王永明 劉雪崎

齊齊哈爾大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006

習(xí)近平總書記在日前召開的全國(guó)思政課教師座談會(huì)上指出，“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵1]可見，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用于高校思政課中是時(shí)代發(fā)展的需要，是響應(yīng)黨的號(hào)召做出的選擇，更是高校思政課發(fā)展的必然要求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開思政課的宣傳和繼承，思政課又無法缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的支撐，二者具有高度的契合性。

首先在教育目標(biāo)方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課都將個(gè)體人格品質(zhì)的提升作為其教育的目標(biāo)之一。高校思政課教育目標(biāo)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的全面的內(nèi)在品質(zhì)教育，以此來幫助大學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)愛國(guó)情懷，健全大學(xué)生道德人格，促進(jìn)大學(xué)生身心健康全面發(fā)展。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣偏重個(gè)體的全面提升發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將德才兼?zhèn)渥鳛樵u(píng)判人才的標(biāo)準(zhǔn)。古代圣賢認(rèn)為“無德便無才”，如《論語》中“有才無德，小人也；有德無才，君子也；然德才皆具者，圣人也”[2]，《大學(xué)》中：“大學(xué)之道，在明明德，在止于至善……古之欲明德于天下者，先修其身?！盵3]都在詮釋著培育德才兼?zhèn)涞馁t人用以報(bào)效國(guó)家，這一點(diǎn)與思政課的教學(xué)目標(biāo)有著同樣的目的，所以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用于高校思政課的教學(xué)中可以有利于思政課教學(xué)目標(biāo)的完成。

其次在教育內(nèi)容方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思政課提供了豐富的教學(xué)資源。高校思政課的教學(xué)內(nèi)容包括思想道德與法律知識(shí)、中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)、馬克思主義基本原理知識(shí)、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系相關(guān)概念和理論。這些原理和理論富含豐富的哲學(xué)思想和道德理念。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為這些思想和理念提供豐富的學(xué)習(xí)資源。例如，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些哲理故事，如“刻舟求劍”、“指鹿為馬”、“塞翁失馬”等等都可以成為馬克思主義基本原理教學(xué)中的案例，幫助大學(xué)生消化理解枯燥的哲學(xué)原理；而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”[4]的理想人格，“國(guó)而忘家，公而忘私”的奉獻(xiàn)精神等都可以為成為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的授課素材。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還富含充沛的治國(guó)理念，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《呂氏春秋》、西漢賈誼的《治安策》、唐朝吳兢的《貞觀政要》、清代鄭觀應(yīng)《盛世危言》等等都為我們更好地理解毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的治國(guó)理政理念提供了素材。

最后在教育方法方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校教師上好思政課提供了借鑒。高校思政課注重以理論知識(shí)結(jié)合實(shí)踐教學(xué)的方法表達(dá)教學(xué)效果，但更偏重于理論知識(shí)的講授，教學(xué)方法較單一。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含中國(guó)歷朝歷代教育家、思想家的育人經(jīng)驗(yàn)，例如“循循善誘”、“有教無類”“、因材施教”、“以身作則”、“學(xué)思并重”、平等對(duì)話等教育理念和教學(xué)方法，都可以運(yùn)用到高校思政課之中，并結(jié)合新媒體手段，使這些教育理念和教育方法時(shí)代化，以解決思政課教學(xué)方法單一的問題。所以，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以對(duì)思政課在教學(xué)方法上進(jìn)行有益補(bǔ)充。

總之，在思政課的教學(xué)內(nèi)容中引用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于思政課課堂氣氛的活化與內(nèi)容的升華。同時(shí)思政課教學(xué)內(nèi)容的講授也有利于繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常勝不衰，二者具有高度的契合性，有著緊密的相互滲透關(guān)系。