港成為東南半島南部地區(qū)一個(gè)繁榮的經(jīng)濟(jì)和文化中心。河仙的華人獨(dú)立但團(tuán)結(jié)。在自己的發(fā)展過程中，他們逐步全面融入越南。而后由于諸多因素，河仙商業(yè)港也淪落衰敗，大部分華人飄零各地，其中大部分集中到了堤岸繼續(xù)安身置業(yè)，發(fā)展對外貿(mào)易。

(四)堤岸

南部地區(qū)的變化總的來說呈片區(qū)狀，但農(nóng)耐大街、美萩大街、河仙港市隨后逐步失去了昔日的繁華。那里的華人已解散，到各處尋找安身之地。史書記載，農(nóng)耐地區(qū)“淪為一片荒坡，中興雖有人返回，但不如以前的百分之一(千分之十)”[4]238。至于美萩大街則“自1788年，民眾才逐步返回，人口雖然稠密，但仍不及以前的半數(shù)”[4]238-241。

這些地方的衰敗以及原有的繁榮給堤岸的發(fā)展創(chuàng)造了條件。堤岸自1788年步入建設(shè)和發(fā)展時(shí)期[注]離西宮西南5公里的堤岸地區(qū)是由華人成立于1778年，堤岸常被稱為華人大集市，當(dāng)?shù)匕傩諏⑵浞Q為西宮市場。，變成了阮主執(zhí)政下南部地區(qū)發(fā)展的中心，有著重要地位，移民從混亂不安的各個(gè)戰(zhàn)區(qū)來到堤岸與之前到來的居民一起安身置業(yè)，使這個(gè)地方成為著名的商業(yè)中心。那時(shí)候的堤岸被描述成：“道路交叉縱橫形成‘田’字，街道房屋磚瓦連片，有3里長，越人和華人住在一起。街上的貨物有：錦、緞、瓷器、寫過字的紙張、珠寶裝飾、書籍、藥品、茶葉、粿條店。大江南北商品應(yīng)有盡有，男女熙熙攘攘，實(shí)在是熱鬧的大都會?！盵4]229后來，堤岸還與以華人為主的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，以致“華人的商業(yè)可以說是壟斷了這個(gè)地方以及南部下方的所有商業(yè)”[15]。

18世紀(jì)末，堤岸變成了所有地區(qū)的商品供應(yīng)地，且商人基本是華人。華人在堤岸成立了自己的幫派、會所以管理商務(wù)并在這區(qū)域定居的過程中相互扶持幫助。在這里的明鄉(xiāng)人主要從事碾磨和出港谷物以及其他農(nóng)產(chǎn)品，同時(shí)為九龍江地區(qū)提供需要的商品。

在1795年西貢市的地圖上，堤岸得以命名為中華街，或稱為客市(Chinatown)。特別在嘉龍王即位(1802—1820)后，堤岸迅速發(fā)展。除了稻米和其他農(nóng)產(chǎn)品的交易，這里的華商也主要從事從中國、東南亞各國、歐洲進(jìn)口的日用品的貿(mào)易活動。在法國建立殖民地前，在越南南部的堤岸已有500座房子、兩條運(yùn)河、5座橋，許多倉庫和造船廠，這里的交易從早到晚熱鬧非凡[4]300。頭虎水道(或堤岸水道)挖土動工于1819年，是連接西貢與堤岸在九龍江地區(qū)各流域的水運(yùn)航線，在這里，華人把進(jìn)口或內(nèi)地的商品轉(zhuǎn)賣給南旗六省，然后購買稻米、家禽和其他農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)賣。水道兩岸華人的活動非常頻繁[16]。

1819年，皇宮里允許開挖安通河使堤岸變成“熱鬧都會”，然后“明鄉(xiāng)人”出力加固河岸、建石橋，創(chuàng)造了一個(gè)熱鬧非凡的大港。1822年，英國的一位外交家George Finlayson來到西貢并評價(jià)：西貢碼頭(即后來的西貢)和西貢(即堤岸)兩個(gè)城鎮(zhèn)的所有建筑和暹羅國的曼谷一樣大[17]213。他還描述“房間寬大，以風(fēng)水相符。房頂蓋瓦片，柱子全是木頭做成的。墻壁則從地面涂縫到半腰然后向上美化，很多高層樓房，木地板上的貨物沿著河岸、河渠堆疊或沿著敞亮的道路堆放，這里的街道比歐洲許多都市的街道還筆直”[17]214。

堤岸不僅是國內(nèi)熱鬧的交易中心，而且還是與國外或區(qū)域外開展交易活動的大場所。這里的華商經(jīng)常與柬埔寨商人進(jìn)行交易，在李文悅擔(dān)任嘉定總鎮(zhèn)時(shí)又增加接收國外經(jīng)商船只的政策，使得堤岸的交易活動更加繁榮。

法國入侵并建立殖民地后，堤岸華人的機(jī)構(gòu)、組織也隨之變動。1865年，法國成立了由5位越南人、15位華人以及5位明鄉(xiāng)人組成的聯(lián)盟會。該協(xié)會負(fù)責(zé)管理華人移民和收繳居住稅，每位定居的華人都必須加入阮朝時(shí)期就成立的7大幫派(福建幫、福州幫、潮州幫、廣州幫、貴州幫、雷州幫、海南幫)之中(可任選其一)，那時(shí)候，聯(lián)盟會對于中央政府來說是個(gè)相對獨(dú)立的組織，它不需要經(jīng)過政府批準(zhǔn)就可以頒布自己的法規(guī)如僑民管理、稻米價(jià)格、出入港定價(jià)[5]48。法國殖民當(dāng)局在完成了對越南的占領(lǐng)和統(tǒng)治(1844年)后，并想與中國建立外交關(guān)系，承認(rèn)在越南居住的華人為中國公民，在各方面，包括生命財(cái)產(chǎn)安全上享受與越南人同等的待遇，允許華人在南部地區(qū)自由出入并成立自己的經(jīng)貿(mào)組織。在堤岸，還準(zhǔn)予華人成立一個(gè)大幫派以管理華人內(nèi)部事務(wù)[2]23。

五、結(jié)語

明末清初，明朝的部分忠臣不屈從清朝的統(tǒng)治而進(jìn)行反抗，失敗后逃亡至越南，被阮主準(zhǔn)予到南部開荒。這部分人精于經(jīng)商，又大規(guī)模地進(jìn)行開墾荒地。經(jīng)歷了一代代的積累，不斷豐富了他們的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)。華人在移居新的地方后，充分發(fā)揮自己在商業(yè)方面的天賦，南部原本就是一個(gè)物產(chǎn)豐富的地方，本地居民又不精于商業(yè)。華人敏感的商業(yè)頭腦使得他們剛涉足這片土地就認(rèn)識到，只有開發(fā)新產(chǎn)業(yè)并積極進(jìn)行商貿(mào)活動才能在這里立足。農(nóng)業(yè)與土地密切相關(guān)，商業(yè)則與資金密不可分，而開發(fā)新產(chǎn)業(yè)使資金易于流轉(zhuǎn)和周轉(zhuǎn)，因此南部的商業(yè)綜合了所有有利的要素。

17世紀(jì)到21世紀(jì)，越南南部因?yàn)槿A人的到來而呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的景象。華人群體不僅為上述都市的形成發(fā)揮了重要作用，而且他們的經(jīng)濟(jì)活動還使這些都市變成近3個(gè)世紀(jì)內(nèi)繁榮的商業(yè)中心。農(nóng)耐大街、美萩大街、河仙港市、堤岸等這幾個(gè)大都市在形成和發(fā)展的過程中都有華人杰出的貢獻(xiàn)。同時(shí)，華人的商業(yè)活動還超越了這幾個(gè)都市，帶動了越南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

正是各商業(yè)中心的繁榮，讓南部的經(jīng)濟(jì)從一開始就不是封閉式的經(jīng)濟(jì)，而是與外界連接的能動的經(jīng)濟(jì)模式。從17世紀(jì)美萩大街的形成和發(fā)展就可以看出當(dāng)時(shí)南部地區(qū)商業(yè)關(guān)系與其他商業(yè)中心緊密相連，甚至輻射到東南亞周邊地區(qū)。農(nóng)耐大街、美萩大街、河仙港市等地區(qū)雖然在變動后地位不如以前，但由于這些地方的貨源充足、物產(chǎn)豐富，所以這些地方成了南部地區(qū)商業(yè)重鎮(zhèn)。

越南南部地區(qū)經(jīng)歷了3個(gè)多世紀(jì)的變化，商業(yè)中心的形成與華人群體密切關(guān)聯(lián)，是該地區(qū)商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)積極因素。農(nóng)耐大街(東奈)、美萩大街(前江)、河仙港市(堅(jiān)江)商業(yè)中心的文化遺跡如今已存在不多了，但在歷史發(fā)展的過程中，這些商業(yè)中心為整個(gè)南部奠定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。如今的堤岸仍是華人和越南人繁榮的經(jīng)濟(jì)中心，同時(shí)也是今天越南城市中最著名、充滿活力和不可或缺的經(jīng)濟(jì)中心。