梅志強(qiáng)

合肥學(xué)院，安徽 合肥 230601

文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體總體布局之一，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中逐步探索出的一條適合中國(guó)國(guó)情的文化發(fā)展道路。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)在抓好物質(zhì)文明的同時(shí)不能忽略精神文明；江澤民同志在“三個(gè)代表”重要思想中指出中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；胡錦濤同志將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀；習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“四個(gè)自信”，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，并鮮明指出堅(jiān)持前三個(gè)自信歸根到底是要堅(jiān)持文化自信。堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信，歸根到底是要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的力量源泉，并對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[1]。

一、文化自信是深沉而持久的力量

習(xí)近平同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。自2012年黨的十八大以來(lái)，全黨在習(xí)近平總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，在文化建設(shè)領(lǐng)域取得了一系列顯著成績(jī)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)與繁榮的思想日益豐富成熟并與時(shí)俱進(jìn)。2014年3月習(xí)近平在“道路自信、理論自信、制度自信”的基礎(chǔ)上首次提出“文化自信”。2016年7月1日習(xí)近平正式提出“四個(gè)自信”的概念，并強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”中最根本的是文化自信，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵2]中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史和歲月的長(zhǎng)河中逐步積累、形成、發(fā)展、成熟，并被世世代代的中華兒女繼承發(fā)揚(yáng)。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，就帶領(lǐng)中國(guó)人民踏上了實(shí)現(xiàn)民族解放的征程，并與1949年10月建立了中華人民共和國(guó)。在土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中形成了革命文化；1956年三大改造完成之后建立了社會(huì)主義制度，又發(fā)展的社會(huì)主義先進(jìn)文化。革命文化和社會(huì)主義文化相得益彰，都涵養(yǎng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中艱苦卓絕、百折不撓的奮斗精神。為什么說(shuō)文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信呢？文化認(rèn)同包含價(jià)值觀認(rèn)同，文化自信其實(shí)是一種價(jià)值觀自信，只有大家具有相同的、正確的價(jià)值觀，才能進(jìn)一步進(jìn)行理論探索、制度設(shè)計(jì)，才能開(kāi)展社會(huì)主義其他方面的建設(shè)。沒(méi)有統(tǒng)一的價(jià)值觀，我們?cè)诤罄m(xù)的理論探索、制度設(shè)計(jì)、道路規(guī)劃方面就會(huì)產(chǎn)生矛盾和分歧。因此，從這個(gè)角度上說(shuō)，相對(duì)于理論、制度、道路等，文化自信是前提，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

習(xí)近平主席夫人彭麗媛在一道出訪時(shí)，往往身著中式服裝，如改良的民國(guó)旗袍，中式服裝孕育著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，包含著中國(guó)人服飾設(shè)計(jì)的智慧，彭麗媛身著中式服裝其實(shí)是對(duì)民族服飾設(shè)計(jì)的自信、是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信。Nubia手機(jī)是國(guó)產(chǎn)中興旗下的一個(gè)著名品牌，2014年3月29日訪德觀看中德少年足球友誼賽期間，彭麗媛使用Nubia手機(jī)拍照，展示了對(duì)中國(guó)制造的自信、對(duì)民族品牌的自信。當(dāng)中國(guó)制造上升為民族品牌時(shí)，也就上升到了文化的層面。

據(jù)孔子學(xué)院官方網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)，截至2017年12月31日全球146個(gè)國(guó)家(地區(qū))有525所孔子學(xué)院和1113個(gè)孔子課堂。如今的中國(guó)為什么能在國(guó)外這么多地方開(kāi)辦孔子學(xué)院？同樣擁有深厚孔子文化的晚清政府，為什么不但不能在國(guó)外開(kāi)辦孔子學(xué)院，反倒要“師夷長(zhǎng)技”？可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：文化資源大國(guó)不等于文化資源強(qiáng)國(guó)。晚清政府就是文化資源大國(guó)，盡管也擁有博大精深的中華文化資源，卻由于政治制度的腐敗和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后在軍事和科技方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)時(shí)的資本主義列強(qiáng)，使博大精深的中華文化不僅吸引西方人，自身還要向西方學(xué)習(xí)。而我們當(dāng)下卻能讓一批一批外國(guó)人接收中華文化的熏陶，這正是我國(guó)綜合國(guó)力和世界話語(yǔ)權(quán)空前提升的表現(xiàn)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)下文化自信的底蘊(yùn)和源泉

在歷史的長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們逐步形成了傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化都是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，都植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的。當(dāng)前，在決勝全面建成小康社會(huì)的征程中、推進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展的道路上，離不開(kāi)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。習(xí)近平指出：“堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用?！瓛仐墏鹘y(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵3]中華優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，是我們中華民族文化之根、民族之魂，堅(jiān)定文化自信，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華。改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟的文化發(fā)展道路是立足我國(guó)國(guó)情做出的戰(zhàn)略安排，我國(guó)的文化發(fā)展道路不同于西方文化發(fā)展道路，是一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展之路。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)：“我國(guó)的文化是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的?！庇纱丝梢?jiàn)，文化自信的根源來(lái)自于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，國(guó)學(xué)包括諸子百家及所有學(xué)科門類，大家耳熟能詳?shù)囊钥鬃訛榇淼娜寮摇⒁岳献訛榇淼牡兰?、以韓非子為代表的法家，都在中華優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)中留下了濃墨重彩的一筆。先秦時(shí)期諸子爭(zhēng)鳴、百家齊放，彰顯了中華文化的燦爛文明；唐宋時(shí)期詩(shī)歌繁盛、詞賦多樣，彰顯了中華文化的形式多樣；明清時(shí)期戲曲繁多、著作流行，彰顯了中華文化的博大精深。在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，逐步形成了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。以紅巖和井岡山精神為代表的革命文化，弘揚(yáng)了不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚侇^顱灑熱血的寧死不屈的革命精神；以雷鋒、郭明義、載人航天和核心價(jià)值觀為代表的社會(huì)主義先進(jìn)文化，向我們展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。無(wú)論是公民個(gè)人還是國(guó)家民族，都繼續(xù)發(fā)揚(yáng)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中大公無(wú)私、艱苦奮斗、不畏艱險(xiǎn)、勇于拼搏的精神。

繼承和弘揚(yáng)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上做到古為今用，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不再沉睡在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，而是為當(dāng)下人民所青睞，能夠融入到人們的生活中；所謂創(chuàng)造性發(fā)展，就是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，讓社會(huì)主義先進(jìn)文化在引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)又不失傳統(tǒng)文化的根和魂，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一。《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》曾有言“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，毛澤東同志對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，最終形成了實(shí)事求是的思想路線。5000年來(lái)，中華兒女形成了熱愛(ài)祖國(guó)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、以和為貴、團(tuán)結(jié)互助、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信等諸多優(yōu)良的民族品質(zhì)。胡錦濤同志在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展，形成了以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的仁人志士都在為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗，由于沒(méi)有找到正確的革命道路，洪仁玕的《資政新篇》、康有為的《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》、孫中山的“三民主義”都沒(méi)有使一百年前日益衰落的中華民族擺脫積貧積弱的困境，但他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神確追求一百多年來(lái)卻一直激勵(lì)鼓舞著人們。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的提出，就是對(duì)前人這種精神的繼承和弘揚(yáng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升國(guó)家文化軟實(shí)力三者之間是相輔相成的。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“要認(rèn)真吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，……，使之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！敝挥欣喂虡?shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家建設(shè)和民族發(fā)展各方面的統(tǒng)領(lǐng)作用，我國(guó)的文化軟實(shí)力才能生生不息、發(fā)揮出日益強(qiáng)大的作用。由此可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在吸收、借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的，核心價(jià)值觀在當(dāng)代所發(fā)揮的重大導(dǎo)向作用，離不開(kāi)人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與弘揚(yáng)。沒(méi)有了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，就失去了根基。而當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家的軟實(shí)力，歸根到底是取決于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)，沒(méi)有核心價(jià)值觀，文化軟實(shí)力就失去了生命力、凝聚力、感召力。

改革開(kāi)放四十年以來(lái)，我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)取得了顯著進(jìn)步，離不開(kāi)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要每一個(gè)中華兒女持之以恒地學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有立足傳統(tǒng)，我們的當(dāng)代文化才能找到根基，其傳承才能生生不息。讓我們以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)上轉(zhuǎn)化、在發(fā)展中創(chuàng)新，不斷譜寫我國(guó)文化發(fā)展新篇章！