楊志超

陽光學院，福建 福州 350000

一、對中國傳統(tǒng)法律的影響

儒家的“德主刑輔”的思想長期存在于中國古代的法律指導(dǎo)思想中，從漢朝“大德小刑”到唐朝“德刑并用，以德為主”再到明清“明刑弼教”，都體現(xiàn)了這一思想的身影。從中可看出中國古代的法律精神是自然和諧，以人為本，這也是東方法律思想的特色。

儒家法律思想不僅對傳統(tǒng)的法律指導(dǎo)思想產(chǎn)生重大影響，也對具體的法律制度產(chǎn)生較大的影響，如在刑法，民法，行政法等方面都產(chǎn)生影響。在刑法方面，儒家提倡的“德主刑輔”歷來是刑法的主旋律。漢文帝廢除肉刑，以笞數(shù)的多少來代替相應(yīng)的肉刑，體現(xiàn)了恤刑慎殺的思想，唐代貞觀年間，唐太宗主張慎獄恤刑，責令司法官員慎刑慎殺，依法斷罪，或輕或重，均依定制。

儒家思想中除了“德主刑輔”影響刑法外，其所確立的家庭倫理觀念也影響刑法，漢代法律規(guī)定子為父隱，父為子隱，漢宣帝曾頒下詔令“親親得相匿首”父子倫理關(guān)系影響法律的制定，《唐律疏議》規(guī)定惡逆，不孝，不睦，不義的制度，惡逆是指殺害直系和旁系尊親屬或兄、姊、夫及夫之直系尊親屬，或毆打祖父母、父母的犯罪行為，不孝是指不孝敬父母，不睦是指謂謀殺及賣緦麻以上親，毆告及大功以上尊長、小功尊屬。不義是指謂殺本屬府主、刺史、縣令、見受業(yè)師，吏卒殺本部五品以上官長；及聞夫喪，匿不舉哀，若作樂，釋服從吉，及改嫁。夫權(quán)與父權(quán)是儒家家庭倫理觀念的核心，深刻影響了封建法律，從唐律的相關(guān)規(guī)定中可看出。

儒家思想對封建社會民法也有所影響，孟子提出“為民制產(chǎn)”“薄稅斂”等相關(guān)思想認為統(tǒng)治者要給農(nóng)民固定的土地，讓農(nóng)民能夠生存，輕徭薄賦，減輕人民的負擔。除了“土地”和“稅”之外儒家思想也影響商業(yè)方面的法律，儒家提倡重農(nóng)抑商，政府對商業(yè)活動管控嚴格，漢代專營鹽鐵，明代專營鹽鐵茶馬，清朝實施海禁，片帆不許出海，全國僅廣州對外通商，但被官方十三行壟斷。儒家思想對行政方面的影響主要體現(xiàn)在官吏的選拔，漢代“舉孝廉”魏晉九品中正制，門閥制度維護等級，唐代科舉制四書五經(jīng)為必考內(nèi)容，為官方面也受儒家思想的影響例如宋代包拯二十九歲中進士，但為了照顧父母，推辭了朝廷的派令，在家照顧父母，直到父母去世守孝三年后，以近不惑之年才任天長縣知縣。儒家思想對法律解釋也有所影響，一種學說要成為法律思想最重要的途徑是利用該學說解釋法律，將學說思想融入法律封建社會常用的解釋法律的方法是以經(jīng)斷律，以經(jīng)注律。對司法實踐的影響主要體現(xiàn)在《春秋決獄》“原心論罪”，這是一種動機論，在判斷一個行為人是否犯罪時，不從行為本身分析，而注重行為人的動機，是一種主觀主義的分析方法，“原心論罪”對司法實踐有消極影響，縱容了法官的主觀任意性，法官可以憑自己的意愿把有罪說成無罪，把無罪說成有罪，容易造成冤獄。儒家思想中“君君，臣臣，父父，子子”“刑不上大夫”的等級觀念也對司法實踐造成影響，唐代規(guī)定八議制度，“八議”制度，是八類權(quán)貴人物犯罪以后，“大罪必議，小罪必赦”，享受特殊優(yōu)待，司法機關(guān)不得擅做處理的制度?！鞍俗h”為：一議親，二議故，三議賢，四議能，五議功，六議貴，七議勤，八議賓。這些人只要不是犯了十惡罪，其他罪行都可以通過各種途徑減輕或免于處罰。這種特權(quán)制度，反映了等級和階級差別。凡官員犯了以下的罪名可用官品抵罪，無須實際執(zhí)行刑罰。司法中維護特權(quán)是封建社會司法的特色。

二、儒家思想對中國傳統(tǒng)法律的積極影響與消極影響

儒家思想對中國傳統(tǒng)法律的積極影響顯而易見，儒家思想提倡仁政，歷代賢明的君主重視民生，輕徭薄賦，締造了一個又一個的盛世，推動了我國古代經(jīng)濟的發(fā)展，“德主刑輔”的思想讓統(tǒng)治者們慎用刑法，體現(xiàn)了法律的人性化，緩和了階級矛盾，有利于國家的安定。儒家一直教導(dǎo)人們經(jīng)世致用，有一種“天下為公”的無私精神和“先憂后樂”的奉獻精神，這些都是我們應(yīng)當繼承的瑰寶。儒家思想對中國傳統(tǒng)法律的消極影響也不可忽視，儒家主張“息訟”力圖使天下無訟，封建官員往往以“息訟”為由不受理百姓案件，致使民怨無正當途徑宣泄，滋生盜賊，破壞社會安定。儒家主張三綱五常，壓抑束縛人性，窒息人民的創(chuàng)造力。儒家主張?zhí)貦?quán)強調(diào)等級，是對法制公平的破壞。儒家強調(diào)道德，將道德法律化，唱高調(diào)，忽視人性貪，逐利的本性，導(dǎo)致人們注重德，輕視法，封建官員往往滿口仁義道德，背地里干盡齷齪之事。

儒家學說不論其精華還是弊端都對中國封建法律產(chǎn)生了深刻廣泛的影響，因此我們應(yīng)該對其加以總結(jié)，將其利用到現(xiàn)代法律的構(gòu)架中，使其再次章顯作用。