（南京林業(yè)大學藝術設計學院 210037）

近年來多數的景觀設計是以文化為重要的設計導向。在基于目前我國和諧統(tǒng)一民族平等的環(huán)境下，各民族的文化與歷史逐漸被廣大學者所深入研究。于是，民族文化也將成為現代設計師們在現今設計元素與未來設計元素中所需要重點關注的內容。各種傳統(tǒng)的線條、紋樣、形式在設計師們手中煥發(fā)生機，使這些民族的文化形成新的潮流，給環(huán)境設計帶來新的視覺效果。

一、民族圖騰

1.民族圖騰簡述

圖騰早在19世紀下半葉，直至今日約有上百條起源理論。但從圖騰的稱謂之中印第安語“totem”的本意“他的親族”所表示的直觀的意義就足以證明圖騰產生的重要根源。延伸到民族圖騰，其中表現大多動物，都是用以祈求平安，希望自己與動物的關系更為緊密，并且可以獲得強大的力量為根本目的?！褒堷P”圖騰就表現得十分明顯。

2.民族圖騰例舉

（1）苗族圖騰—龍、牛、鳥

龍圖騰是苗族對大自然崇拜的具體表現。它們大多以牛頭作為龍頭，龍的軀干呈長條狀，但是其中包含自然界的萬物。作為民族圖騰，苗族龍圖騰皆是口耳相傳，再經苗族女子的繡工將其展現。牛圖騰則是表達了苗族人民對于傳統(tǒng)勞作生活之中牛這種生物勤勤懇懇耕種帶來幫助的感謝與崇拜。鳥圖騰則是因為苗族人民認為在山林之中鳥類可以生存的能力是他們所需要的。因此，苗族人將鳥逐漸作為圖騰元素，作為祖先來崇敬，希望借此可以獲得如同鳥一樣的生存能力。

（2）藏族圖騰——祈福與宗教文化元素

藏族是具有深遠宗教歷史的民族。藏族文化現有的圖騰元素大多以藏族傳說中的動物為主要圖騰元素形象，例如牦牛、獼猴等。其中也有少量的龍、鳳、獅子、白象等奇珍異獸。由于藏民全民被佛教經典所影響，藏族自然而然將佛家文化中的瑞獸作為自己民族圖騰元素的一部分。其中，獅子這種元素在佛教之中被認為是佛祖的化身，白象的圖騰也是。（圖1）

圖1 藏族的圖騰及運用

（3）蒙古族圖騰—馬

蒙古族游牧于草原之上，用狼狀紋樣、狐貍狀紋樣、回紋、卷草紋、盤長紋以及云紋，作為元素的圖騰十分常見。但是，蒙古族更具有自己民族氣質的圖騰是以馬作為其圖騰元素。馬作為蒙古族人民一直以來的交通工具以及戰(zhàn)斗道具，有著極其重要的地位。以至于馬不僅僅成為蒙古族人民伙伴，更成為了他們的精神依托以及信仰。作為一種圖騰，逐漸融入了蒙古族人民日常生活的器具之中。其中，蒙古族的馬頭琴就是“馬”這種圖騰元素運用的典型代表。

二、圖騰元素在景觀設計中的設計體現

1.民族元素在景觀小品中的表現

景觀小品的設計主要被分成兩類：藝術類景觀小品、功能類景觀小品。藝術類景觀小品在整體的景觀設計之中主要是通過景觀小品自身體量的大小和景觀小品自身造型的美，增強景觀設計的游覽節(jié)奏感和景觀設計之中美的豐富性。而功能性景觀小品在整體的景觀設計之中則是以其結構的合理性和性質的舒適性，乃至材料的控制方面，展現景觀設計的人性化、科學化、實用化。在景觀設計之中，景觀小品的作用小而具體。在小品種合理運用民族圖騰元素作為其文化內核，有助于增強設計在使用者心中的文化認可感。

2.民族元素在木雕與彩繪中的表現

在景觀設計之中，木雕與彩繪的民族元素一般是用于窗欞的設置，也有少量用于壁畫和屋檐屋頂之中。在今天的景觀設計之中，我們大多將民族圖騰以木雕或彩繪形式置于墻面，起到裝飾作用，使單一的元素—墻展現得更為豐富。此類設計手法用于強調民族圖騰的美學價值。體現設計者對于光影的掌控，表現文化與美學的形式多樣。

3.民族元素在地面鋪裝的表現

景觀鋪裝的設計與其他景觀門類的設計一致，其實用性是最為需要被考慮的。其中，民族圖騰的表現在景觀鋪裝之中，主要是用于連接粘合建筑、綠植、設計中添加的人工構筑物三者之間。在構筑這種民族圖騰時，卵石作為鋪裝材料是最便于構筑民族圖騰圖案的。由于其點狀成線，線裝成面的獨特因素，在構成圖案的手法上與西方油畫的點畫法亦有異曲同工之妙。

三、圖騰元素在景觀設計中的應用原則

1.服從地區(qū)文化

景觀設計作為一個相較于其他設計不容易因外界影響而改變的事物，在滿足設計原本所考慮材料之外，首先重要的是滿足當地的文化需求。當地所使用的民族圖騰元素需要符合當地的民族所遵循的事物規(guī)律，了解他們的信仰并接納其中的文化內核，并將其展現在當地景觀設計的構成中，以獲得景觀設計設計與民族文化氛圍的融合。

2.滿足環(huán)境氛圍

景觀設計作為將環(huán)境與建筑物和諧統(tǒng)一的重要設計方向，在滿足環(huán)境氛圍上需要處理恰當。在民族圖騰元素的運用上，需要考慮這個景觀所處的環(huán)境，例如：設計范圍是居民區(qū)還是商務區(qū)等。要因地制宜，滿足當地生活節(jié)奏的需求，適當地借用自身的優(yōu)勢，修飾四周環(huán)境的不足，起到美化和滿足環(huán)境氛圍的需求。

3.塑造設計美感

景觀設計屬于設計，其中就一定要突顯設計方案中所獨有的美感。無論是在意境上還是在實際的形制上，力求摒棄過于夸張和浮夸的糅雜多種文化的“四不像”，要用本身存在的事物，利用有效的設計轉換對原有事物的觀念，使構成美得以強調，例如傳統(tǒng)的對稱美、幾何美、簡約美等等。

四、民族圖騰在景觀設計中的發(fā)展與影響

提到景觀設計這一詞時，大多數人會想到在植株配植和諧，視覺和諧性，道路規(guī)劃合理性，構筑物結構合理，功能完善與否等。但是就景觀設計而言，整體配套設施的文化內涵和相應小品的藝術美感也是其中需要體現的。在現今的景觀布置之中，文化的內涵更是其中需要重點需要思考并與自己的設計理念相結合。其中深遠的歷史意蘊與民族氣質被多數設計師所青睞，將傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民族圖騰在新的設計手法和美學觀念引導下成為富有生命力，獨具文化魅力的設計符號。民族圖騰元素的融入，是一種使鄉(xiāng)土文化再運用的做法。當然，民族圖騰元素由于其固有的民族文化和多樣的表現形式，使其本身就具有極高的裝飾運用價值。致力于考究將它靈活運用的手法與理念，這將是對于具有鄉(xiāng)土文化情懷的設計師們創(chuàng)造新藝術的又一突破口。

五、結語

本文通過分析苗族圖騰、藏族圖騰、蒙古族圖騰這幾個民族的民族氣質及藝術表現手法的特征作為切入點，在思考景觀設計中的運用多項表現形式與變化技巧中，進一步研討得出民族圖騰元素在景觀設計中的應用原則：其一、圖騰的運用需要符合其景觀所處地區(qū)的文化需求；其二、民族圖騰元素的運用需要符合整體景觀設計的風格與氛圍，使其渾然一體，自然和諧；其三、民族圖騰元素的運用最根本的目的是展現文化美感，提升設計內涵，更高要求設計中美在運用形式中的轉變；其四、民族圖騰元素的運用需要盡力激發(fā)出在民族中蘊含的文化魅力。希望這四種應用原則在能為大家在未來的設計道路上帶來警示與導向，也希望能給想要運用民族圖騰元素的設計者們有所幫助。