文/莫文師

我所說(shuō)的天堂，并非是相對(duì)于地獄而言的天堂，也不是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的草原上的天堂，而是深藏于九萬(wàn)大山廣西羅城縣境內(nèi)的兼愛(ài)鄉(xiāng)高山草甸，因其風(fēng)景秀麗，人們稱其為“天堂牧場(chǎng)”。

每次到高山草甸，總會(huì)給我留下很多美好的回憶，四季不同的景色，會(huì)讓人收獲不一樣的快樂(lè)。不久前，我有幸參加了少數(shù)民族作家在羅城的采風(fēng)活動(dòng)。

在這幾天的采風(fēng)活動(dòng)中，我們飽覽了相思林、米椎林、武陽(yáng)江、睡美人山、天門山等羅城境內(nèi)的綺麗風(fēng)光，最讓我難忘的卻是兼愛(ài)鄉(xiāng)的高山草甸，一個(gè)猶如世外桃源的天堂牧場(chǎng)。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！鄙诹_城的我每次到天堂牧場(chǎng)，都有這樣的感慨。她就像一個(gè)戴著面紗的少女，神秘而深邃，讓人忍不住想湊近一睹其芳容。

天堂牧場(chǎng)，距離縣城大約60公里，處于羅城西部，地勢(shì)多為坡嶺，道路沿坡嶺而建，雖然彎曲，路面卻是柏油路，很平坦。當(dāng)我們驅(qū)車到牧場(chǎng)坡底下的時(shí)候，一條“天路”出現(xiàn)在我們眼前，它仿佛一條天梯。隨著班車緩慢的行駛，我們駛?cè)肓恕疤鞂m圣殿”。

一下車，一個(gè)斜坡形的遼闊的草甸隨即躍入我們的眼簾。草甸面積大約1000畝，海拔500多米。溫和的風(fēng)吹著綠色的草甸，綠草搖弋婀娜，青草的氣息撲面而來(lái)，我們忘卻了一路顛簸的疲勞，迎著風(fēng)直朝高甸上跑去。

草是綠色的、柔軟的，我們踏在青綠的草地上，乘風(fēng)破浪。一些作家和學(xué)者抑制不住心中的喜悅，開(kāi)始驚呼了起來(lái)：“哇，這里的景色太迷人了！”他們張開(kāi)雙臂，像一只只即將展翅翱翔的鳥(niǎo)兒，欲與雄鷹比高低。大家在驚呼的同時(shí)，紛紛拿起手中的相機(jī)選擇不同的角度、景點(diǎn)，把這難得的美景拍了下來(lái)。

“扎西德勒……”藏族的作家和學(xué)者們用他們的母語(yǔ)來(lái)贊美大自然賦予這片草原的美麗。盡管我聽(tīng)不懂他們的語(yǔ)言，但從他們的神態(tài)中，我能感受到他們與我一樣快樂(lè)的心情。我用鏡頭把每個(gè)瞬間，都記錄下來(lái)。

在我國(guó)許多少數(shù)民族地區(qū)，都有“歌的海洋”“舞的故鄉(xiāng)”之美稱。羅城當(dāng)然也不例外，它是劉三姐的出生地，處處歌聲飄揚(yáng)。羅城各族人民愛(ài)唱歌，村村有歌坡，有仫佬族人的地方就有走坡節(jié)。天堂牧場(chǎng)是羅城遠(yuǎn)近聞名的歌坡之一，踏在天堂牧場(chǎng)的草甸上，讓我想起了羅城各族青年男女走坡唱歌的情景。

我從小是在歌坡上長(zhǎng)大的。記得很小的時(shí)候，母親就教我唱山歌，并告誡我說(shuō)，不會(huì)唱山歌，將來(lái)連媳婦都討不到。

每年八月十五和春節(jié)，村里及鄰村的青年男女們都懷著滿腔的熱情和渴望，不約而同地聚集在風(fēng)景迷人的歌坡上走坡。每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村屯的走坡場(chǎng)面有大有小，大的有幾千人，小的有百余人甚至幾十人。他們盛裝打扮，民族服飾五彩繽紛，男女青年在草甸上、竹林邊、樹(shù)蔭下，相對(duì)而立或席地而坐，撐起油紙傘，揮動(dòng)繡花的手帕，盡情放歌。未見(jiàn)其人先聞其歌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聽(tīng)到他們優(yōu)美的歌聲，男青年歡快地唱道：

行路遙遙唱支歌，面前有對(duì)好嬌娥。

面前有對(duì)嬌娥妹，我想邀她唱山歌。

男青年唱罷，女青年唱：

聽(tīng)聞人唱我且唱，聽(tīng)聞人歌我亦歌。

十字街頭買麻團(tuán)，問(wèn)哥有心亦無(wú)心？

你一首來(lái)，我一首。從早上唱到晚上，歌聲牽出月亮來(lái)。情意綿綿，戀戀不舍，第二天又相約一起到歌坡上繼續(xù)唱歌。

歌聲飄過(guò)一坡又一坡，男女雙方在對(duì)唱“初逢歌”“問(wèn)村歌”“初連歌”“約會(huì)歌”“問(wèn)定歌”“暫離歌”等過(guò)程中，感情也隨著不斷升華，互送定情信物成為戀人，最后情定終身。女方一般是給小伙子送“同年鞋”，也叫“定情鞋”，男方則送手帕、絲線作答謝。

唱山歌不僅是娛樂(lè)，更是感情的交流，以歌會(huì)友、以歌傳情，以歌為媒，交結(jié)有情人。

走坡是仫佬族未婚青年男女的社交活動(dòng)，是仫佬族最具風(fēng)情的傳統(tǒng)節(jié)日，許多仫佬族青年都是通過(guò)走坡的方式來(lái)尋找意中人，“走坡節(jié)”又稱“后生節(jié)”“相親節(jié)”，是仫佬族自古以來(lái)自由婚姻的有力見(jiàn)證。

走坡，是仫佬族參與人數(shù)較多的歌坡會(huì)，其實(shí)在生活中，都能聽(tīng)到歌聲，搬進(jìn)新房、結(jié)婚喝喜酒、孩子滿月、田間勞動(dòng)、上山砍柴、草甸牧牛等，到處都能聽(tīng)到優(yōu)美的歌聲。隨著時(shí)代的發(fā)展，走坡對(duì)歌的內(nèi)容已不僅是談情說(shuō)愛(ài)了，增添了歌頌祖國(guó)、歌頌社會(huì)主義、歌頌民族團(tuán)結(jié)、歌頌人民幸福生活等新內(nèi)容，山歌對(duì)唱的平臺(tái)也與時(shí)俱進(jìn)，不僅在歌坡上唱，還在廣場(chǎng)邊、舞臺(tái)上、網(wǎng)絡(luò)、電視媒體、微信群等平臺(tái)唱。

那天，全國(guó)各地少數(shù)民族作家、翻譯家和學(xué)者來(lái)到高山草甸采風(fēng)，其盛況不遜于仫佬族的走坡歌會(huì)。

陽(yáng)光普照著草甸，我們的腳步朝著高山草甸的坡頂前進(jìn)，猶如逢年過(guò)節(jié)，仫佬族人們走坡的場(chǎng)景，這里一撥人，那里一撥人，歌聲飛揚(yáng)，歡聲笑語(yǔ)。采風(fēng)組成員中最引人注目的是藏族同胞的作家和學(xué)者，他們穿著僧袍，踩在柔軟的綠草上，宛如踏上他們心中的圣地。他們用藏語(yǔ)唱起了一曲深情而悠揚(yáng)的歌曲《天堂牧歌》：

溫柔的春風(fēng)輕輕吹過(guò)來(lái)，吹來(lái)天邊一片綠色的海，我在你美麗的傳說(shuō)中日夜等待，等待那火紅的薩日朗為我盛開(kāi)。

美麗的草原啊，我的天堂，我是你懷抱里幸福的牛羊，依偎著青草香，匍匐在你身旁，聽(tīng)著那牧歌聲聲飄進(jìn)我心房……

音樂(lè)的世界沒(méi)有語(yǔ)言的隔閡。盡管我們大多數(shù)人聽(tīng)不懂藏語(yǔ)，但優(yōu)美的旋律感染了我們。遠(yuǎn)處，幾頭黃牛低頭啃著綠油油的青草，一個(gè)戴著草帽的牧民，見(jiàn)來(lái)了客人，隨口唱起了家鄉(xiāng)的禮儀歌：

晨光初露東山頂，萬(wàn)朵彩霞鋪滿天。今日迎得貴客到，山鄉(xiāng)處處百花鮮……

牧民唱著歌，藏族同胞也唱著歌，不同語(yǔ)言的歌聲在高山牧場(chǎng)上交融在一起，擦出了燦爛的民族團(tuán)結(jié)火花。踏上高山草甸坡頂?shù)牟刈逋?，發(fā)出肺腑之言：“這是我們向往的天堂。”他們雙手高舉向唱歌的牧民揮手歡呼，雙手作喇叭狀放在嘴巴邊，對(duì)著遠(yuǎn)處的牧民說(shuō)：“扎西德勒！”我們也跟著藏族同胞興奮地歡呼起來(lái)：“扎西德勒！”

站在草甸的坡頂上，遠(yuǎn)近景致盡收眼底，身臨其境體驗(yàn)到了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。遠(yuǎn)處群巒疊嶂、云霧繚繞，近處山峰秀美，牧草茫茫。

深藏于山腳下的農(nóng)家，炊煙裊裊，猶如天庭中的圣殿。我們抑制不住心中的激動(dòng)，歡呼雀躍起來(lái)，想踏上藍(lán)天上的白云，登上天庭和神靈唱歌跳舞，順手采擷一朵彩霞深藏于心中，送給托付終身的有情人。

蟬鳴林中靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。我們陶醉在美輪美奐的景色之中，猶如進(jìn)入了美麗的天堂，忘記了食人間煙火的肉體凡胎，忘卻了生活的浮躁、世俗的名利、情感的糾葛，身心放浪于大自然，疲憊的心靈找到了一個(gè)寧?kù)o的家園。

跳吧，在高山的草甸上；唱吧，在天堂的牧場(chǎng)中。這是遺落人間的世外桃源，這是游客向往的香格里拉，這是一次歌坡盛會(huì)，這是一次文化交流的盛宴，這是一次民族團(tuán)結(jié)的絢麗綻放……

漸漸地，太陽(yáng)爬到藍(lán)天的中央，我們依依不舍，仍然眷戀這片能夠蕩滌心靈的天堂草甸。也許地球的磁場(chǎng)早已把我們的足跡、歌聲和笑語(yǔ)，錄入儲(chǔ)存芯片，寂寥時(shí)再把它發(fā)放出來(lái)，滋潤(rùn)這一方奇山秀水的靈性和美麗。

“仫佬山鄉(xiāng)嶺成山，一飽眼福妙難言。親口喚聲睡美人，回家三天嘴還甜……”牧人趕著吃飽的耕牛往山腳下的農(nóng)家小舍走去，隨口唱起山歌來(lái)，像是在向我們道別，又像是在挽留我們。山歌傳情傳景，我們的思緒從縹緲的仙境被喚回到凡間肉體，我們樂(lè)而忘返。