劉丹

仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院 廣東廣州 510225

1 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用

平面設(shè)計(jì)是通過(guò)各種視覺(jué)元素，運(yùn)用多種方式將圖形、文字等內(nèi)容傳達(dá)給大眾的視覺(jué)表現(xiàn)方式。平面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要組成部分，在改革開(kāi)放之后逐漸發(fā)展起來(lái)，在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中受到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響。在當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)社會(huì)環(huán)境的變化，出現(xiàn)了各種新型的材料與技術(shù)，這對(duì)平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)效果產(chǎn)生了影響。但是這并不影響平面設(shè)計(jì)當(dāng)中中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的作用。比如中國(guó)銀行的標(biāo)志當(dāng)中就運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)，“中國(guó)銀行”四個(gè)字前面的公司古錢幣的設(shè)計(jì)就應(yīng)用了我國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)，這一圖形就是出自我國(guó)古代的錢幣，錢幣中間的方孔與其上下兩條豎直的框線形成了“中”字，代表著天方地圓、經(jīng)濟(jì)為本。再比如北京奧運(yùn)會(huì)的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中也應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)。其中“舞動(dòng)的北京”這一設(shè)計(jì)圖案當(dāng)中融入了中國(guó)的太極圖，代表著中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的精髓。奧運(yùn)五環(huán)組成的會(huì)徽設(shè)計(jì)圖案當(dāng)中則融入了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品中國(guó)結(jié)[1]。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式當(dāng)中強(qiáng)調(diào)的是“含蓄”、“留白”，這與國(guó)人內(nèi)斂含蓄的性格具有重要的聯(lián)系。在中國(guó)畫當(dāng)中經(jīng)常能看到這一表現(xiàn)形式的運(yùn)用。比如齊白石在畫蝦的時(shí)候，就很好地運(yùn)用了畫面的虛實(shí)和相互照應(yīng)關(guān)系，在作品當(dāng)中通過(guò)留下大片空白的方式來(lái)引人遐想?？瞻卓梢允撬?，也可以是天空，這種似與不似之間的感覺(jué)最為微妙。除此之外，在我國(guó)的戲劇表演等藝術(shù)當(dāng)中也大量應(yīng)用了這種藝術(shù)表現(xiàn)形式。受到這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的影響，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，為了促進(jìn)形象的傳播，廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)作品中也體現(xiàn)了簡(jiǎn)潔、概括的特點(diǎn)。比如可口可樂(lè)公司設(shè)計(jì)的廣告語(yǔ)為“永遠(yuǎn)的可口可樂(lè)”，給人以簡(jiǎn)單卻深刻的印象，在含蓄的語(yǔ)言當(dāng)中蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)容。再比如保護(hù)水資源的公益招貼當(dāng)中就運(yùn)用了畫面的虛實(shí)對(duì)比，使用黑白兩個(gè)顏色來(lái)分割畫面，以鮮活的魚(yú)頭與只剩骨頭的魚(yú)身進(jìn)行對(duì)比，給人們留下了大量的思考空間。

1.3 中國(guó)傳統(tǒng)審美藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用

隨著人們生活水平的提高，建筑設(shè)計(jì)成為了重要的藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目。而建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)審美藝術(shù)，反映了獨(dú)具風(fēng)格的東方文化。我國(guó)人民崇尚個(gè)體本位、天人合一的哲學(xué)世界觀，而在我國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中就融入了這一觀念，體現(xiàn)了自然環(huán)境與人精神上的結(jié)合與統(tǒng)一。具體來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，人們注重內(nèi)外環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)的審美當(dāng)中，人們將室內(nèi)外空間關(guān)系的處理放在重要的地位。我國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的樓臺(tái)亭閣都是建于水邊或者山頂，這是為了能夠與自然環(huán)境融合在一起，使建筑也成為自然環(huán)境的一部分。尤其是在設(shè)計(jì)窗戶的時(shí)候，古人非常重視它借景的功能，古代詩(shī)人常常會(huì)通過(guò)窗戶觀看景色、抒發(fā)情懷?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中也受此影響，重視窗外的景色的設(shè)計(jì)。甚至?xí)ㄟ^(guò)改變窗戶的朝向和大小來(lái)為人們創(chuàng)造更好的景色。比如海景房的設(shè)計(jì)就是受到了這一審美藝術(shù)的影響。除此之外，在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，人們還會(huì)將自然景物引入到室內(nèi)。比如在室內(nèi)種植花草、制作盆景供人觀賞，這反映了人們熱愛(ài)自然、希望與自然和諧相處的感情[2]。

2 傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合

2.1 現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中的民族風(fēng)格

設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中融入了時(shí)代的特點(diǎn)與民族文化的因素，設(shè)計(jì)者需要將設(shè)計(jì)的美感與內(nèi)涵都充分體現(xiàn)出來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要在設(shè)計(jì)作品當(dāng)中融入人文特色與民族風(fēng)格[3]。而人文特色與民族風(fēng)格就是傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中的重要部分，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉積而形成的。在進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的時(shí)候需要體現(xiàn)民族風(fēng)格的審美觀。各個(gè)民族會(huì)根據(jù)自身的風(fēng)格來(lái)進(jìn)行審美設(shè)計(jì)活動(dòng)，因此在民族設(shè)計(jì)當(dāng)中可以透露出本民族的文化風(fēng)格與民族價(jià)值觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，世界之間的文化交流日益密切，人們的審美觀也相互影響，優(yōu)秀的民族審美設(shè)計(jì)在世界范圍內(nèi)都得到了歡迎與推崇，并對(duì)人類的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)形成了影響，從而形成了世界設(shè)計(jì)風(fēng)格和世界公認(rèn)的價(jià)值觀念。

2.2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的國(guó)際化空間中的民族風(fēng)格

現(xiàn)代設(shè)計(jì)在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，世界化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，這是由于目前我們所處的世界已經(jīng)向著國(guó)際化不斷發(fā)展。民族文化逐漸走向世界，同時(shí)也受到了世界文化的沖擊。在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，雖然遵循國(guó)際化的審美趣味會(huì)擁有更加廣闊的發(fā)展空間，為企業(yè)取得更加豐厚的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。但是拋棄了民族風(fēng)格的現(xiàn)代化風(fēng)格會(huì)失去原有的根基，無(wú)法取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。這說(shuō)明現(xiàn)代化設(shè)計(jì)當(dāng)中的民族風(fēng)格與國(guó)際化風(fēng)格是相互影響和制約的，設(shè)計(jì)人員需要合理把握二者之間的關(guān)系?？v觀我國(guó)幾千年的歷史文化，我們已經(jīng)積累了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，這為后世留下了很多的精神財(cái)富。在應(yīng)用于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化空間當(dāng)中的時(shí)候，需要深入了解傳統(tǒng)藝術(shù)背后的民族文化，理解文化當(dāng)中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，從而提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。這需要我們?cè)趪?guó)際化空間當(dāng)中能夠尊重現(xiàn)代化設(shè)計(jì)當(dāng)中的民族風(fēng)格，追求民族文化發(fā)展的個(gè)性與特色。

3 結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)具有強(qiáng)大的魅力，對(duì)于現(xiàn)代化設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了重要的影響，尤其是很多設(shè)計(jì)方法仍然被運(yùn)用到了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)當(dāng)中，被設(shè)計(jì)師反復(fù)使用。中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)、審美藝術(shù)以及傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式在現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中都有重要的應(yīng)用。隨著時(shí)代的發(fā)展與變化，設(shè)計(jì)材料不斷更新、設(shè)計(jì)工藝也得到了進(jìn)步。但是中國(guó)現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的精髓仍然是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，設(shè)計(jì)師在融合世界文化的時(shí)候要注意結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)。只有將傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代化文明充分結(jié)合才能促進(jìn)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類設(shè)計(jì)文明的目標(biāo)。