王盛青

在《中國(guó)教育家評(píng)傳》中，有幾位我印象特別深刻的人，其中之一是朱熹。

朱熹是南宋時(shí)期理學(xué)思想的集大成者，又是南宋時(shí)期最著名的教育家。他上承孔孟，直接繼承周敦頤、張載、程顥、程頤的學(xué)術(shù)思想，融合佛、道思想的某些成果，創(chuàng)立了一個(gè)獨(dú)特的客觀唯心主義體系，被稱(chēng)為程朱理學(xué)，并成為從宋末到元、明、清各代的官方正統(tǒng)思想，對(duì)宋以后的教育事業(yè)的發(fā)展，有重要的影響。

他說(shuō)：“為學(xué)之道，莫先于窮理;窮禮之要，必在于讀書(shū)?！敝祆浣虒W(xué)思想的重點(diǎn)集中在指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)上，集中在向?qū)W生傳授讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)上。朱熹從五六歲起，直到72歲病逝，一生都在讀書(shū)、教書(shū)?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”對(duì)如何讀書(shū)，他有深切的體會(huì)，提出過(guò)許多精辟的見(jiàn)解。在他逝世后不久，他的弟子們?cè)鴮⑺淖x書(shū)經(jīng)驗(yàn)歸納為六條，稱(chēng)為“朱子讀書(shū)法”。

循序漸進(jìn)：小時(shí)候常聽(tīng)老人們說(shuō)：“飯得一口一口吃，事得一件一件干?！弊x書(shū)亦如此。如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目;如解亂繩，有所不通，則姑置而徐理之。

熟讀精思：大抵讀書(shū)，先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口;繼之精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得耳。以往讀書(shū)，總覺(jué)得記不得，有“白讀”之嫌。但是，后來(lái)，參加了兩個(gè)讀書(shū)會(huì)，每本書(shū)，至少經(jīng)歷三次閱讀，還有三次不同形式的作業(yè)，有引領(lǐng)，有提醒，有促進(jìn)，漸漸地發(fā)現(xiàn)，書(shū)中的很多重要觀點(diǎn)能夠“記得”了，我想，這就是熟讀精思的好處。

虛心涵泳：朱熹認(rèn)為讀書(shū)時(shí)需要虛懷若谷，精心思慮，細(xì)心體會(huì)作者原意，不可先入為主，穿鑿附會(huì)。涵泳，就是要反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩索，深刻體會(huì)書(shū)中的旨趣。我覺(jué)得努力尋求作者意愿是好的，但也別鉆牛角尖。

切己體察：朱熹主張讀書(shū)不能只在紙面上做功夫，還必須心領(lǐng)神會(huì)、身體力行。他說(shuō)：“學(xué)者讀書(shū)，須將圣賢言語(yǔ)體之于身，讀書(shū)不可只就紙上求義理，須反來(lái)就自家身上推究?！彼岢鲎x書(shū)應(yīng)當(dāng)“從容乎句讀文義之間，而體驗(yàn)乎操存踐履之實(shí)，然后心靜理明，漸見(jiàn)意味。不然，則雖廣求博取，日誦五車(chē)，亦奚益于學(xué)哉”！朱熹提出讀書(shū)必須切己體察，要求聯(lián)系思想，指導(dǎo)行動(dòng)。

著緊用力：這里的“著緊用力”包含兩個(gè)意思：一是要抓緊時(shí)間，反對(duì)松松垮垮，我想是珍惜時(shí)間的意思。二是要振作精神，集中精力，反對(duì)疲疲踏踏，心猿意馬。一個(gè)人每天的深度閱讀時(shí)光并不多，因?yàn)楝F(xiàn)在的干擾因素太多。像我有時(shí)拿起手機(jī)是為了做A事，結(jié)果看到另一條信息，馬上被吸引，結(jié)果十分鐘、二十分鐘、三十分鐘……時(shí)間就這樣溜走了。

居敬持志：朱熹認(rèn)為的“居敬持志”就是要求讀書(shū)治學(xué)必須注意力高度集中，全神貫注，還要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力。這也是朱熹讀書(shū)法的根本精神。他說(shuō)：“讀書(shū)之法，莫貴乎循序漸進(jìn)，而致精之本，則又在于居靜而持志。此不易之理也?！薄熬屿o”就是要求精神專(zhuān)一，注意力集中。他說(shuō)：“讀書(shū)須收斂此心。”“持志”就是要求有堅(jiān)定的志向，遠(yuǎn)大的理想和宏偉的目標(biāo)，并能以頑強(qiáng)的毅力求其實(shí)現(xiàn)。他說(shuō)：“立志不定，如何讀書(shū)？”因此，立志向、定目標(biāo)是讀書(shū)治學(xué)的根本。只有懂得這個(gè)道理，才能“辦得堅(jiān)固心，一味向前”。其實(shí)，在讀《中國(guó)教育家評(píng)傳》過(guò)程中，我感受到古代許多學(xué)者都強(qiáng)調(diào)“立志”，而且古人被輸入“立志”思想的年齡都比較早。另外，古人很小的時(shí)候志向就比較明確，不像我們現(xiàn)在的孩子，各種本該由孩子自己承擔(dān)的事情，多被家長(zhǎng)包辦代替，問(wèn)起志向更是不知所云。

明末清初的理學(xué)家、教育家張履祥有許多可“為后世法”的見(jiàn)解，與朱熹很相近。例如對(duì)于堅(jiān)定志趣，他說(shuō)，“為學(xué)之道，始于立志，猶射者未發(fā)矢，而志已及之，志大而大，志小而小，他日所成，無(wú)不由是?！睂?duì)于把握好起步，他說(shuō)，“萬(wàn)里之行，始于足下，百年之計(jì)，定于一日?！睂?duì)于循序漸進(jìn)，他說(shuō)，“學(xué)習(xí)是艱苦的精神勞動(dòng)，知識(shí)技能是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的?！睂?duì)于親自踐履，他說(shuō)，“于學(xué)之外，還要注意行?！睂?duì)于學(xué)用一致，他說(shuō)，“讀書(shū)所以明理，明理所以適用。”

我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)于讀書(shū)，雖眾說(shuō)紛紜，又有許多相似。其實(shí)，無(wú)論誰(shuí)怎么說(shuō)，關(guān)鍵還要看自己是否能夠靜下心來(lái)深度閱讀，愛(ài)上閱讀。有許多事情，只有做起來(lái)，才能從中體會(huì)到它的好。尤其是讀書(shū)這件事，更是如此！記得我從前還算是讀書(shū)“困難戶”，漸漸地，在閱讀的過(guò)程中，慢慢喜歡上了讀書(shū)，后來(lái)更是協(xié)助負(fù)責(zé)佳木斯地區(qū)“中國(guó)好老師”工作，主持全省“好老師”讀書(shū)會(huì)的線上分享。到現(xiàn)在，我每天泡在“百千教師讀書(shū)坊”，已然是深?lèi)?ài)閱讀了！

閱讀，有時(shí)需要導(dǎo)師，因?yàn)椤奥?tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”;有時(shí)需要伙伴，因?yàn)椤蔼?dú)行快，眾行遠(yuǎn)”。但更多的時(shí)候，是自我沉浸式的慢讀時(shí)光，是與文本、與作者建立聯(lián)結(jié)時(shí)的深度思考，是走進(jìn)文字叢林中對(duì)自我靈魂的叩問(wèn)……

南宋著名哲學(xué)家、教育家陸九淵說(shuō)：“人之不可以不學(xué)，猶魚(yú)之不可以無(wú)水?！薄皩W(xué)能變化氣質(zhì)。”我不由想起那句——“你的氣質(zhì)里不僅藏著你擦過(guò)的口紅，還藏著你讀過(guò)的書(shū)！”

（作者單位：黑龍江省佳木斯市光復(fù)小學(xué)）