彭鵬，彭程

（1.四川農(nóng)業(yè)大學，成都 611830；2.四川旅游學院，成都 610100）

張大千（1899—1983）原名正權(quán)，后改作爰，號大千，小名季爰。生于四川省內(nèi)江市。祖籍廣東省番禺?！俺啾趫D”是張大千作品中的典型題材，在其一生中反復描繪，《不是東坡赤壁游》（圖1）創(chuàng)作于1963年，立軸設(shè)色紙本，左上題款：“不是東坡赤壁游。癸卯夏寫似稺琴仁兄法家正之，大千張爰?！毕骡j：“大千唯印大年”，鑒藏?。骸盁o為散人”。作品從鳥瞰角度描繪了舟行峽谷的情景。畫面空間因素由近景坡岸，中景橫貫畫面的江水和江對岸的崖壁三段構(gòu)成。近景用簡潔的筆墨勾染出粗細交叉的禿枝杈，兩岸的巨大山石先略鋪底色，而后以層次分明的墨色渲染而成。江面以留白的形式為主，江心一葉小舟，舟上高士艄工共計四人，高士之間似乎正在交談，中間一位頭戴“東坡巾”。徐渭題畫詩《似赤壁游》中云：“一艇泛三人，多疑游赤壁。無處少江山，但無此好客?！雹俜褐鄢啾谑菤v代畫家創(chuàng)作赤壁山水圖像的點睛之筆，張大千《不是東坡赤壁游》以泛舟赤壁入畫，圖示類型也與以往的“赤壁圖”基本相同，但此卷卻題名“不是東坡赤壁游”，其原因值得深究。

蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。元豐五年（1082年），也就是蘇軾被貶謫黃州期間，蘇軾兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，被后人稱為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》自創(chuàng)作以來，赤壁成為中國文學里的經(jīng)典意象，歷代山水畫家對這一題材多有涉獵。歷史上同題材的作品大體可以分為兩種圖式類型：一類是以長卷的形式，按原典敘述的順序，以文配圖的形式描繪《赤壁賦》內(nèi)容。傳北宋喬仲常的《后赤壁賦圖》是目前所知傳世畫作中最早的一件赤壁圖，作品共分九段，以連環(huán)畫形式，按原賦敘述的順序依次展開，每一段題寫相應(yīng)賦文作為圖解。此外元代趙孟頫、明代文征明和仇英都有過類似長卷的繪制。另一類是山水短卷，不再強調(diào)文本與圖像的對應(yīng)關(guān)系，以舟游為代表特寫一場景來象征全局，將《赤壁圖》處理為概念化的蘇軾赤壁之游。如：金武元直《赤壁圖》、宋楊士賢《赤壁圖》、李嵩《赤壁圖》、馬和之《赤壁圖》等，這些作品在構(gòu)圖形式上有差異，但泛舟赤壁是大多數(shù)作品重點表現(xiàn)的圖像元素，高聳的山體和蘇軾與友人泛舟的情景是基本的圖式，甚至“赤壁圖”創(chuàng)作后期幾乎被簡化為“蘇軾游船”?！半S著赤壁圖圖繪模式的定型，即使畫家并未標明畫題，后人也可能因有人乘舟遙望山巖的畫面而聯(lián)想到赤壁圖。”②基于這種歷史背景，我們完全可以假設(shè)，張大千正是為了避免圖式雷同而引起的題材聯(lián)想才為此畫命名為《不是東坡赤壁游》。

“赤壁”既是長江勝景，也是充滿文化意義的歷史遺跡，張大千一生中畫過不少赤壁圖，但此時張大千所繪制的“赤壁圖”并不主要是以繪畫語言再現(xiàn)東坡文學名篇。首先，這和張大千多年旅居海外的經(jīng)歷有關(guān)。自1949年離開大陸后，張大千的足跡遍布巴黎、倫敦、加州、圣保羅、東京等地，但他到世界任何一個地方，都著古裝，講四川話，其住所也保持著中國古典園林的形象。大千常用的兩枚閑章“別時容易”“一生江海客”傳達了他漂泊者的心境?！安灰姲腿俗靼驼Z，爭教蜀客憐蜀山。垂老可無歸國計，夢中滿意說鄉(xiāng)關(guān)”③185，“投荒乞食十年艱，歸夢青城不可攀！萬里故山頻入夢，掛帆何日是歸年”，“十年去國吾何說，萬里還鄉(xiāng)君且聽：行遍歐西南北美，看山須看故山青”③186，“海角天涯鬢已霜，揮毫蘸淚寫滄桑。五洲行遍猶尋勝，萬里歸遲總戀鄉(xiāng)”，“彈指流年六十霜，人生適老更何方？故鄉(xiāng)雖好未還鄉(xiāng)④”……這些詩句字里行間更是洋溢著濃濃的思鄉(xiāng)之情?！拔壹医醢l(fā)源，宦游直送江入海⑤”，先生的家鄉(xiāng)內(nèi)江地處長江上游，經(jīng)過內(nèi)江市的沱江，屬于長江支流。他熱愛祖國的壯麗山河，對長江有特殊的情感，為了緩解自己無限的鄉(xiāng)愁，張大千常常用畫筆“以慰羈情”⑥，在自己畫中“故地重游”。張大千一生以蜀地名山勝水為題材創(chuàng)下無數(shù)佳作，如《資中八勝》《巫峽清秋》《蜀山圖》《蜀山秦樹圖卷》《蜀江圖》《長江山水》《蜀中八勝》《蜀楚勝跡》《蜀中四天下》《長江萬里圖》等?！恫皇菛|坡赤壁游》作于1963年，張大千65歲，這一年張大千畫展先后在新加坡、馬來西亞和美國紐約等地舉辦。四月，張大千由新加坡赴香港，與從成都來港探親的女兒張心慶母女共敘天倫；五月，先生另一女兒張心瑞攜女來港探親，而后同返巴西。《不是東坡赤壁游》創(chuàng)作于回巴西以后不久，此時的舟船意向已被賦予了家國之思，是畫家心境的寫照。其實，早在1962年《蜀楚勝跡》中張大千就把“坡仙赤壁”與“坡翁后赤壁”列入蜀楚風景勝跡之中了，作品原典的意義被極度弱化。在其同年秋日《歸舟圖》題識中，張大千寫道：“萬里江河無盡流，歸舟應(yīng)向海東頭……大千老子登高懷歸之作?！眱煞嬕饩诚嗨?，同為懷鄉(xiāng)之作。另外，張大千是一個典型的蘇軾信徒，常以“今之東坡”自況，其一生創(chuàng)作了很多蘇軾畫像，其自畫像里更是多次自喻東坡。1940年作《蘇長公行吟圖》款識中張大千寫道：“愿吾壽民它日學成如長公之為吾蜀光也”，蘇東坡和張大千是四川同鄉(xiāng)，不僅在人生態(tài)度和藝術(shù)創(chuàng)作上有共鳴，蘇東坡仕途失意而懷鄉(xiāng)的際遇，也使得多年漂泊海外的張大千有著強烈的共鳴。所以此幅《不是東坡赤壁游》中的舟中人物應(yīng)該是張大千與友人的寫照，作品更多的是用來表達思鄉(xiāng)之情的狀物詠懷。

>圖1 張大千《不是東坡赤壁游》

其次，“赤壁”山水元素是筆墨探索的一個載體，筆墨表現(xiàn)力的探索大于畫面內(nèi)容。《不是東坡赤壁游》出現(xiàn)在張大千潑墨畫法奠定一定基礎(chǔ)之后，而又區(qū)別于他晚年潑彩風格，屬于畫家由粗筆向潑墨潑彩風格過渡階段的作品，作品基本沒有使用傳統(tǒng)皴法，主要以濕筆暈染，以墨色、花青、赭石的變化來表現(xiàn)山石結(jié)構(gòu)，輔以墨線勾勒簡略輪廓。從畫面風格處理看，它的實驗性傾向更為突出，傳統(tǒng)詩意畫中作品題材與內(nèi)涵的對應(yīng)關(guān)系顯得不再重要，作品中的意義被淡化，更多的關(guān)注點在于探索筆墨與色彩的表現(xiàn)力。以此系列作品為開端，張大千的赤壁圖創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)移到個人筆墨風格的展現(xiàn)上，描繪了全然不同的赤壁風情，令人過目難忘。

總之，張大千《不是東坡赤壁游》表面上是延續(xù)“赤壁圖”這類圖像傳統(tǒng)，圖像元素也屬于典型的赤壁圖模式，但舟船意向和筆墨表達與以往“赤壁圖”有很大差異，具有鮮明的時代特色。其一，張大千依戀“長江”，目的是為了回歸“我家”。舟是中國山水畫中常見的形象，舟不僅是生活中的交通工具，更是寄托情懷的絕妙載體?！叭f里故鄉(xiāng)頻入夢，掛帆何日是歸年”，張大千此卷的“赤壁之舟”與長江關(guān)聯(lián)，圖式類型雖延續(xù)傳統(tǒng)，但不再承載思古撫今的豪情，更多的被寄寓了無盡的家國之思。小舟、崖壁、江水……這些赤壁圖圖像元素都帶上了“自我”，舟中人物更是張大千與友人的自我寫照；其二，作者不再關(guān)心這類作品的原典意義，而將它僅僅作為其藝術(shù)實驗的一種方式，也就是說他對這類題材的興趣已由它的內(nèi)在意義轉(zhuǎn)移到它的風格價值上，也就是筆墨的探索上?？傊啾诙x已經(jīng)融入張大千的藝術(shù)生活和精神生活之中，題材與感情之間的聯(lián)系不再是唯一的關(guān)注點，張大千把自己對生活的憧憬寄托在圖畫之中，自如地表達自己心境，不求如詩畫境，而是以圖言志抒情，表達自我。所以，張大千此卷以泛舟赤壁入畫，卻題名“不是東坡赤壁游”，意在淡化和消除原來作品中強烈的寓意，在經(jīng)典圖式之下，充分展現(xiàn)出了個人獨特的藝術(shù)風格與精妙構(gòu)思，成為自我表達的載體。

注釋：

①徐渭.似赤壁游[M]//徐渭集（卷十）.北京：中華書局，1983：330.

② 衣若芬.戰(zhàn)火與清游：赤壁圖題詠論析[J].故宮學術(shù)季刊，2001，18（4）：71.

③張大千，著.歐陽哲生，編.張大千畫語[M].長沙：岳麓書社，2000.06.

④ 張大千，著.張蔚起，選編.李永翹，注解.張大千詩詞選注[M].成都：四川美術(shù)出版社，1991.04：471.

⑤ 張大千《長江萬里圖》中引用蘇東坡詩句。

⑥《資中八勝》款識“丙申五月，重來法京巴黎，住子杰中表家，每話故山之勝，輒為唏噓，為寫資中八景，以慰羈情”。