（四川音樂學(xué)院音樂基礎(chǔ)教育部 610000）

博士生導(dǎo)師，四川音樂學(xué)院現(xiàn)代音樂研究中心主任宋名筑教授音樂作品豐富，并獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)。其音樂的創(chuàng)作思想力求新穎，無論是構(gòu)思上還是技法上都追求創(chuàng)新。宋名筑認(rèn)為創(chuàng)作要跨越地域與文化的鴻溝，加強(qiáng)東西方音樂的交融與匯合；更要張揚(yáng)鮮明的風(fēng)格與本土特色，創(chuàng)造新的多元音樂文化與格局。作曲家生長于文化土壤肥沃的巴蜀大地，經(jīng)歷了文化大革命又趕上第一批恢復(fù)高考后考上作曲系，其后又在1983年成立的四川音樂學(xué)院作曲家探索會(huì)1中成為中堅(jiān)，其時(shí)代性與地域性塑造了他這樣的美學(xué)思想。他的《川江魂》《折子戲》《尼蘇調(diào)》《阿塞調(diào)》《蜀鄉(xiāng)意趣》《風(fēng)味四川清音》《弦韻I、II》《管弦樂序曲I蜀、II祖國》等作品，都是基于這樣的美學(xué)思想而創(chuàng)作出來的。

音樂如同建筑一樣，都由材料創(chuàng)作而成。音樂的創(chuàng)作材料是構(gòu)成音樂建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)。好的音樂藝術(shù)作品都要反映生活，表現(xiàn)情感，所用的音樂材料不同及表現(xiàn)手段的差異而各具不同的藝術(shù)表現(xiàn)力和不同的藝術(shù)功能。

民族的就是世界的，說明民族的經(jīng)久與彌新。中國幅員遼闊，民族眾多，民間音樂瑰寶璀璨，各具特色。作曲家生在四川，從小接觸大量的民間歌曲，戲劇。這些融入血液的民族音樂元素賦予他創(chuàng)作的靈感和源泉，民族元素大量體現(xiàn)在他的作品中。

一、四川民間音樂

巴蜀是民歌之鄉(xiāng)，四川西部是巴蜀民歌的發(fā)源地。巴山蜀水多彩絢麗，四川兒女充滿活力，與西北的粗曠豪放相比，四川民歌多小調(diào)色彩，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、細(xì)膩悠揚(yáng)，是作曲家創(chuàng)作的重要素材之一。

（一）號子

號子是四川民歌中重要的一種，特別是船歌號子，船歌號子中最著名的是川江號子。四川地勢西高東低，境內(nèi)長江自西向東由宜賓到宜昌流淌一千多公里的川江，潤育了獨(dú)具特色的川江號子文化。其唱腔特點(diǎn)是聲音高亢洪亮，堅(jiān)實(shí)有力，富于激情，和川江的激流險(xiǎn)灘一樣有一股洶涌澎湃的辛辣味，體現(xiàn)出巴蜀人民不屈不撓與艱險(xiǎn)抗?fàn)幍拇鬅o畏精神。

平水號子2

四川號子的曲調(diào)，小調(diào)式色彩占主，旋律多表現(xiàn)為la、do小三度，la、do、re小三度+大二度和la、do、re、mi小三度+大二度+大二度的小羽型的巴蜀民歌特點(diǎn)。上例的領(lǐng)唱為主音上方四度（I—IV）和下方四度（V—I）的主要音程進(jìn)行，合唱為填充的主音上小三度（I—III）的調(diào)式核心音程。表現(xiàn)四川號子一領(lǐng)眾合方式和有力的音程有力進(jìn)行。

四平腔3

四平腔是一種古老的傳統(tǒng)戲曲劇種，四川方言的聲調(diào)語調(diào)化特征鮮明。聲調(diào)是指單個(gè)字的調(diào)，基本上固定不變；語調(diào)指一句話的調(diào)，調(diào)不固定。陰平字的語調(diào)高而平，陽平字的音調(diào)低而下滑，上聲字的音調(diào)居中而下滑，去聲字的音調(diào)由低處下滑而后上升。如上例的“川江水喲(yo)”，平平上輕的音韻連成一句后輕聲喲“yo”聲調(diào)變?yōu)槁陨陌敫咂秸{(diào)，似輕短的陽平，而后繼續(xù)在陽平后變?yōu)槿ヂ?。在四平腔里完全體現(xiàn)出這樣的語調(diào)化旋律特點(diǎn)。上例四平腔A為主音，主要音程關(guān)系為小三度+大二度+小三度，曲調(diào)舒緩悠揚(yáng)，節(jié)奏自由，小花腔音使用較多，后形成川江號子的一種腔型類別。

《川江魂》4

宋名筑創(chuàng)作于1991年的小提琴與管弦樂隊(duì)《川江魂》其主題從主音a1弱起開始，強(qiáng)拍跳進(jìn)到純五的屬音e2，節(jié)奏上強(qiáng)調(diào)e2音長達(dá)兩拍半，這兩個(gè)音的樂匯有“去聲—陰平”的語調(diào)化進(jìn)行；其后a2、e2、a2的三個(gè)音在弱位連續(xù)兩個(gè)四度跳進(jìn)，把a(bǔ)2的主音在弱位上四度跳出，構(gòu)成“陰平—去聲—陰平”，感覺像在高聲吟頌；樂節(jié)后半非常巧妙的使用了A為主音的下行小三度+大二度+小三度的大調(diào)性。第二樂節(jié)改用a1-c2小三度的羽調(diào)式音樂元素，靈活的運(yùn)用了四川特有的，蜀文化中曲折迂回的旋律進(jìn)行風(fēng)格，曲調(diào)深沉委婉而略帶感傷，仿佛在川江邊神傷的追憶往事。其旋律風(fēng)格與川江船工號子、川江四平腔數(shù)板的聲腔語調(diào)有著密切的關(guān)系。

（二）山歌

宋名筑《川劇雜吹》中間插部主題就引用了四川民歌《妹兒愛的是勤快人》的第二段的音調(diào)。

妹兒愛的是勤快人

川劇雜吹5

下面把兩例的主要音調(diào)圈出來用相應(yīng)的數(shù)字對應(yīng)，可以看見《妹兒愛的是勤快人》旋律“大二度+小三度+大二度”的五聲性四音列加以改變，演變出《川劇雜吹》的旋律曲調(diào)。當(dāng)然，相近的音高材料由于節(jié)奏的變化，節(jié)拍點(diǎn)的不同而音樂完全不同。

（三）四川戲劇

川劇是中國戲曲藝術(shù)的重要組成部分，是漢族民間藝術(shù)的瑰寶。川劇由高腔、昆腔、胡琴腔、彈戲和燈戲五種戲曲聲腔組成。宋名筑以四川獨(dú)有的川劇為題材創(chuàng)作了多部作品，比較有代表性的是管弦樂《川劇折子戲》、《川劇雜吹》、鋼琴作品《川劇音樂組曲》等，把傳統(tǒng)的戲曲表演通過作曲家的創(chuàng)作演變?yōu)楣芟覙?，鋼琴等樂器演奏，把唱腔音調(diào)融入樂器。演奏的改變，聽覺的改變使新時(shí)期的受眾能夠接觸到傳統(tǒng)戲曲文化，為傳承和弘揚(yáng)地方民族藝術(shù)作出了貢獻(xiàn)。

1.彈戲，又名川梆子，使用蓋板胡琴為主要伴奏樂器演唱的一種戲曲聲腔。它與四川的方言、鑼鼓和民間音樂結(jié)合形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有濃郁的四川地方色彩。宋名筑的鋼琴作品《川劇音樂組曲》的第一首《彈戲》與川劇彈戲《烤紅》選段《虧我這半天多費(fèi)口舌》在主題旋律上就有異曲同工之妙。

《虧我這半天多費(fèi)口舌》

《彈戲》6

上兩例作品在調(diào)式音級以及曲調(diào)上如出一轍，但由于寫法及和聲配置上的不同，《彈戲》旋律表現(xiàn)出活潑可愛中又有幽默詼諧的情緒，配上切分的和聲節(jié)奏顯得緊張有力。

2.胡琴 包括二黃和西皮，是川劇唱腔的一種，因?yàn)樵谀戏窖莩獣r(shí)主要用胡琴伴奏，故稱這種唱腔形式為“胡琴”。

《胡琴》7

作曲家的《川劇音樂組曲》第二首《胡琴》主題材料屬于選用二黃的陰腔即反二黃腔，用二聲部復(fù)對位手法寫成，表現(xiàn)出一種蒼涼凄苦和悲憤的情緒。

3.昆腔 川劇的昆腔源于蘇昆，演唱時(shí)特別講究字正腔圓。其節(jié)奏緩慢，擅長于歌唱和舞蹈?，F(xiàn)在的昆腔只截取某些曲牌和唱句插入其它聲腔中演唱，形成川昆獨(dú)具姿色的藝術(shù)風(fēng)格。

《昆腔》8

管樂合奏曲《川劇雜吹》也是將川劇音樂的高腔、昆腔、胡琴、彈腔、燈腔及川劇鑼鼓和吹打樂的各種元素柔和創(chuàng)新，創(chuàng)作出一部具有濃郁地方風(fēng)味又具有典型現(xiàn)代特征的樂曲。

二、云南民間音樂

宋名筑多次去到云南采風(fēng)，深以云南為美，引起強(qiáng)烈的創(chuàng)作愿望。寫出來帶云南風(fēng)味的合唱曲和器樂曲多部。彝歌兩首《尼蘇調(diào)》和《阿塞調(diào)》就是以云南彝族民歌的某些曲調(diào)為素材進(jìn)行創(chuàng)作而成。

（一）尼蘇民歌

云南是歌舞之鄉(xiāng)，滇南的尼蘇族有海菜腔、沙悠腔、四腔、五山腔等腔體分布在石屏、建水等彝族尼蘇人居住的地方。分析《彝歌〈尼蘇調(diào)〉》的音高材料，除了海菜腔、沙悠腔的曲調(diào)，還融入了彝族阿哩的曲調(diào)。阿哩是紅河南岸全境和北岸邊遠(yuǎn)山區(qū)花腰彝族的曲子，多用純彝族母語演唱。曲子以slo、do、re、fa的骨干音分解為主，還經(jīng)常使用bmi、mi、fa、bsi等調(diào)式色彩音，旋律音程用平穩(wěn)的級進(jìn)進(jìn)行和四五六七八度甚至超過八度的大跳相結(jié)合，曲調(diào)既婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，又不失跌宕起伏，節(jié)奏悠長，句尾通常帶有富于歌唱性的拖腔音調(diào)。

彝族阿哩民歌《至施幸福來》

歌詞大意是：不是白霧喲，山谷填不滿，不是青草喲，大地沒衣裳。

彝歌《尼蘇調(diào)》廣板9

彝歌《尼蘇調(diào)》小行板10

可以看到阿哩民歌《至施幸福來》的核心三音g、e、f集合（0，1，3）的音調(diào)在《尼蘇調(diào)》的廣板的引子f-d-be和小行板的主題材料g-e-f上的靈活運(yùn)用。

（二）阿塞調(diào)

阿塞調(diào)即阿色調(diào)，色在這里是吟唱、吭唱的意思，是彝族歌舞場上以長調(diào)風(fēng)格吭唱的對唱歌調(diào)，因歌中前后兩句“阿色”的長調(diào)拖腔和幫腔襯詞而得名。其曲調(diào)豐富、旋律多變。

彝族民歌阿塞調(diào)《在一起》

該例為E宮七聲的#c羽調(diào)式，核心音調(diào)為羽到角（I—V），羽到商（I—IV）的四五度進(jìn)行，這種主到屬的連續(xù)三個(gè)下行之后，接以連續(xù)的主到屬、主到下屬的上行，旋律起伏劇烈，之后又在屬和聲背景上七度大跳，達(dá)到情緒的高漲后解決到主，然后又是跳進(jìn)上行的羽到商音的新一輪的起伏進(jìn)行，表達(dá)了彝族人民在艱苦貧困的生存環(huán)境中對美好生活的渴求和向往。

《彝歌〈阿塞調(diào)〉》在運(yùn)用阿塞情歌式的語調(diào)作出色彩豐富的旋律，并在民間音樂元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，在小調(diào)式為基礎(chǔ)的基調(diào)上引入大小調(diào)對置和交替及眾多變音構(gòu)成調(diào)式的多樣和游移。

《彝歌〈阿塞調(diào)〉》11

各民族的音樂和語言是密不可分的。作曲家力求創(chuàng)作出具有方言化、民族化音調(diào)的作品?！兑透琛窗⑷{(diào)〉》正是基于這樣的創(chuàng)作理念寫成。主音到屬音的五度核心音調(diào)，主音上大三度和小三度的交替，尋找彝族民歌音高結(jié)構(gòu)上的新特征，給人天然樸素又新奇的音響感受，

三、結(jié)語

由于篇幅只舉了部分例子。可以看出不論是民歌還是戲曲等民間曲調(diào)，都是這個(gè)地方民族人民情感最質(zhì)樸的流淌，是民族文化的延續(xù)，是滋養(yǎng)這個(gè)民族的精神糧食。作曲家宋名筑先生把富有特色的民族音調(diào)融入作品，讓這些母語從生命的血液中自然流淌，把民族音樂素材理性的思考并作感性的自由舒展，通過對民族民間曲調(diào)素材的挖掘和創(chuàng)作，尋找屬于自由的音樂語言，二者完美結(jié)合，既反映出地域和民族特色，又極富現(xiàn)代性。愿民族音樂之花枝繁葉茂，芳香四面八方。

注釋：

1．高為杰采訪錄：1983年文革之后，百廢俱興，為了開闊眼界，學(xué)習(xí)古典音樂以外的新內(nèi)容新方法，四川音樂學(xué)院的老師和學(xué)生成立了作曲家探索研討會(huì)，是我國第一個(gè)現(xiàn)代音樂作曲家社團(tuán)，大家都獲益匪淺。

2．參見《川江船夫號子說明》陶鵬．《人民音樂》，1951年04期．

3．參見《漢族民歌概論》江明淳．上海音樂出版社，2004年12月第二版．

4．譜例引自四川音樂家叢書．四川音樂學(xué)院交響樂作品系列《川江魂》．大眾文藝出版社，2008年5月第1版．

5．譜例引自四川音樂家叢書《川劇雜吹》．大眾文藝出版社，2013年1月第1版．

6．譜例引自四川音樂家叢書鋼琴作品《川劇音樂組曲》大眾文藝出版社，2013年1月第1版．

7．譜例引自四川音樂家叢書鋼琴作品《川劇音樂組曲》大眾文藝出版社，2013年1月第1版．

8．譜例引自四川音樂家叢書鋼琴作品《川劇音樂組曲》大眾文藝出版社，2013年1月第1版．

9．譜例引自四川音樂叢書《彝歌》．大眾文藝出版社，2013年1月第1版．

10．譜例引自四川音樂叢書《彝歌》．大眾文藝出版社，2013年1月第1版．

11．譜例引自四川音樂叢書《彝歌》．大眾文藝出版社，2013年1月第1版．