王海剛

中國(guó)近代出版業(yè)發(fā)祥于上海，商務(wù)印書館、中華書局、世界書局、開明書局等是當(dāng)時(shí)非常有影響的出版機(jī)構(gòu)，安徽人汪孟鄒創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)的亞?wèn)|圖書館亦為其中翹楚，它為近代中國(guó)思想啟蒙與文化傳播做出了重要貢獻(xiàn)。

亞?wèn)|圖書館由汪孟鄒于1913年在上海創(chuàng)辦，其前身為蕪湖科學(xué)圖書社。最初的亞?wèn)|圖書館只是銷售一些自己出版的地圖類圖書，1919年由陳獨(dú)秀牽線，開始經(jīng)售北京大學(xué)出版部的圖書，成為該部在上海的總經(jīng)售處。五四運(yùn)動(dòng)之后，亞?wèn)|圖書館首先采用標(biāo)點(diǎn)分段的方式出版中國(guó)古典小說(shuō)。其后，又出版了不少文化書籍，營(yíng)業(yè)興旺，工作人員達(dá)20多人。從1929年開始，有不少不良商販開始偷印、翻版和盜印，使亞?wèn)|營(yíng)業(yè)大受影響，加上后來(lái)國(guó)民政府的文化高壓以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，亞?wèn)|圖書館開始走下坡路。新中國(guó)成立后，主張公私合營(yíng)，亞?wèn)|圖書館被并入通聯(lián)書店。1953年初，因其30年代出過(guò)一些托派書籍，被上海軍管會(huì)勒令停業(yè)，至此亞?wèn)|圖書館走過(guò)了它風(fēng)雨飄搖的四十年，老板汪孟鄒也于同年逝世。在40年的發(fā)展中，亞?wèn)|圖書館逐漸形成了為社會(huì)所稱道的“亞?wèn)|精神”。研究和總結(jié)“亞?wèn)|精神”，對(duì)我們從事編輯出版工作，提高文化軟實(shí)力，具有重要的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、亞?wèn)|圖書館與“亞?wèn)|精神”的內(nèi)涵

亞?wèn)|圖書館是我國(guó)近代出版業(yè)中有相當(dāng)貢獻(xiàn)的一家出版社，在傳播新思想、新文化方面做了積極有益的嘗試和探索。特別是從五四運(yùn)動(dòng)到大革命期間，亞?wèn)|出版了《獨(dú)秀文存》、《胡適文存》、《孟和文存》等文集，《嘗試集》、《草兒》、《蕙的風(fēng)》等新詩(shī)集，并首創(chuàng)用新式標(biāo)點(diǎn)和分段方式，整理《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》等中國(guó)古典小說(shuō)。許多出版物風(fēng)行一時(shí)，影響甚大。

亞?wèn)|圖書館40年的發(fā)展史，凝聚著中華民族在近現(xiàn)代史發(fā)展進(jìn)程中的文化智慧，體現(xiàn)出中國(guó)知識(shí)分子的高貴品質(zhì)與文化自信，充滿歷史啟迪，也淬煉出了“亞?wèn)|精神”。“亞?wèn)|精神”是敢為人先的創(chuàng)新精神，又是精益求精的工匠精神，還包括多管齊下的經(jīng)營(yíng)精神。

二、“亞?wèn)|精神”的凝練

(一)敢為人先的創(chuàng)新精神

敢為人先的創(chuàng)新精神，和亞?wèn)|圖書館創(chuàng)始人汪孟鄒早期接受的新思想是密不可分的，汪孟鄒在《大公報(bào)》的《出版界》第46期說(shuō)：

先說(shuō)我為什么從事新書業(yè)的。我少年時(shí)候，科舉還未廢除，我也跟著當(dāng)時(shí)的知識(shí)青年學(xué)做八股文。那時(shí)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)剛過(guò)去，中國(guó)戰(zhàn)敗了，大家都認(rèn)為非改革內(nèi)政，國(guó)家就要亡了?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊瑤孜幌壬l(fā)起了維新運(yùn)動(dòng)，各地方志士都贊成他們，我的業(yè)師同邑胡子承先生就是最熱心的一個(gè)，他教我們八股文之外，還教我們歷史和地理，而且勸我們節(jié)衣縮食，購(gòu)閱當(dāng)時(shí)出版的新書和新報(bào)。這就是我接受新思想的原因，也就是我對(duì)新書業(yè)發(fā)生興趣的原因[注]汪原放：《回憶亞?wèn)|圖書館》，學(xué)林出版社1983年版，第96頁(yè)。。

在維新思想影響下，汪孟鄒25歲時(shí)(1903年)，在蕪湖創(chuàng)立科學(xué)圖書社(亞?wèn)|圖書館前身)。據(jù)汪原放回憶，科學(xué)圖書社是安徽蕪湖第一家洋書店，店堂明亮干凈，照明使用電燈，店門朝外(按習(xí)俗一般朝里，有俗語(yǔ)“店門朝里開，元寶滾進(jìn)來(lái)”)，玻璃櫥窗陳列錯(cuò)落有致，既沒(méi)有供奉財(cái)神菩薩的龕座，也沒(méi)有“老太”(即狐仙，過(guò)去蕪湖人有迷信狐貍的風(fēng)氣，認(rèn)為狐貍不能得罪，否則會(huì)遭報(bào)應(yīng))的龕座，店里也不燒金銀紙，這與老書店有著天壤之別。關(guān)于蕪湖科學(xué)圖書社的創(chuàng)辦宗旨和經(jīng)營(yíng)范圍，《安徽俗話報(bào)》1904年3月15日有廣告云：

本社創(chuàng)設(shè)宗旨為輸入內(nèi)地文明起見(jiàn)，去秋開辦情形已登日?qǐng)?bào)，近復(fù)增集股本，力圖擴(kuò)張，特約日本東京同鄉(xiāng)諸君，并委派妥友駐滬專司采辦所有東京、上海新出書籍、圖畫、標(biāo)本、儀器、報(bào)章等件，務(wù)求完備，以副同人創(chuàng)辦之初心。所售各書籍因鑒于欲開民智、教育為先，故于蒙學(xué)、小學(xué)所用教育書籍及用品尤所注意[注]汪原放：《回憶亞?wèn)|圖書館》，學(xué)林出版社1983年版，第9-11頁(yè)。。

從廣告可知，蕪湖科學(xué)圖書社創(chuàng)立伊始，就經(jīng)銷反映新思想的圖書和雜志。除了銷售書刊，科學(xué)圖書社也踏足出版領(lǐng)域，曾出版胡子承編著的《高等小學(xué)修身教科書》，發(fā)行陳獨(dú)秀主編的《安徽俗話報(bào)》，從此在新書業(yè)小有名氣?！栋不账自拡?bào)》刊登的文章既有倡導(dǎo)改良教育的，也有譴責(zé)封建倫理道德的，既有激勵(lì)愛(ài)國(guó)熱情的，也有呼吁挽救民族之危亡的，被當(dāng)時(shí)老一輩視作“洪水猛獸”。1922年，科學(xué)圖書社廿周年慶，社會(huì)上有評(píng)價(jià)云：

我們自前清光緒二十九年(1903年)開設(shè)于蕪湖，到現(xiàn)在(1922年)已有二十年了。有的說(shuō)我們是安徽的第一家新書店；有的說(shuō)我們的書籍、雜志和儀器、文具也是安徽最完備的第一家；更有的說(shuō)是安徽風(fēng)氣之開通，文化之進(jìn)步，我們都有關(guān)系。

這樣的盛譽(yù)，我們?nèi)f不敢當(dāng)；但我們因此不敢不更加努力——順時(shí)代的思潮，搜集最新的書籍、雜志；應(yīng)各界的需要采辦最精良的儀器文具。——已答諸君的盛意[注]科學(xué)圖書社編：《廿周年紀(jì)念冊(cè)》，科學(xué)圖書社1922年版。。

蕪湖科學(xué)圖書社吸引了大批進(jìn)步人士在店內(nèi)聚集，他們關(guān)注國(guó)事、交流思想、議論時(shí)局，科學(xué)圖書社成為了傳播新文化、新思想的重要場(chǎng)所。

1913年，汪孟鄒在上海創(chuàng)辦了亞?wèn)|圖書館。《生活日?qǐng)?bào)》1913年12月5日登載了《上海亞?wèn)|圖書館宣言》，全文如下：

中國(guó)書籍之興，肇于《墳》、《典》，隆于晚周。暴秦燔滅文章以愚黔首，漢興，書缺簡(jiǎn)脫，而向、歆所錄尚有三萬(wàn)數(shù)千卷，百家咸備，翳古藝文，炳焉可觀矣。西方希臘、羅馬，文教覃敷，亦當(dāng)中國(guó)周、秦之際，東西相較，無(wú)多讓也。

顧自意大利國(guó)文藝復(fù)興，五百年來(lái)，歐洲列國(guó)，百家競(jìng)起，繼軌增飾，制作之富，溢市闐城。官書庋蓄，且軼天祿、石渠之盛。東鄰文藝，雖不能比隆歐美，亦足以逴躒諸夏。識(shí)者將于此校民族之文野、卜國(guó)勢(shì)之隆替焉。

諸夏之不振，因緣萬(wàn)端，宋、明以來(lái)，尊向制藝，廢置《詩(shī)》、《書》，人知以晦，國(guó)力以墮，此其大原也。近歲情勢(shì)稍稍變矣，然猶攘臂論政之士多，冥心著述之士少。人不知古今，予以印綬，則為土偶；予以矛戈，則為盜賊。群一國(guó)不學(xué)無(wú)文之人民，雖有圣君、哲相，求幾及小康且不易，況期以共和大同也耶！

同人夙凜斯義，相與醵金立社，最海內(nèi)耆宿、歐學(xué)巨子，綜輯群藝百家之言，迻譯歐美命世之作，接翼并軌，以趣修途，邦人諸友，倘亦樂(lè)觀其成也[注]《上海亞?wèn)|圖書館宣言》，《生活日?qǐng)?bào)》1913年12月5日。。

宣言從中國(guó)書史談到意大利文藝復(fù)興，論述書籍對(duì)于傳播文明、振興國(guó)家的重要性。感慨當(dāng)下國(guó)勢(shì)衰微，指出興辦出版機(jī)構(gòu)之宗旨，具有重要的時(shí)代意義。

亞?wèn)|圖書館在其經(jīng)營(yíng)的40年間，總共出版了300多種書籍，其中名家作品占了1/3，包括陳獨(dú)秀、胡適、章士釗、高語(yǔ)罕、蔣光赤、朱自清、陶孟和、劉半農(nóng)、錢玄同、吳虞、康白情、劉文典、俞平伯、徐志摩等人。亞?wèn)|率先出版的新詩(shī)集、白話文存以及標(biāo)點(diǎn)舊小說(shuō)等，可視為新文化運(yùn)動(dòng)成果的直接反映，也是一個(gè)出版者對(duì)時(shí)代潮流積極響應(yīng)和出版支持的表現(xiàn)[注]吳永貴：《汪孟鄒：行走于文化風(fēng)云人物之間》，《光明日?qǐng)?bào)》2007年1月27日。?！吨腥A民國(guó)地理新圖》是我國(guó)第一本地理分類圖集，具有重要的歷史意義和研究?jī)r(jià)值。這本地圖集曾得到當(dāng)時(shí)社會(huì)名流的一致好評(píng)，梁?jiǎn)⒊壬u(píng)，“瀏覽一過(guò)，欽佩無(wú)量。治地理學(xué)最苦乾燥，此書注重人文，導(dǎo)以趣味，而歸諸實(shí)用，其津逮學(xué)子之效遠(yuǎn)矣”[注]《時(shí)報(bào)》1916年9月15日廣告。。章士釗先生評(píng)：“胡子承先生，且學(xué)且晦，不厭不倦，素所心折。是書注重人生地理，令讀者多所觸發(fā)，興味濃郁，于中等教育最為相宜。蓋其學(xué)地也，而學(xué)之者人，烏可拋荒本位而從事；況其為本國(guó)地理，固當(dāng)以闡發(fā)國(guó)家思想為要義。”[注]《時(shí)報(bào)》1916年9月15日廣告?！秶L試集》是我國(guó)第一本以白話寫成的詩(shī)集，由亞?wèn)|圖書館于1920年3月出版。此書收錄胡適創(chuàng)作的詩(shī)歌若干首，其宗旨在于倡導(dǎo)文學(xué)革命：

現(xiàn)在且說(shuō)我為什么趕緊印行這本白話詩(shī)集。我的第一個(gè)理由是因?yàn)檫@一年以來(lái)白話散文雖然傳播得很快很遠(yuǎn)，但是大多數(shù)的人對(duì)于白話詩(shī)仍舊很懷疑；還有許多人不但懷疑，簡(jiǎn)直持反對(duì)的態(tài)度。因此，我覺(jué)得這個(gè)時(shí)候有一兩種白話韻文的集子出來(lái)，也許可以引起一般人的注意，也許可以供贊成和反對(duì)的人作一種參考的材料[注]胡適：《嘗試集》，亞?wèn)|圖書館1920年版，第5頁(yè)。。

《嘗試集》出版后，立即引起了詩(shī)壇的轟動(dòng)。有人做了這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì)，從1920年4月起到1921年1月，對(duì)于《嘗試集》的通信討論，先后有十多個(gè)人參與其中，每個(gè)人在三到四種日?qǐng)?bào)和雜志上發(fā)表文章[注]胡寄塵：《<嘗試集>批評(píng)與討論》，泰東書局1921年版，第45頁(yè)。。被熱議的另一面，是《嘗試集》的熱銷。此書在兩年之內(nèi)印了四版，銷售了一萬(wàn)部。到1953年亞?wèn)|歇業(yè)為止，《嘗試集》共印了二十多個(gè)版次，總數(shù)達(dá)四萬(wàn)七千冊(cè)。在新詩(shī)出版發(fā)展史當(dāng)中，留下了輝煌一頁(yè)。

亞?wèn)|圖書館還首創(chuàng)了古典小說(shuō)標(biāo)點(diǎn)本，先后標(biāo)點(diǎn)的古典小說(shuō)有《水滸傳》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》等。1920年2月，教育部向各校頒布采用《新式標(biāo)點(diǎn)》的法令，差不多同一時(shí)期，年僅23歲的汪原放說(shuō)出了自己的計(jì)劃，“我有一個(gè)計(jì)劃，要出四部加新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和分段的大小說(shuō)：《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》和《西游記》。先出一部《水滸》，要校得沒(méi)有錯(cuò)字。如果不成功，算了；如果成功，再做第二部”[注]汪原放：《回憶亞?wèn)|圖書館》，學(xué)林出版社1983年版，第56頁(yè)。。這個(gè)計(jì)劃得到了陳獨(dú)秀和胡適的贊賞與支持。陳獨(dú)秀指出，“亞?wèn)|圖書館將新式標(biāo)點(diǎn)加在水滸傳上翻印出來(lái)，我以為這種辦法很好”[注]陳獨(dú)秀所作之序，亞?wèn)|圖書館1920年標(biāo)點(diǎn)本《水滸傳》。。胡適在考證中指出，“亞?wèn)|出版的《水滸傳》首次采用了新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)將小說(shuō)進(jìn)行句讀分段，它在教育上的效果，會(huì)比教育部頒發(fā)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用方案要大得多，將來(lái)一定能成為標(biāo)點(diǎn)符號(hào)推行的教用范本。汪原放在校對(duì)這本書時(shí)所花費(fèi)的精力也是自己深深欽佩和贊賞的”[注]胡適所作之序，亞?wèn)|圖書館1920年標(biāo)點(diǎn)本《水滸傳》。。到1922年，《水滸傳》印了四版，共一萬(wàn)四千部?！度辶滞馐贰肥莵?wèn)|標(biāo)點(diǎn)分段的第二部小說(shuō)，錢玄同在《儒林外史》新敘中指出，“就青年學(xué)生的良好讀物方面著想，則《水滸》、《紅樓夢(mèng)》還有小小地方不盡適宜，惟獨(dú)《儒林外史》則有那兩書之長(zhǎng)而無(wú)其短。所以我認(rèn)為這是青年學(xué)生的良好讀物，大可以拿他來(lái)列入現(xiàn)在中等學(xué)校的模范國(guó)語(yǔ)讀本之中”[注]錢玄同所作新敘，亞?wèn)|圖書館1920年標(biāo)點(diǎn)本《儒林外史》。。亞?wèn)|版的古典小說(shuō)不僅充當(dāng)著“白話教本”，還承載著錢玄同、陳獨(dú)秀等人的新思想和新的文化觀念。在目前查到的資料中，該書在1933年已經(jīng)印到了第15版?！都t樓夢(mèng)》標(biāo)點(diǎn)本于1921年5月出版，首次選用程乙本，并載有胡適的“紅樓夢(mèng)考證”和“考證后記”、顧頡剛的“答胡適書”以及陳獨(dú)秀的“紅樓夢(mèng)新敘”。在出版預(yù)告中聲稱，“打破從前種種穿鑿附會(huì)的‘紅學(xué)’，創(chuàng)造科學(xué)方法的《紅樓夢(mèng)》研究”。亞?wèn)|本的《紅樓夢(mèng)》借鑒西方書籍的方式，采用新的版式和標(biāo)點(diǎn)，改變了人們長(zhǎng)期形成的閱讀習(xí)慣。文獻(xiàn)中有吳組緗購(gòu)買亞?wèn)|本《紅樓夢(mèng)》的記載：

自己小學(xué)時(shí)代曾到別處借閱石印本的《金玉緣》(即紅樓夢(mèng))，上面字跡密密麻麻，看得人頭昏眼花，雖然字跡似懂非懂但心里卻很感興趣。從那個(gè)時(shí)候開始，《紅樓夢(mèng)》在吳組緗心中占據(jù)了重要地位?！F(xiàn)在他新買的《紅樓夢(mèng)》，跟之前他看過(guò)的所有《紅樓夢(mèng)》的版本都不一樣，白色的報(bào)紙用紙、整個(gè)大小恰到好處，每一個(gè)章節(jié)都進(jìn)行了分段，還加了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，行距看著也很舒服，字跡也很清晰，拿在手里賞心悅目。這樣的《紅樓夢(mèng)》，吸引吳組緗的不再是小說(shuō)的內(nèi)容，還有它的用詞遣句，標(biāo)點(diǎn)、分段、行距、空格，等等。

亞?wèn)|的《紅樓夢(mèng)》在1953年以前總共發(fā)行過(guò)16版，在出版發(fā)行中，形成了自身特色，精裝三冊(cè)，平裝六冊(cè)，裝幀考究。亞?wèn)|版《紅樓夢(mèng)》憑借對(duì)新紅學(xué)的影響，成為解放前流行最廣、影響最大的《紅樓夢(mèng)》本子。在亞?wèn)|的標(biāo)點(diǎn)本打開市場(chǎng)銷路后，群學(xué)社、大中、掃葉等書店開始競(jìng)相效仿，廣益甚至拿出十萬(wàn)元做資本，專做標(biāo)點(diǎn)本。據(jù)汪原放回憶，“他們門口，天天有大箱大箱的標(biāo)點(diǎn)本運(yùn)出，很大很大的書包也很多，不單出標(biāo)點(diǎn)本《水滸》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等，也出其他筆記小說(shuō)等，文言、白話的都做”[注]汪原放：《亞?wèn)|圖書館與陳獨(dú)秀》，學(xué)林出版社2006年版，第146頁(yè)。。

(二)精益求精的工匠精神

“非為良賈，且為良士”是徽商的商業(yè)行為準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則也處處體現(xiàn)在汪孟鄒身上，他們以盈利為目的，卻不唯利是圖。汪孟鄒有句名言，“與其出版一些爛污書，寧可集資開妓院好些”。不僅嚴(yán)格要求自身，同時(shí)堅(jiān)決打擊盜版。20世紀(jì)30年代，亞?wèn)|曾舉行“標(biāo)點(diǎn)舊小說(shuō)，暑期大廉價(jià)”活動(dòng)，登在《申報(bào)》上的廣告，標(biāo)題是“劣本雖廉，不堪卒讀；稍增代價(jià)，便得佳本”[注]汪原放：《亞?wèn)|圖書館與陳獨(dú)秀》，學(xué)林出版社2006年版，第205頁(yè)。短短十六字，針砭偽劣，宣傳優(yōu)質(zhì)書籍，實(shí)事求是，讓人深思。遍觀亞?wèn)|的出版物，我們找不到帶有淫穢色情或散發(fā)銅臭的低級(jí)趣味書。這既是對(duì)自身名譽(yù)的愛(ài)護(hù)，更是一種對(duì)讀者負(fù)責(zé)任的態(tài)度。魯迅先生曾言，“我以為許多事是做的人必須有一門特長(zhǎng)的，這才做得好。譬如，標(biāo)點(diǎn)只能讓汪原放，做序只能推胡適之，出版只能由亞?wèn)|圖書館，劉半農(nóng)、李小峰、我，皆非其選也”[注]魯迅：《魯迅全集》第三卷，同心出版社2014年版，第162頁(yè)。。由此，亞?wèn)|圖書館在出版界的聲望與名譽(yù)，可見(jiàn)一斑。

著名出版家汪家熔曾說(shuō)：“創(chuàng)新和質(zhì)量是出版社成功的最根本問(wèn)題。不論你的班子多強(qiáng)，發(fā)行網(wǎng)多健全，碰到的機(jī)遇多好，如果沒(méi)有好的貨色，仍然不能幫你站住腳?！盵注]汪家熔：《舊時(shí)出版社成功諸要素——史料雜錄(之四)》，《出版發(fā)行研究》1994年第6期。所謂好的貨色，既有對(duì)圖書內(nèi)容的期許，還有對(duì)圖書形式的要求，包括校對(duì)、裝幀、印刷、紙張等方面。校對(duì)是保證圖書質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，校對(duì)時(shí)發(fā)現(xiàn)可疑的地方會(huì)立刻記下，然后再查找資料或者與同人商量討論，若三校、四校后仍舊沒(méi)有結(jié)論，則與作者聯(lián)系，如果是古書，則存疑，請(qǐng)求讀者指教[注]汪原放：《回憶亞?wèn)|圖書館》，學(xué)林出版社1983年版，第74-75頁(yè)。。正是這樣嚴(yán)格的工序保證了亞?wèn)|出版物的質(zhì)量。胡適曾多次在出版的作品中感謝亞?wèn)|人的精細(xì)作風(fēng)。任白濤也說(shuō)：“我看他們對(duì)社會(huì)的信用很好，印校一切，更是常常謹(jǐn)慎，絕不茍且，所以把發(fā)行權(quán)讓給它?！盵注]任白濤：《應(yīng)用新聞學(xué)》，亞?wèn)|圖書館1926年版，第8頁(yè)。張靜廬在文章《一本書的誕生》中對(duì)亞?wèn)|本的校對(duì)工作倍加贊譽(yù)：“不過(guò)這里要特別提一提，就是亞?wèn)|版的舊小說(shuō)，錯(cuò)字的確不曾有，據(jù)我所知道，汪原放先生每一部書的校對(duì)，總在十二次以上，其工力與耐性是值得我欽佩的。”

1920年春，汪原放與胡鑒初校對(duì)《水滸》，為盡快出版，兩人每每通宵達(dá)旦，每天早上都把最新的校樣送去附近的印刷局印刷。1921年12月，亞?wèn)|出版了《胡適文存》初集，汪原放、章希呂與余昌之三人共同校對(duì)完成，排校過(guò)程甚為認(rèn)真，“我們校書時(shí)，往往在初校時(shí)就提出的問(wèn)題，到二校還不能解決，一直要到三校，甚至末校，才能改定?？傄獤丝枷聛?lái),肯定是錯(cuò)了的，才改定；同時(shí)立刻發(fā)快信到北京和適之兄商定妥當(dāng)與否。這些信現(xiàn)在也無(wú)從去找了，是很可惜的”[注]汪原放：《亞?wèn)|圖書館與陳獨(dú)秀》，學(xué)林出版社2006年版，第73-76頁(yè)。。胡適身為大學(xué)者，但引用文字時(shí)難免也會(huì)出現(xiàn)紕漏。在校對(duì)此書之前，可供汪原放三人使用的參考用書還很少；在校對(duì)工作開始后，三人隨時(shí)添置參考書，只要是存疑之處，三人共同商量，多處查找資料。亞?wèn)|同人對(duì)收錄的每一篇文章、每一處錯(cuò)誤都進(jìn)行了認(rèn)真的核定。亞?wèn)|校稿的用心程度，胡適到了晚年還回憶，“我現(xiàn)在在臺(tái)灣出書就不那么容易了，我過(guò)去在亞?wèn)|圖書館出了許多書，都是靠原放、希呂、洛聲等一班朋友，隨意及時(shí)把我的文章收集起來(lái)，進(jìn)行分類編目，我自己非常省事，只需稍加校對(duì)，增刪或少作修改，就可成書”[注]謝慧：《胡適與上海亞?wèn)|圖書館》，《北京大學(xué)研究生學(xué)志》2005年第4期。。作為一名管理者，汪孟鄒治事嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，“連一張廣告稿子，他也必定規(guī)劃妥善，算準(zhǔn)字?jǐn)?shù)，并且請(qǐng)人謄正，然后付排”[注]蕭聰：《汪孟舟——出版界人物印象之一》，《大公報(bào)》1947年8月10日。。作為一名出版人，汪孟鄒始終將信譽(yù)、質(zhì)量和品位放在首位，對(duì)每一本圖書都精益求精。

亞?wèn)|出版物的裝幀也很精美。1924年，亞?wèn)|出版雜志《我們的七月》，該雜志用上等的瑞典紙印刷，封面是豐子愷先生所畫的一幅漫畫，題為《夏》。雜志內(nèi)頁(yè)有鋅版的漫畫，題曰：“人散后，一鉤新月天如水。”這樣的裝幀別開生面，無(wú)怪朱自清收到亞?wèn)|寄去的《我們的七月》時(shí)，“閱之不忍釋手”。《我們的七月》的廣告云：“OM同人為發(fā)抒他們的興趣起見(jiàn)，經(jīng)營(yíng)這小小的園地。在這園地里，有怒放的奇葩；有扶疏的嘉樹；有纖柔的芳草。他們這番躍試原以供自己賞心的。游客們?nèi)绮幌訔壦幕氖彛麄儗⒁詾樯跎畹墓鈱?。本月是第一次園游會(huì)，敬請(qǐng)大家光臨。來(lái)年花草栽培好的時(shí)候，還要奉邀呢?！痹谶@則廣告中，將作品比作風(fēng)景秀麗的園地，把讀者想象成游客，比喻奇特，語(yǔ)言精美，意味無(wú)窮。

(三)多管齊下的經(jīng)營(yíng)精神

“好酒也需巧吆喝”，有了好的圖書依然需要廣告宣傳來(lái)達(dá)到廣而告之的目的。它一方面需要好的廣告設(shè)計(jì)，另一方面需要多樣化的傳播渠道。亞?wèn)|圖書館在圖書、報(bào)紙、雜志上對(duì)其出版物進(jìn)行多介質(zhì)互動(dòng)宣傳，可謂精彩紛呈。

圖書本身既是出版社所宣傳的對(duì)象，同時(shí)也是天然的廣告媒介。圖書包含的各類信息要素均可成為宣傳陣地，例如書名、序文、凡例以及圖書的封面甚至是圖書的正文，等等。民國(guó)時(shí)期諸多出版機(jī)構(gòu)通常會(huì)在圖書正文開始的前幾頁(yè)或正文結(jié)束的后幾頁(yè)刊登出版物廣告，即所謂“書載廣告”。亞?wèn)|圖書館在其出版的許多出版物中，都有在圖書的最后幾頁(yè)推介自家圖書的習(xí)慣，例如，“亞?wèn)|版”古典小說(shuō)《鏡花緣》(1923年再版)的書末，廣告長(zhǎng)達(dá)11頁(yè)之多，主要推介了亞?wèn)|的重版書和新出版的書籍。其中，對(duì)重版書的推介大多以組合的方式出現(xiàn)，而對(duì)新出圖書則用整版介紹，之所以會(huì)有這樣的差別，是因?yàn)樾聲鴮?duì)于讀者而言是陌生的，需要更多的篇幅介紹，吸引讀者注意。如果每一頁(yè)只介紹一本或者兩三本圖書會(huì)顯得不夠劃算，因此，出版社在圖書中往往還會(huì)刊登叢書廣告或者圖書組合廣告。例如，1931年的《胡適文存》(十五版)的書后就有3頁(yè)這樣的廣告，標(biāo)題為“胡適之先生的譯著”、“愛(ài)好文藝者的讀物”以及“整理過(guò)的舊小說(shuō)十三種”，廣告內(nèi)容大致包含書名、作者和標(biāo)價(jià)，“舊小說(shuō)”廣告還有一段介紹序跋的小字，“各書全有胡適之先生的考證傳敘或引論，有的有錢玄同先生的序，有的有陳獨(dú)秀先生的序，有的有劉半農(nóng)先生的序”。這類廣告可以使讀者對(duì)亞?wèn)|圖書館同系列圖書出版狀況有一個(gè)整體的了解。

當(dāng)然，除了書載廣告這樣的硬廣告之外，好的圖書本身也是一個(gè)行走的軟廣告，例如書名、封面甚至是作者，都可以成為吸引讀者的因素。書名是對(duì)圖書內(nèi)容的概括和提煉。在一般情況下，讀者可以根據(jù)書名判斷出圖書的內(nèi)容主題、學(xué)科性質(zhì)。從營(yíng)銷的角度看，出版發(fā)行企業(yè)不僅要求書名能起到揭示圖書內(nèi)容性質(zhì)的作用，而且還要求書名能吸引讀者，激發(fā)需求，刺激銷售。例如，“三葉集”這一書名就帶有一定的懸念，為何取名叫“三葉”？這個(gè)名字和其中的內(nèi)容又有何聯(lián)系？基于好奇的心理，讀者會(huì)很自然地想要翻閱這本書。對(duì)于這一問(wèn)題，田漢在《三葉集》的序中給出了答案，“Kleeblatt，拉丁文作Trifolium，系一種三葉矗生的植物，普通用為三人友情的結(jié)合之象征。我們?nèi)说挠亚?，便由這部Kleeblatt結(jié)合了”。鑒于此，《三葉集》的封面是用一株三葉矗生的植物作裝飾，簡(jiǎn)單而又清新。當(dāng)然亞?wèn)|還有許多其他的圖書，封面同樣非常吸睛，富于創(chuàng)意。例如，1924年出版的俞平伯《西還》一書，采用橫式開本，封面是畫家洪野所繪，一幅月下泛舟，清雅脫俗。再如，同樣橫向開本的《冬夜》，封面由許敦谷所畫，一位女子在撥弄手中樂(lè)器，身旁還蹲著一只黑貓，既畫出了人物風(fēng)韻又富有生活情趣。又如，朱自清的《蹤跡》，封面為豐子愷所畫，色彩、筆墨都很簡(jiǎn)潔，海上冒起的一個(gè)個(gè)氣泡，海面飛翔著的一只只海鳥，都能引發(fā)人無(wú)限的遐想。這些封面都是20世紀(jì)20年代初的作品，至今已有九十多年的歲月，卻依舊保存著生命力。

為了更好地傳達(dá)出版訊息，擴(kuò)大圖書銷售，各大出版發(fā)行機(jī)構(gòu)通常都會(huì)選擇發(fā)行量大、影響力深遠(yuǎn)的報(bào)紙進(jìn)行廣告宣傳。1915年，亞?wèn)|承接發(fā)行《甲寅》雜志，亞?wèn)|深知《甲寅》雜志的影響力，即使此時(shí)身處創(chuàng)業(yè)起步階段，仍舊多次在《申報(bào)》刊登關(guān)于《甲寅》雜志的廣告。從1919年以后至國(guó)民大革命期間，亞?wèn)|的身影便頻繁地出現(xiàn)在《申報(bào)》上，基本上每天都會(huì)有廣告刊登?！渡陥?bào)》上首次使用白話文以及新式標(biāo)點(diǎn)撰寫廣告文案的出版機(jī)構(gòu)便是亞?wèn)|圖書館，時(shí)間為1919年11月18日，廣告語(yǔ)為“北京大學(xué)《新潮》第一卷第三版預(yù)約”。除了《申報(bào)》以外，亞?wèn)|在其他報(bào)紙上刊登的廣告也不在少數(shù)，如《時(shí)報(bào)》、《新聞報(bào)》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》、《生活日?qǐng)?bào)》和《大公報(bào)》等。

傳播面廣泛的報(bào)紙固然是宣傳圖書的不錯(cuò)選擇，但報(bào)紙存在“讀者或未幾寓目，且不便保存”的缺陷，因此，具有周期性、連續(xù)性的雜志成了出版機(jī)構(gòu)的重要宣傳途徑，尤其是出版社自辦的雜志則更是其宣傳出版物的天然媒介。亞?wèn)|圖書館雖然沒(méi)有自辦雜志，但負(fù)責(zé)發(fā)行和代派的雜志不在少數(shù)，其中不乏發(fā)行量大、影響廣泛的雜志，例如《建設(shè)》、《少年中國(guó)》、《少年世界》等。相比報(bào)紙中眾多廣告摻雜在一起，雜志中基本一個(gè)廣告占據(jù)一頁(yè)，這樣可以使讀者不受其他廣告影響，對(duì)當(dāng)前所看的廣告更為專注，在對(duì)廣告的版面設(shè)計(jì)上也有更大的發(fā)揮空間。亞?wèn)|的廣告更多刊載于自身發(fā)行的雜志上，《少年中國(guó)》1919年7月15日第一卷第一期，就有6則亞?wèn)|的廣告。此外，當(dāng)時(shí)雜志之間還交換登廣告，相互登同樣大小的版面，一概不算錢[注]汪原放：《亞?wèn)|圖書館與陳獨(dú)秀》，學(xué)林出版社2006年版，第43頁(yè)。。因此，在雜志上刊登廣告不僅可以節(jié)省宣傳費(fèi)用，還能達(dá)到宣傳目的，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用。

三、“亞?wèn)|精神”的文化價(jià)值

(一)文化傳播價(jià)值

出版不僅是一種商業(yè)行為，更是一種文化行為。魯迅先生指出，“出版的社會(huì)意義，在于以物質(zhì)的形式，以閱讀的方式，給予社會(huì)成員以文化的引導(dǎo)和制約，使其獲得在特定社會(huì)秩序下自我辨識(shí)和自我完善的能力。因此出版就是一種社會(huì)行為和社會(huì)文化的導(dǎo)向和選擇。一個(gè)時(shí)代的出版為了對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，總得對(duì)文化作出選擇并加以組織，這是出版的一個(gè)基本任務(wù)，這也是出版之所以必要的一個(gè)基本理由”[注]魯迅：《魯迅全集》第一卷，人民文學(xué)出版社1981年版，第30頁(yè)。。1918年，朱執(zhí)信找到張?jiān)獫?jì)，商量《孫文學(xué)說(shuō)》的出版事宜，張?jiān)獫?jì)考慮到政治風(fēng)險(xiǎn)，婉拒了其請(qǐng)求。此后多處輾轉(zhuǎn)，經(jīng)介紹，朱執(zhí)信找到了亞?wèn)|圖書館，汪孟鄒思量再三，同意出版《孫文學(xué)說(shuō)》。后來(lái)孫中山領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦的《建設(shè)》雜志，多方尋找合作書店，均被拒絕，最終再次交給了亞?wèn)|圖書館?！督ㄔO(shè)》雜志的主導(dǎo)思想為三民主義，內(nèi)容也有馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和唯物史觀的介紹?！秾O文學(xué)說(shuō)》和《建設(shè)》出版后，受到了海內(nèi)外讀者的廣泛關(guān)注，一時(shí)影響很大。在新思想尚未普及的背景下，汪孟鄒明知可能面臨牢獄之災(zāi)，卻敢孤注一擲出版《孫文學(xué)說(shuō)》，承接《建設(shè)》雜志，可以看出其藝高人膽大，有相當(dāng)?shù)恼斡X(jué)悟和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。正如汪孟鄒所說(shuō)：“規(guī)模越大、資本越多的出版機(jī)構(gòu)，經(jīng)營(yíng)者難免瞻前怕后，而如亞?wèn)|這樣小規(guī)模的出版機(jī)構(gòu)，經(jīng)營(yíng)者膽子就大一些，顧忌的東西沒(méi)有那么多?！盵注]汪原放：《亞?wèn)|圖書館與陳獨(dú)秀》，學(xué)林出版社2006年版，第215頁(yè)。

亞?wèn)|出版的標(biāo)點(diǎn)本小說(shuō)，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用，通過(guò)充當(dāng)“白話教本”，傳播陳獨(dú)秀、胡適等人的新思想。胡適在《鏡花緣》一書的序中說(shuō)，這本書關(guān)于女子貞操、教育、選舉等問(wèn)題的看法獨(dú)到，肯定了它在中國(guó)女權(quán)主義認(rèn)識(shí)上有一定的借鑒意義。這些序不僅僅是教讀者如何閱讀小說(shuō)，更重要的是傳播新的思想與治學(xué)方法。除了傳播國(guó)內(nèi)先進(jìn)的知識(shí)文化，亞?wèn)|圖書館同樣注重對(duì)西方知識(shí)文化的引進(jìn)和傳播，亞?wèn)|的出版物中譯著多達(dá)70多種，占其出版物總數(shù)的1/4，大多在二三十年代出版。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，隨著知識(shí)青年沖破禮教束縛，追求戀愛(ài)自由，亞?wèn)|先后出版了《戀愛(ài)心理學(xué)研究》和《近代戀愛(ài)名論》。1923年，國(guó)內(nèi)爆發(fā)了一場(chǎng)科學(xué)與玄學(xué)的大論戰(zhàn)，汪孟鄒嗅到其中的文化與出版價(jià)值，迅速搜集論戰(zhàn)雙方的文章，并請(qǐng)陳獨(dú)秀、胡適作序，做成了論文集《科學(xué)與人生觀》向民眾普及。1929年，社會(huì)科學(xué)出版物尚未形成氣候時(shí)，亞?wèn)|已經(jīng)出版了社會(huì)科學(xué)類讀物，并預(yù)測(cè)社會(huì)科學(xué)出版物將成為閱讀新趨勢(shì)，這一點(diǎn)在1929年12月16日亞?wèn)|在《申報(bào)》刊登的廣告中可以得到證明：

我們已經(jīng)感受到現(xiàn)代青年的要求，已由一般的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)進(jìn)而為社會(huì)科學(xué)之具體的探討，這是全國(guó)的文化階段上一個(gè)必要地進(jìn)步的現(xiàn)象。但是社會(huì)科學(xué)亦應(yīng)有程序：(1)歷史的，(2)方法的，(3)基本原理的，(4)系統(tǒng)的專門著作。本館已出之法國(guó)革命史，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史即所以應(yīng)第一部門的需要，現(xiàn)出之康德的辨正法、產(chǎn)業(yè)革命、社會(huì)農(nóng)業(yè)即所以應(yīng)(2)、(3)、(4)部門的需要。現(xiàn)已約定海內(nèi)外專家從事編譯，組織刊行，以副讀者急切之望。

在1930年前后的幾年中，亞?wèn)|出版了《辨正法的唯物論》、《斐斯特的辨正法》、《法國(guó)革命史》等16種社會(huì)科學(xué)類讀物。面對(duì)已然開始的世界范圍的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的爭(zhēng)奪，亞?wèn)|在1937年前后出版了《日本企業(yè)與太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)》、《世界市場(chǎng)上英日之對(duì)立》、《日本能否獨(dú)霸遠(yuǎn)東》等書，雖然此時(shí)的亞?wèn)|已經(jīng)步入式微，但其傳遞新思想的理念沒(méi)變，鮮明的時(shí)代意識(shí)依舊如故。

1947年8月10日《大公報(bào)》的《出版界》中寫到：“在二十五年前，當(dāng)號(hào)稱文化街的上海四馬路上鱗次櫛比的書店櫥窗里正滿擺著艷情小說(shuō)和黑幕大觀的時(shí)候，能夠不為時(shí)風(fēng)所左右，嚴(yán)肅地出版著性質(zhì)純正的書籍的，除了故趙南公先生所經(jīng)營(yíng)的泰東圖書局之外，還有一家亞?wèn)|圖書館?！笨梢?jiàn)亞?wèn)|對(duì)出版事業(yè)的認(rèn)真，對(duì)讀者的負(fù)責(zé)。究其原因，是汪孟鄒認(rèn)識(shí)到新書業(yè)與中國(guó)文化的傳播、傳承有著密不可分的關(guān)系。亞?wèn)|版《孫文學(xué)說(shuō)》、《嘗試集》、《胡適文存》、《獨(dú)秀文存》、《普希金小說(shuō)集》、《俄羅斯名著(短篇小說(shuō)集)》、《少年漂泊者》等無(wú)一不在中國(guó)近代文化思想史上熠熠生輝。隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，這些作品提高了國(guó)人的思想境界，提升了國(guó)人對(duì)于文化審美和思想解放的追求。

(二)文本價(jià)值

亞?wèn)|圖書館首創(chuàng)了古典小說(shuō)標(biāo)點(diǎn)本，使小說(shuō)文本呈現(xiàn)出全新的面貌。據(jù)汪原放所注的“句讀符號(hào)說(shuō)明”，運(yùn)用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)主要有“。”、“，”、“；”、“：”、“？”、“！”、“……”、“——”等十一種。用新式標(biāo)點(diǎn)斷句，能夠提高讀者的閱讀效率。例如，《鏡花緣》第五十一回，“不但有緣，而且都有宿緣；因有宿緣，所以來(lái)結(jié)良緣；因結(jié)良緣，不免又續(xù)舊緣；因續(xù)舊緣，以致普結(jié)眾緣；結(jié)了眾緣，然后才了塵緣”。這個(gè)長(zhǎng)句加了逗號(hào)和分號(hào)后，層次關(guān)系一目了然。魯迅對(duì)汪原放的標(biāo)點(diǎn)給予了肯定的評(píng)價(jià)，“雖不免小謬誤，但大體是有功于作者和讀者的”[注]魯迅：《魯迅全集》第一卷，人民文學(xué)出版社1981年版，第409頁(yè)。。受亞?wèn)|本的影響，北新書局、新文化書社、文明書局、北京樸社等也出版了多種明清小說(shuō)的標(biāo)點(diǎn)本，在廣大讀者中產(chǎn)生了很大的影響。這批標(biāo)點(diǎn)本的出現(xiàn)，提供了學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的“模范國(guó)語(yǔ)讀本”，促進(jìn)了白話文的推廣和普及。亞?wèn)|本還推動(dòng)了現(xiàn)代漢語(yǔ)書面體的形成。吳祖緗在《胡適文萃·序》一文中提到了他讀亞?wèn)|本小說(shuō)與讀石印本小說(shuō)的不同感受：

我開始嘗到讀小說(shuō)的樂(lè)趣，心里明白了小說(shuō)這東西以及讀小說(shuō)的人所受的待遇在新舊時(shí)代對(duì)比下是如此迥然不同。我們不止為小說(shuō)的內(nèi)容所吸引，而且從它學(xué)做白話文、學(xué)它的詞句語(yǔ)氣，學(xué)它如何分段、空行、提格、如何打標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。這樣，我們自然而然拜亞?wèn)|版的白話小說(shuō)為師，閱讀中不知不覺(jué)用心鉆研，仔細(xì)琢磨。新版的《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《水滸》等不止教會(huì)我們把白話文和口語(yǔ)掛上鉤，而且進(jìn)一步開導(dǎo)我們慢慢懂得在日常生活中體察人們說(shuō)話的神態(tài)、語(yǔ)氣和意味。如此，我們的表達(dá)能力就有了明顯的進(jìn)步[注]汪原放：《回憶亞?wèn)|圖書館》，學(xué)林出版社1983年版，第56頁(yè)。。

由此可見(jiàn)，亞?wèn)|本培養(yǎng)出了一大批小說(shuō)閱讀的愛(ài)好者和新式標(biāo)點(diǎn)本的擁護(hù)者。

亞?wèn)|版圖書在當(dāng)代還有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1922年9月，《獨(dú)秀文存》開始編排，11月第一次印三千部很快銷售一空，12月再次印了三千部，1927年第一次大革命失敗后便停止印行。在這六年中，一共印行了兩萬(wàn)九千部。1933年，亞?wèn)|重印了一千部試賣，有廣告云：

此集所收為著者在民國(guó)十年(1921)以前發(fā)表于《新青年》雜志之作品，分論文、隨感錄、通信三卷。內(nèi)容乃提倡文學(xué)革命，改進(jìn)倫理觀念，討論宗教問(wèn)題。讀此可見(jiàn)著者十余年前之思想與主張。九版后有蔡孑民先生的序，說(shuō)“本書各文大抵取推翻舊習(xí)慣、創(chuàng)造新生命的態(tài)度；而文筆廉悍，足藥拖沓含糊等病；即到今日，仍沒(méi)有失掉青年模范文的資格?！毖笱b兩冊(cè)，兩元七角。平裝四冊(cè)，兩元一角[注]汪原放：《亞?wèn)|圖書館與陳獨(dú)秀》，學(xué)林出版社2006年版，第171頁(yè)。。

廣告刊登后，圖書銷路不錯(cuò)，次年又續(xù)印了兩千部，這便是《獨(dú)秀文存》的第九版與第十版。1979年，為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)60周年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所根據(jù)亞?wèn)|圖書館的第三版《獨(dú)秀文存》進(jìn)行重印修訂再版。

1922年，亞?wèn)|圖書館出版了汪靜之的詩(shī)集《蕙的風(fēng)》，這是我國(guó)文學(xué)史上的第六部新詩(shī)集。該書收錄了《蕙的風(fēng)》、《一對(duì)戀人》、《天亮之前》等一百多首詩(shī)，分為四輯，按寫作的先后順序編排，書中還有朱自清、胡適以及作者自己所作的序。寫作《蕙的風(fēng)》時(shí)，汪靜之還是一名在校的學(xué)生，青春年少、天真爛漫，詩(shī)歌中少了一些深刻的反思，更多地是直抒胸臆，自然坦率。例如，這首《月夜》，“我時(shí)時(shí)注意著伊/伊婉淑的姿態(tài)/伊嬌嫩的言笑/伊輕妙的步聲……我那次關(guān)不住了/就寫封愛(ài)的結(jié)晶的信給伊/但我不敢寄去/怕被外人看見(jiàn)了/不過(guò)由我底左眼寄給右眼看/這右眼就是代替伊了/唉/假使或真使/爹媽們?cè)试S了/那么我只藉此而樂(lè)生啊”[注]汪靜之：《蕙的風(fēng)》，亞?wèn)|圖書館1923年版，第64-66頁(yè)。。胡適在書的序中說(shuō)，汪靜之的詩(shī)也許充滿稚氣，但稚氣比暮氣好得多；有些詩(shī)也許太過(guò)直白露骨，但這樣的直白比晦澀難懂又好得多；而且這樣的稚氣中總是帶著一種新鮮風(fēng)味，“往往有我們自命‘老氣’的人萬(wàn)想不到的新鮮風(fēng)味”。魯迅先生很欣賞汪靜之的詩(shī)作，對(duì)其作品給予了較高的評(píng)價(jià)，多次通信給予作品修改意見(jiàn)，鼓勵(lì)其創(chuàng)作?！扒楦凶匀涣髀叮煺娑逍?，是天籟，不是硬做出來(lái)的。然而頗幼稚，宜讀拜倫、海涅、雪萊之詩(shī)，以助其長(zhǎng)。”[注]王訓(xùn)昭：《湖畔詩(shī)社評(píng)論資料選》，華東師范大學(xué)出版社1986年版，第287頁(yè)。與其內(nèi)容相呼應(yīng)，《蕙的風(fēng)》的封面設(shè)計(jì)也是別具匠心。書的封面是一個(gè)抱著愛(ài)心的少年，背上插著兩只翅膀，仿佛愛(ài)神丘比特，解開了羈絆，下面是解開的繩結(jié)，封面的畫下，是周作人題寫的書名，再下是“汪靜之作”的字樣。1922年《蕙的風(fēng)》初版后，于1923年9月再版，1931年7月第6版時(shí)對(duì)詩(shī)作進(jìn)行了刪選，只剩下了100首。1957年，人民文學(xué)出版社以亞?wèn)|初版《蕙的風(fēng)》為藍(lán)本，重新對(duì)其篩選編輯出版，1992年漓江出版社以此二者為基礎(chǔ)又出版了《蕙的風(fēng)》增訂本。2013年，北岳文藝出版社將亞?wèn)|版古典小說(shuō)四大名著全部重印出版。

結(jié) 語(yǔ)

魯迅先生說(shuō)：“出版對(duì)于國(guó)民的影響主要集中在三個(gè)方面，一方面是幫助讀者求取知識(shí)，這是對(duì)國(guó)民智能的影響。近代出版業(yè)的消費(fèi)主體是日益擴(kuò)大的青年學(xué)生群體，他們是社會(huì)的新生力量，這是出版業(yè)對(duì)于青年學(xué)生的影響?！硪环矫媸禽o助讀者獲得休閑，這是對(duì)于市民生活的影響?！粋€(gè)更為重要的方面是由消費(fèi)的轉(zhuǎn)軌而達(dá)于思想內(nèi)心的變遷，而達(dá)于更深的思想層面，是出版業(yè)對(duì)于國(guó)民生活最大的影響，也就是思想的影響。”[注]魯迅：《魯迅全集》第一卷，人民文學(xué)出版社1981年版，第13-14頁(yè)。亞?wèn)|圖書館是一家給中國(guó)出版界帶來(lái)新鮮血液的出版社，也是一個(gè)給中國(guó)思想界帶來(lái)驚濤駭浪的陣地。亞?wèn)|圖書館是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)策源地，也是中國(guó)共產(chǎn)黨早期宣傳馬克思主義思想的重要陣地。

亞?wèn)|圖書館雖已消逝在歷史中，“亞?wèn)|精神”卻代代相傳。亞?wèn)|創(chuàng)始人汪孟鄒秉承徽商所強(qiáng)調(diào)的“士商異術(shù)而同志”的主張，多出高尚的書，堅(jiān)決杜絕出版“爛污書”，即使是在自身光景慘淡的時(shí)候，也不出版糊弄讀者、欺騙讀者的書籍，這也為亞?wèn)|樹立了良好的企業(yè)形象。亞?wèn)|圖書館創(chuàng)造過(guò)諸多“第一”：中國(guó)第一本分類地理圖集《中華民國(guó)地理新圖》、中國(guó)第一本新詩(shī)集《嘗試集》、中國(guó)第一本新詩(shī)選集《新詩(shī)年選》、中國(guó)第一本現(xiàn)代作家書信集《三葉集》，等等，帶來(lái)了中國(guó)出版史、文化史乃至思想史上一系列革命性的轉(zhuǎn)型與進(jìn)步。亞?wèn)|人對(duì)每一字、每一句都反復(fù)斟酌，一絲不茍，力求還文本以原貌，創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的亞?wèn)|本。這種灌注于字里行間、精益求精的工匠精神，也是亞?wèn)|的文化良心。亞?wèn)|廣泛利用多種媒介，多管齊下，招徠讀者，促進(jìn)銷售，在出版的“義”和“利”之間取得相對(duì)理想的平衡?！皞飨日苤N(yùn)，啟后學(xué)之困蒙”，“亞?wèn)|精神”值得編輯出版工作的從事者們歷代相傳。