孫凱敏 金鳴娟

[摘要] 1848年問(wèn)世的馬克思、恩格斯經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》，是人類(lèi)歷史上具有重要意義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。作者在當(dāng)時(shí)就已使用全球化的視野來(lái)考察社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，雖然書(shū)中未明確使用“全球化”這一專(zhuān)有名詞，但馬克思、恩格斯通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)以及世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展的剖析，在全球化視野下關(guān)注著世界發(fā)展和人類(lèi)解放。探析《共產(chǎn)黨宣言》中的全球化思想，客觀認(rèn)識(shí)并把握全球化發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]《共產(chǎn)黨宣言》;全球化;新時(shí)代;現(xiàn)實(shí)意義

[作者簡(jiǎn)介]孫凱敏（1994-），女，漢族，山東濰坊人，北京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，專(zhuān)業(yè)：馬克思主義理論。金鳴娟（1958-），女，漢族，湖北鄂州人，北京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：中共黨史、中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)基本問(wèn)題。

[中圖分類(lèi)號(hào)] A81[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2019）11-0013-03

全球化作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念是在20世紀(jì)80年代開(kāi)始使用的，但這一概念的核心內(nèi)涵早在19世紀(jì)就已經(jīng)被馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》）中進(jìn)行了詮釋?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)制定的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。這部文獻(xiàn)中蘊(yùn)含著深刻的全球化思想，馬克思、恩格斯通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式以及世界市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律的深入剖析，揭示了資本主義社會(huì)的運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律。這部經(jīng)典著作中的理論思想，經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今聯(lián)系愈發(fā)緊密的社會(huì)的發(fā)展仍具有重要的指導(dǎo)作用。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)自身實(shí)力不斷增強(qiáng)，日益走近世界舞臺(tái)的中央，發(fā)掘馬恩經(jīng)典文獻(xiàn)當(dāng)中的全球化思想并結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情，運(yùn)用于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)當(dāng)中，對(duì)中國(guó)的發(fā)展極具現(xiàn)實(shí)意義。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中的全球化思想

這部在世界范圍內(nèi)廣泛傳播的經(jīng)典著作早在171年前便已發(fā)掘了全球化的歷史發(fā)展趨勢(shì)，雖然當(dāng)時(shí)馬克思、恩格斯未明確使用“全球化”這一概念，但通過(guò)對(duì)文本的解讀則能夠發(fā)現(xiàn)《宣言》中蘊(yùn)含的深刻豐富的全球化思想。馬克思、恩格斯通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的剖析，指出資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展一定程度上推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展與融合，世界逐步聯(lián)系為一個(gè)統(tǒng)一的整體，但資本主義自身所固有的局限性容納不了資本主義生產(chǎn)方式世界性的創(chuàng)造，因此，《宣言》揭示了資本主義必將走向滅亡，取而代之的則是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的共產(chǎn)主義社會(huì)。

（一）《共產(chǎn)黨宣言》中的世界市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)全球化

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，基于對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，分析得出世界市場(chǎng)的形成因素，剖析了世界市場(chǎng)對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展的影響。在馬克思、恩格斯看來(lái)，資本主義生產(chǎn)力以及生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展與變革，是形成世界市場(chǎng)的主要推動(dòng)力。而馬克思、恩格斯論述的世界市場(chǎng)的擴(kuò)大化即當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)全球化。

“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地?！毙麓箨懙陌l(fā)現(xiàn)、新航線的開(kāi)辟以及殖民地的建立，使商品貿(mào)易在殖民地快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易范圍超越一國(guó)或一個(gè)地區(qū)，在世界范圍內(nèi)逐步擴(kuò)大。隨著市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張，“以前那種封建的或行會(huì)的工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式已經(jīng)不能滿足隨著新市場(chǎng)的出現(xiàn)而增加的需求了?！惫?chǎng)手工業(yè)代替了以前的行會(huì)的經(jīng)營(yíng)方式，但隨著市場(chǎng)需求的持續(xù)增加，在供需矛盾逐漸拉大的情況下，在第一次工業(yè)革命爆發(fā)后，以蒸汽和機(jī)器為代表的現(xiàn)代大工業(yè)代替了工場(chǎng)手工業(yè)，“大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場(chǎng)。”大工業(yè)的發(fā)展促使世界市場(chǎng)建立，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)殖民地生產(chǎn)資料的掠奪以及海外市場(chǎng)的開(kāi)辟，進(jìn)一步加速了封建社會(huì)生產(chǎn)方式的崩潰，促進(jìn)了西方資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)方式以及生產(chǎn)關(guān)系的變革擴(kuò)大了產(chǎn)品的銷(xiāo)路，商品在世界范圍內(nèi)流通，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易在全球范圍內(nèi)開(kāi)展，世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出全球化的特征。

（二）《共產(chǎn)黨宣言》中的政治全球化

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，必然會(huì)帶來(lái)政治上的變化?！百Y產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展?！痹谫Y本主義開(kāi)展建立世界市場(chǎng)之前，許多國(guó)家和地區(qū)處于閉關(guān)鎖國(guó)的封閉狀態(tài)，但由于殖民掠奪以及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的頻繁往來(lái)，使得國(guó)家和地區(qū)間的這種相對(duì)封閉的狀態(tài)被逐漸打破，不管是主動(dòng)還是被動(dòng)地參與到世界市場(chǎng)當(dāng)中的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也要規(guī)避相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)，這就使原本幾乎只是同盟關(guān)系的民族、國(guó)家之間必須統(tǒng)一起來(lái)，走向政治的統(tǒng)一，合力規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)今社會(huì)上的聯(lián)合國(guó)、歐盟、東盟等國(guó)際組織團(tuán)體的存在與發(fā)展，正是論證了馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于政治全球化的論斷。

同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)的剝削與壓迫使底層民眾苦不堪言，“共產(chǎn)主義的幽靈”在這片飽受摧殘的大地上“游蕩”發(fā)展。各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)聚集起來(lái)，反抗壓迫，開(kāi)展社會(huì)歷史變革進(jìn)程中必然要經(jīng)歷的階級(jí)斗爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)本身固有的弊端導(dǎo)致貧富差距日益加大，最終導(dǎo)致兩極分化，兩個(gè)階級(jí)相互對(duì)抗。在由此產(chǎn)生的階級(jí)斗爭(zhēng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)憑借自身的優(yōu)勢(shì)終將使資產(chǎn)階級(jí)消亡，因?yàn)橹挥性诠伯a(chǎn)主義社會(huì)中，人們才能實(shí)現(xiàn)其自由而全面的發(fā)展，這就預(yù)示著政治全球化將是社會(huì)發(fā)展的最終趨勢(shì)。

（三）《共產(chǎn)黨宣言》中的文化全球化

《宣言》作為綱領(lǐng)性文件，雖未對(duì)文化理論進(jìn)行系統(tǒng)闡述，但馬克思、恩格斯卻在文中展示出其文化全球化的思想精髓。隨著世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張，各國(guó)家、民族在進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)的同時(shí)，不可避免地也進(jìn)行著文化間的交流。“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)?！瘪R克思、恩格斯觀察到在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易廣泛開(kāi)展的同時(shí)，工業(yè)革命引起的人口在世界范圍內(nèi)的流動(dòng)以及貿(mào)易過(guò)程中的文化產(chǎn)品如字畫(huà)等的傳播，都成為了文化全球化的直接載體。民族的、地方的文化在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播，促進(jìn)了文化的交融，形成了《宣言》中的“世界的文學(xué)”，即文化的全球化。文化全球化是世界文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，早在資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始進(jìn)行資本掠奪、擴(kuò)張世界市場(chǎng)的時(shí)候，馬克思、恩格斯便認(rèn)識(shí)到作為人類(lèi)交流的重要組成部分的文化也會(huì)隨之受到影響。但文化的全球化并不是各國(guó)文化消除自身個(gè)性相統(tǒng)一，而是伴隨著資本主義的擴(kuò)張，工業(yè)革命的發(fā)展，各國(guó)文化相互交融、相互影響、相互滲透。各國(guó)家、各民族文化在保留其原有的文化狀態(tài)下，被迫受各種文化的沖擊影響，形成兼容并蓄的新文化體系，世界各地文化不再封閉的獨(dú)立發(fā)展，而是形成一種你中有我、我中有你的相互交織的文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中全球化的影響

（一）全球化的正面效能

第一，經(jīng)濟(jì)的全球化加速封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)瓦解，推動(dòng)貿(mào)易全球化自由發(fā)展。隨著資本主義生產(chǎn)方式的演變、世界市場(chǎng)的建立，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)在全球范圍內(nèi)展開(kāi)，商品貿(mào)易往來(lái)頻繁，各地區(qū)、各國(guó)家為了獲取更多利潤(rùn)，敞開(kāi)國(guó)門(mén)，投身于世界市場(chǎng)中。世界性的生產(chǎn)和消費(fèi)打破了原有的相對(duì)封閉的世界格局，封建所有制關(guān)系已經(jīng)不再適應(yīng)發(fā)展的生產(chǎn)力?！八ǚ饨ǖ乃兄脐P(guān)系）變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。它必須被炸毀，它已經(jīng)被炸毀了?！惫I(yè)革命后，現(xiàn)代大工業(yè)機(jī)器時(shí)代取代傳統(tǒng)手工業(yè)時(shí)代，技術(shù)的進(jìn)步?jīng)_擊著傳統(tǒng)的工業(yè)生存發(fā)展模式以及市場(chǎng)經(jīng)貿(mào)模式，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易在世界范圍內(nèi)開(kāi)始自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展。

第二，生產(chǎn)資料的集中促使政治集中并呈現(xiàn)全球化態(tài)勢(shì)。資產(chǎn)階級(jí)使勞動(dòng)人口逐漸聚集，“使生產(chǎn)資料集中起來(lái)……由此必然產(chǎn)生的結(jié)果就是政治的集中。各自獨(dú)立的、幾乎只有同盟關(guān)系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個(gè)地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個(gè)擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級(jí)利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族?！痹谑澜缡袌?chǎng)的格局下，利益一致的國(guó)家與國(guó)家聯(lián)系在一起，聯(lián)合起來(lái)建立政治經(jīng)濟(jì)共同體，以謀求在經(jīng)濟(jì)全球化態(tài)勢(shì)下的生存與發(fā)展，不同地區(qū)、不同民族為了更好的應(yīng)對(duì)世界市場(chǎng)帶來(lái)的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，結(jié)盟在一起后的各團(tuán)體之間的差異會(huì)得到一定的協(xié)調(diào)，這就帶來(lái)政治上的進(jìn)一步融合，使之成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，呈現(xiàn)出政治全球化的態(tài)勢(shì)。

第三，經(jīng)濟(jì)全球化使民族文化相互交融，各民族文化間隔閡逐漸消解，呈現(xiàn)全球范圍內(nèi)文化共建、共享。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)必然會(huì)帶動(dòng)文化的交流與碰撞，民族與地區(qū)間的文化壁壘逐漸瓦解，“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)”，交融在一起的文化呈現(xiàn)無(wú)邊界的世界文化的態(tài)勢(shì)，彰顯出了文化的全球化。同時(shí)，在世界貿(mào)易的進(jìn)程中，流動(dòng)的人口以及帶有地方文化特色的產(chǎn)品都承擔(dān)著傳承與交流文化的作用，世界文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)下相互交融，呈現(xiàn)全球化發(fā)展趨勢(shì)。

第四，經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了城市化進(jìn)程，有助于社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展。大工業(yè)時(shí)代的勞動(dòng)力從鄉(xiāng)村涌入城市，聚集到經(jīng)濟(jì)、科技較為發(fā)達(dá)的城市地區(qū)，“它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來(lái)，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)。”農(nóng)村人口涌入城市后改變了其原有落后的生產(chǎn)、生活方式，在城市的工作生活中成為社會(huì)現(xiàn)代化的建設(shè)者。整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的變革與進(jìn)步，在為世界經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，加快了城市化的進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)走向現(xiàn)代化。

（二）全球化的負(fù)面影響

第一，世界貿(mào)易的發(fā)展使國(guó)家間聯(lián)系更為緊密，但不同國(guó)家發(fā)展的形式與起始階段的不同導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡，國(guó)家間的貧富差距日益加大。早期資本主義國(guó)家通過(guò)殖民掠奪和海外擴(kuò)張進(jìn)行資本的原始積累，大量財(cái)富的聚集為后期資本主義國(guó)家進(jìn)行工業(yè)革命和開(kāi)拓海外市場(chǎng)創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。在世界市場(chǎng)的建立與發(fā)展過(guò)程中，資本主義國(guó)家通過(guò)剝削殖民地地區(qū)以及傾銷(xiāo)商品，攫取大量利益，成為最大的受益者;而相對(duì)貧窮落后的地區(qū)作為殖民地，不僅要被低價(jià)開(kāi)采原材料，還要被動(dòng)接受發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)品傾銷(xiāo)，遭受著持續(xù)不斷地剝削與壓迫，國(guó)家間貧富差距日益顯著。

第二，發(fā)展不平衡導(dǎo)致社會(huì)矛盾突出，社會(huì)不穩(wěn)定因素增加。工業(yè)革命首先爆發(fā)于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的英國(guó)并迅速席卷全球，但是先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)以及生產(chǎn)工具只有少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家掌握，貧困地區(qū)不僅無(wú)法獲得先進(jìn)技術(shù)促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反而只能在被迫工業(yè)化時(shí)出賣(mài)原材料和廉價(jià)的勞動(dòng)力來(lái)?yè)Q取微薄的利潤(rùn)。資本主義國(guó)家源源不斷地攫取利潤(rùn)，而貧困國(guó)家被不斷地剝削和壓榨，部分貧困國(guó)家為了在全球化的浪潮中生存下去，不得不依附于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，其國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)則被資本主義國(guó)家控制，主權(quán)和領(lǐng)土完整受到威脅。這種狀態(tài)下的全球化的發(fā)展不僅未消除區(qū)域間發(fā)展不平衡的矛盾，反而使矛盾日益尖銳，由此引發(fā)社會(huì)發(fā)展中的不安定因素，存在隨時(shí)可能引起社會(huì)動(dòng)亂的隱患，影響全球的和平穩(wěn)定發(fā)展。

第三，全球化使資本主義的固有矛盾擴(kuò)展到全世界。馬克思、恩格斯在分析資本主義發(fā)展規(guī)律后揭示了資產(chǎn)階級(jí)的固然弊端——商業(yè)危機(jī)，資本主義在世界市場(chǎng)建立后，能在世界范圍內(nèi)攫取高額利潤(rùn)，但資本主義的固有矛盾——經(jīng)融危機(jī)一旦爆發(fā)，也將影響到全世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。各國(guó)早已在日益頻繁的經(jīng)貿(mào)往來(lái)中聯(lián)系在一起，牽一發(fā)而動(dòng)全身，一個(gè)地區(qū)產(chǎn)生“生產(chǎn)過(guò)剩的瘟疫”，則會(huì)迅速波及多個(gè)國(guó)家與地區(qū)，嚴(yán)重的“瘟疫”可能會(huì)導(dǎo)致部分國(guó)家高額負(fù)債，使其社會(huì)體制處于岌岌可危的狀態(tài)中。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義

（一）把握世界發(fā)展趨勢(shì)，客觀認(rèn)識(shí)全球化思想

全球化將原本封閉的國(guó)家與地區(qū)緊密聯(lián)系在一起，國(guó)家之間休戚與共，地區(qū)之間息息相關(guān)，雖然全球化思想起源于資本主義社會(huì)的發(fā)展，且伴隨著對(duì)貧困地區(qū)的掠奪與剝削，但是應(yīng)客觀認(rèn)識(shí)到全球化是世界歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。工業(yè)革命帶來(lái)的變革推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，加速瓦解了原有的封建統(tǒng)治社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)在較短的時(shí)間內(nèi)得到了較大的發(fā)展。馬克思、恩格斯因全球化的發(fā)展推動(dòng)了世界現(xiàn)代化的進(jìn)程，在《宣言》中對(duì)全球化持有肯定態(tài)度。全球化是一個(gè)復(fù)雜交融的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，雖然在發(fā)展過(guò)程中存在消極影響，但不能否定其正面效能，尤其是正面帶動(dòng)作用更為顯著時(shí)，要客觀分析、積極應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

（二）全球化對(duì)于新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

隨著綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)、國(guó)際地位的顯著提升，中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家、世界第二大經(jīng)濟(jì)體，積極投身于全球化的發(fā)展浪潮中。面對(duì)聯(lián)系越來(lái)越緊密的世界發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義的政黨，在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，也為世界的治理提供了中國(guó)智慧和“中國(guó)方案”，中國(guó)擔(dān)當(dāng)著大國(guó)的國(guó)際重任。在2017年召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，中國(guó)正式提出推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這是馬克思、恩格斯的全球化思想在新時(shí)代中國(guó)進(jìn)行的最新的實(shí)際探索?！耙粠б宦贰钡慕ㄔO(shè)、“亞投行”的建立，“中國(guó)方案”的提出，“巴黎協(xié)定”的簽署，“中國(guó)故事”的講傳，中國(guó)作為有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)環(huán)境等各個(gè)方面積極投身于全球化的發(fā)展浪潮中，為世界發(fā)展進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。在全球化不斷朝著縱深發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)將以開(kāi)放、包容、和平、發(fā)展、合作共贏的態(tài)度積極投身于全球化的浪潮中，秉持“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、清潔美麗的新世界。

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