（南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 210037）

應(yīng)途駐民宿老板的委托，需要為民宿設(shè)計一套完整的品牌形象來提升途駐民宿競爭力和影響力。

一、項目概述及選題背景

1.選題背景

民宿業(yè)作為一個新新的旅游產(chǎn)業(yè)有很大的發(fā)展前景。與傳統(tǒng)的酒店業(yè)相比，民宿存在多方面的優(yōu)勢。首先，對于年輕人來說，經(jīng)濟問題是我們平時外出旅游時不得不考慮的問題，而民宿的最大優(yōu)勢就在于它的經(jīng)濟性，它比普通酒店更便宜。其次，民宿生活更能夠滿足現(xiàn)代人的個性需求，住民宿可以更直觀的感受到當?shù)厝说纳盍?xí)慣，同時，對于年輕人來說則是更加自由，相比于酒店，民宿有更多的生活設(shè)施方便我們使用，如廚房，娛樂設(shè)施等。接著，民宿比酒店更加具有“人情味”。最后就是民宿的新形式能夠充分滿足人們的嘗鮮心里。

2.目的和意義

近二十年來，人們生活水品提高，多樣民宿的興起，使得人們的眼光也越來越挑剔，想要開拓民宿市場，就必須要做屬于自己的民宿品牌。

縱觀整個浙江，民宿業(yè)的發(fā)展也是走在前列的，而紹興王壇有著千年的歷史，景色宜人，山清水秀，被稱為“清水搖籃，養(yǎng)生福地”卻沒有屬于自己的民宿，所以們想通過我的設(shè)計來幫助途駐民宿確立自己的品牌，從而提升競爭力。同時也是為了把紹興王壇地區(qū)的傳統(tǒng)的民俗文化更好的展現(xiàn)出來，以便于吸引到更多的游客。

3.途駐民宿實地調(diào)研

本人對途駐民宿進行了實地考察，民宿位于紹興市王壇鎮(zhèn)的鎮(zhèn)上，離紹興市區(qū)大約40分鐘的車程，路上景色優(yōu)美，氣候宜人.鎮(zhèn)上的人們民風(fēng)淳樸，熱情好客，相比于城市的快節(jié)奏生活，這里有一種非常舒適安逸的感覺。王壇人民的母親河小舜江從民宿旁而過，地理位置優(yōu)越，此時也已經(jīng)初步的具有了成為民宿的先決條件。

二、途駐民宿的設(shè)計主題與風(fēng)格的確定

我們設(shè)計的主題是民宿的整套品牌形象的設(shè)計。在風(fēng)格上以現(xiàn)代主義為主，在設(shè)計上的特征主要是以線條來表現(xiàn)出不同的事物，以及平面和立體的變化，同時，融入到當?shù)氐奶厣幕途包c，將景點的特色融入到圖標之中，形成有獨特風(fēng)格的民宿。

三、視覺基礎(chǔ)系統(tǒng)設(shè)計

1.標志的設(shè)計思路

從途駐民宿簡約風(fēng)格出發(fā)，Logo的設(shè)計風(fēng)格定位在以線條為主，塊面為輔。整體的感覺是線條的粗細變化，立體的效果結(jié)合，來表現(xiàn)途駐民宿的特點。字體方面與Logo圖形相呼應(yīng)，整體統(tǒng)一和穩(wěn)定。

在確定Logo風(fēng)格后，先從手繪稿到初稿，嘗試了多種不同的表現(xiàn)方式。經(jīng)過反復(fù)打磨，最終確定了民宿的Logo。最終版本如圖1。該標志主要采用“山、房屋、飛鳥”等元素來設(shè)計，突出民宿環(huán)境恬靜優(yōu)美。整體巧妙的融入“途”字，突出品牌名稱，加強呼應(yīng)和傳播。

圖1

2.輔助圖形的確立

為了設(shè)計的整體性，輔助圖形從Logo出發(fā)，選取logo中“山”“房屋”“飛鳥”等元素，添加“云”元素，色調(diào)以灰白為主。整個輔助圖形的設(shè)計與標志風(fēng)格相符合，簡約大方，如圖3.2。

四、途駐民宿的衍生品設(shè)計與應(yīng)用

衍生品設(shè)計，通俗的說就是利用輔助圖形和標志進行進衍生的設(shè)計，即充分的利用標志和輔助圖形等運用在實際的物體上，在保持有風(fēng)格設(shè)不變的同時，還能保持一系列設(shè)計作品的完整性。具體有包括海報，明信片，名片，帆布袋，宣傳折頁等內(nèi)容。所有的設(shè)計都是以醉的的宣傳為目的。

1.海報設(shè)計

宣傳海報是民宿的一個大的名片，消費者能從第一映像中對產(chǎn)品進行初步判斷，并決定是否要消費。所以海報在設(shè)計上走了簡約的現(xiàn)代主義風(fēng)格，圖形是駐民宿的英文和中文的變形，簡潔明了。同時，海報上也有輔助圖形的運用，右下方是繪于二十四節(jié)氣中的菊花，菊花也是王壇秋天的一大特色。整個海報做了灰底白字和白底灰字兩個版本，以便于放置在不同的場合，有對比的作用。如圖2

圖2

2.明信片設(shè)計

明信片做為一個重要的衍生品，是游客對于情懷的表達。在臺灣地區(qū)，明信片非常的受歡迎，我這次為途駐做設(shè)計的明信片也有此深意，希望遠道而來的人能留此紀念。明信片設(shè)計的主題為“二十四節(jié)氣”，二十四節(jié)氣做為中國古人傳統(tǒng)的智慧結(jié)晶，被很多設(shè)計師進行過創(chuàng)作，這次我做的嘗試也是非常的有挑戰(zhàn)，為了讓二十四節(jié)氣與王壇地方特色相結(jié)合，我選了每個節(jié)氣中最能代表這個節(jié)氣特色的植物，現(xiàn)象或者規(guī)律。立春是萬物復(fù)蘇的時刻，所以我用了迎春花，雨水我用了雨滴，驚蟄時期桃花已經(jīng)盛開，所以我用桃花。春分是海棠，清明是柳枝，谷雨是筍，立夏是荷花，小滿是麥穗，為了突出芒種時節(jié)插秧的情景，我特地選用了從高空俯瞰的梯田，夏至用嬋，小暑用的是鯉魚，大暑是梨花，立秋是西瓜，處暑用菱角，白露用玉蘭，秋分是桂花，寒露用菊花，霜降是柿子，立冬用油菜花，小雪是楓葉，大雪用山川，冬至是生姜，小寒用小青菜，大寒用水仙。這些是所謂明信片的主體圖形，在風(fēng)格上，還是保持統(tǒng)一性，所以背景用的是淺色，重點的二十四節(jié)氣用的是深色，同時在右邊配上與這個節(jié)氣相關(guān)的詩句，并將標志放在明信片正中間的下方，在顏色上弱化標志，使得整張明信片看起來文藝范十足。明信片的背面在考慮到寫字所要留足的空間時，剩下的就是輔助圖形的運用，既能起到裝飾的效果，又能又能表現(xiàn)風(fēng)格。

3.地圖及周邊景點圖標設(shè)計

在線路地圖設(shè)計時我遵循了簡潔明了的設(shè)計原則，所以我在設(shè)計的時候并沒有把它往文創(chuàng)作品中去靠，而是將它在原來地圖的基礎(chǔ)上做了一個簡單的藝術(shù)處理，比如說路程做了相應(yīng)的簡化，不同的路之間按級別做了分類。接下來就是旅游圖標的設(shè)計，在圖標的設(shè)計時，我也尋求整體風(fēng)格的統(tǒng)一，最外部用了方形的框，里面的圖形也都是由線條構(gòu)成。舜王廟的圖形在設(shè)計的時候我思考了很久，用怎樣的方法既能體現(xiàn)出這是祭祀舜帝的廟，同時又要讓人看出來，最后我選擇了在廟門上的設(shè)計，將門線條乃至圖形化，表現(xiàn)出舜王廟的感覺。香雪梅海的設(shè)計，我主要突出了一個重點，就是梅花，我對一片梅花進行圖形創(chuàng)意，將梅花圖形化，同時外方框做了雙層，有一種窗花的感覺。楊浦水庫的設(shè)計的設(shè)計元素為波浪和水車，流動的水推動者水車，最能體現(xiàn)出水庫滋養(yǎng)著人們的感覺。民興公園的設(shè)計初衷是人們鍛煉和散心的地方，所以在設(shè)計時中間多放了一個啞鈴，來表現(xiàn)出民興公園的特點。雪竇山上有座雪竇嶺，現(xiàn)在已經(jīng)成為了一條網(wǎng)紅的登山打卡地點，一共分為三級，越往山上路就越窄，到了山頂又是一塊平地，所以我按照地形和特點作此設(shè)計。牛吃草本身不算是一個特定的景點，它是由村民們放的牛而決定的，人門習(xí)慣將牛放在固定的河邊，然后任由牛的喜好去游走，往往是好幾頭在一起，如果是之前沒有見過牛的話，看了之后會覺得非常有意思，在圖形的設(shè)計上我有參照畢加索畫的的牛圖。五百岡的設(shè)計來源是五百岡的山川，于山頂眺望，蔚為壯觀，因此在圖形的設(shè)計時為了表現(xiàn)出重重疊疊的效果，將幾何化的山疊放在一起，以此來表現(xiàn)山峰重巒疊嶂的感覺。舜皇山莊是一座由當?shù)靥厣淖≌?，所以在設(shè)計時突出特點，同時用線條表現(xiàn)來統(tǒng)一風(fēng)格，豐富之下在進行簡化。使整個地圖和圖標構(gòu)成了完整的一體。如圖3

圖3

五、結(jié)語

在衍生品的運用上做了很多設(shè)計與設(shè)想，明信片以及圖標和題圖的應(yīng)用，圖標除了在做為景點標志的運用之外，本人還將圖標單獨拿了出來，并做了鑰匙扣和書簽做為周邊的產(chǎn)品，以便于增加收入。除此之外的視覺形象系統(tǒng)還有很多，如名片，杯子，毛巾，布袋，杯墊，導(dǎo)視系統(tǒng)等，主要目的就是為了用多角度來呈現(xiàn)途駐民宿。起到更好的宣傳作用。