徐 通

杭州電子科技大學(xué)信息工程學(xué)院，浙江 杭州 311300

在選題的意義上，從目前我國婚姻立法來看，并沒有對(duì)事實(shí)婚姻的效力是確定還是否定，態(tài)度并不明朗，但是對(duì)于不具備結(jié)婚條件也不辦理結(jié)婚登記的男女雙方就以夫妻名義共同生活的做法是不支持的?？墒窃趯?shí)際生活中來看，如果不對(duì)這種事實(shí)婚姻狀態(tài)給予一定的承認(rèn)和保護(hù)，對(duì)于他們自身和子女的權(quán)益都得不到有效保護(hù)，這就不符合憲法的人權(quán)保障精神，所以我國一定程度上對(duì)其確認(rèn)維權(quán)是非常明智正確的選擇。這些制度的完善將是我國傳統(tǒng)歷史文化的體現(xiàn)，更有利于維護(hù)每一個(gè)家庭關(guān)系的幸福和諧，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)文明進(jìn)程，更符合婚姻法立法精神[1]。

在實(shí)際的司法實(shí)踐中，對(duì)離婚分手的判斷依據(jù)仍以感情破裂為準(zhǔn)，但是其準(zhǔn)確性缺乏科學(xué)依據(jù)，而導(dǎo)致了人們對(duì)事實(shí)婚姻觀念的普及以及對(duì)非法同居的現(xiàn)象的錯(cuò)誤判斷，所以本人認(rèn)為應(yīng)從兩方面對(duì)法定離婚標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范。其一對(duì)解除事實(shí)婚姻關(guān)系應(yīng)以不和睦不幸福作為依據(jù)，事實(shí)婚姻關(guān)系的破裂包含了無法維持兩性關(guān)系所有的要件，正是因?yàn)槭聦?shí)婚姻未經(jīng)婚姻登記機(jī)關(guān)登記，只能以訴訟的方式解除，那么這條判斷離婚的標(biāo)準(zhǔn)就顯得尤為重要。

一、事實(shí)婚姻的概念

(一)事實(shí)婚姻的概念

事實(shí)婚姻是伴隨著合法婚姻而出現(xiàn)的一種別具一格的婚姻形式，廣義上來講就是男方和女方為達(dá)成一起相伴到老的目的，可卻沒有到結(jié)婚登記機(jī)構(gòu)辦理領(lǐng)取結(jié)婚證就在一起以夫妻的名義共同生活，相扶與共的一種狀態(tài)，淺義上就是指兩個(gè)人搭伙過日子互相照應(yīng)彼此，組成家庭。事實(shí)婚姻這個(gè)概念與登記的有效婚姻具備很多相同的權(quán)利義務(wù)，事實(shí)婚姻本質(zhì)上算違法婚姻，但還具備一定的合法效力。我國為維護(hù)家庭的和諧幸福，放開了一些限制，對(duì)那些沒有拿著戶口本到婚姻登記處領(lǐng)證的男女同志在某些情況下可以承認(rèn)他們是夫妻，對(duì)于其同居期間的權(quán)利義務(wù)參照合法夫妻那樣擔(dān)起責(zé)任，但是與此同時(shí)成立條件也嚴(yán)格把控，不能過于放縱，這就是事實(shí)婚姻概念的由來[2]。

法律中要想做事實(shí)婚姻關(guān)系下的夫妻，要求雙方必須都沒有配偶，假若有配偶構(gòu)成了事實(shí)重婚屬于非法同居的范疇，不具備保護(hù)的效力。在此應(yīng)注意兩個(gè)人必須要天長地久，還要有共同組建家庭生兒育女進(jìn)行社會(huì)生活的想法那才能算是事實(shí)婚姻與其他非法同居關(guān)系最根本的區(qū)別。因?yàn)橐磺胁环戏梢?guī)定，違背婚姻法精神的兩性行為，都是不值得提倡的，畢竟，沒有婚姻的目的和共同生活相扶與共的意愿，也不受我國法律的保護(hù)。

(二)事實(shí)婚姻在國外相關(guān)立法解釋

在美洲的大部分國家關(guān)于事實(shí)婚姻，主要是宗教婚姻和民事婚姻，也就是在教堂結(jié)婚領(lǐng)取證明或是通過登記機(jī)關(guān)領(lǐng)取結(jié)婚證。除此之外，凡是未經(jīng)婚姻登記的雙方不受婚姻法保護(hù)，其婚姻無效，但是這也有例外規(guī)定，那就是事實(shí)婚姻，只要雙方當(dāng)事人達(dá)成合意，寫下婚書并注明結(jié)婚的時(shí)間地點(diǎn)就可以了，這就是俗稱的習(xí)慣婚。在美國有21個(gè)州都承認(rèn)事實(shí)婚姻，比較普遍常見，隨后各州政府相繼出臺(tái)法律法規(guī)規(guī)范事實(shí)婚姻與非法同居的行為[3]。

在日本，則必須采取登記婚姻并且要舉辦婚禮的形式，二者構(gòu)成要素缺一不可方為有效婚姻。因?yàn)槿毡臼菎u國，國土面積不大，全民工作壓力大，學(xué)習(xí)生活節(jié)奏緊張。因此女權(quán)得到解放也投入到工作之中去，與男性一樣的是家庭觀念很重，看重名分所以不會(huì)隨意同居，甚至必須讓周圍的人都知道他們結(jié)婚才可以。

(三)事實(shí)婚姻在國內(nèi)相關(guān)立法解釋

我國目前婚姻市場(chǎng)的現(xiàn)狀，如果不加以任何的限制，任由事實(shí)婚姻的普及發(fā)展和蔓延，將會(huì)導(dǎo)致男女雙方隨意的結(jié)合，若不經(jīng)登記也不婚前檢查就誕下孩子，更是不負(fù)責(zé)任的舉動(dòng)。宏觀上來講不利于提高我國人口素質(zhì)，更無疑是對(duì)我國婚姻法制度的實(shí)施和對(duì)法律尊嚴(yán)的一種踐踏，如此一來，民事婚姻法律制度豈不成為了一紙空文？更何況還不利于維護(hù)正常的夫妻關(guān)系及合法權(quán)益，破壞了婚姻的神圣性。另外一方面絕對(duì)不承認(rèn)事實(shí)婚的有效也不符合國情，會(huì)破壞很多家庭的團(tuán)結(jié)和睦，畢竟地大物博，在偏遠(yuǎn)山村沒有法制宣傳，不領(lǐng)證就一塊兒搭伙過日子的現(xiàn)象屢見不鮮。

所以，我們應(yīng)加以有限度的規(guī)范，不要極端，采取收放自如的措施進(jìn)行治理，從目前的社會(huì)文明看，事實(shí)婚姻關(guān)系已經(jīng)被極大的規(guī)范完善，各個(gè)地區(qū)開始普遍宣傳婚姻登記，宣傳法制，并且倡導(dǎo)少生優(yōu)生。因此，在社會(huì)生活中，很多青年要結(jié)婚了就是不走法律程序進(jìn)行登記，偏要向往自由，不受婚姻約束，那國家該如何整治這現(xiàn)象？更多的也該從道德層面去教育指導(dǎo)，而后再把法律作強(qiáng)有力的后盾力量來規(guī)范[4]。

二、事實(shí)婚姻的形式與特征

(一)事實(shí)婚姻制度的形式

事實(shí)婚姻的通常形式是男女同志通常以夫妻身份共同生活。所以時(shí)間久了，周圍的親戚朋友及群眾會(huì)認(rèn)為他們就是民法意義上的夫妻，也認(rèn)可這種夫妻關(guān)系，產(chǎn)生了夫妻關(guān)系的一種事實(shí)。與此從某種意義上算過起了柴米油鹽的生活，體驗(yàn)著酸甜苦辣，單獨(dú)組建家庭并且獨(dú)立生活。

夫妻的婚姻關(guān)系應(yīng)是受到法律權(quán)威見證的真實(shí)的進(jìn)行，有著對(duì)老人贍養(yǎng)和撫養(yǎng)子女的義務(wù)。如果欠缺了登記這一關(guān)鍵要素也不是長久之計(jì)策，應(yīng)該把它正式化一些，這樣對(duì)兩個(gè)人都負(fù)責(zé)，尤其在我國這樣傳統(tǒng)的國家中更注重名分，也是對(duì)女方的重視。在我國的司法實(shí)踐來看，不論當(dāng)事人是否舉行過結(jié)婚儀式，凡是沒有辦理過婚姻登記的都不應(yīng)認(rèn)為是合法婚姻[5]。

(二)事實(shí)婚姻制度的特征

事實(shí)婚姻制度下的最大特點(diǎn)是男女雙方應(yīng)該都沒有丈夫或是妻子，處于單身狀態(tài)，如果有配偶的話將不屬于事實(shí)婚姻的范疇，而應(yīng)該歸屬于非法同居關(guān)系。對(duì)于非法同居大多指那些一段婚姻尚未結(jié)束，就又與他人以夫妻名義同居生活，久而久之被身邊的親朋好友以為是夫妻，我們不應(yīng)對(duì)事實(shí)婚姻與非法同居二者的而概念混淆。一般來講，既然兩人決定在一起共同生活相扶與共，白頭偕老，如此的事實(shí)婚姻才可具備有效婚姻的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和本質(zhì)要求，符合我國婚姻法立法的精神和愿望。

事實(shí)婚姻在我們國家長期存在，這是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化歷史悠久源遠(yuǎn)流長，使我國民間盛行儀式婚姻，許多人認(rèn)為，只要舉行了婚禮，周圍的親戚朋友認(rèn)可，再聚到一起熱鬧熱鬧吃頓飯，最后再入洞房就是夫妻了，沒有必要再履行法律手續(xù)。但是長此以往是對(duì)國家婚姻法律制度的尊嚴(yán)踐踏，并不可取，而我國九百六十多萬平方公里，屬于世界大國，對(duì)于交通不發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，進(jìn)行結(jié)婚登記有一定困難，還很不方便，需要坐馬車跑很遠(yuǎn)的路到城里，導(dǎo)致對(duì)其缺少理性的認(rèn)識(shí)。

三、總結(jié)

根據(jù)目前婚姻立法的基本情況，應(yīng)迅速完善我國的事實(shí)婚姻與非法同居相關(guān)法律制度。針對(duì)西方國家對(duì)事實(shí)婚姻與非法同居的司法實(shí)踐問題，提出對(duì)我國事實(shí)婚姻與非法同居義務(wù)的合理建議，進(jìn)一步完善其不足之處。所以進(jìn)行立法調(diào)整不僅能使婚姻家庭穩(wěn)定，更是國家和社會(huì)的幸事。