楊肖建

（惠安嘉惠中學(xué)，福建 惠安 362100）

隨著社會(huì)的日益發(fā)展，社會(huì)領(lǐng)域發(fā)生了深層次變化，傳統(tǒng)文化面臨著日趨同化、日益消亡之危機(jī)，人類文化多樣性面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而地域文化是構(gòu)成中國(guó)文化，體現(xiàn)中國(guó)文化的偉大生命力的重要組成部分。開(kāi)發(fā)地域文化校本課程也是國(guó)家、地方課程的重要補(bǔ)充，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化建設(shè)與發(fā)展。但對(duì)于極具地域特色的地方文化，學(xué)生往往是“身在廬山”卻“不識(shí)廬山真面目”。因此，如何有效地開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，便顯得尤為重要。但在平時(shí)的校本課程教學(xué)中，課堂卻不能很好地體現(xiàn)新課程理念，實(shí)施缺乏創(chuàng)新觀念，或重教師傳授，輕學(xué)生體驗(yàn)；或重知識(shí)講解，輕實(shí)踐活動(dòng)；或重單點(diǎn)開(kāi)發(fā)，輕有機(jī)關(guān)聯(lián)……因其單調(diào)的教學(xué)方法，單一的學(xué)習(xí)模式，使得校本課程不能改善“文化傳統(tǒng)失落”之弊端，更不能改善“學(xué)生情感冷漠”之現(xiàn)實(shí)，改良“學(xué)生不善表達(dá)”之行為。

那么，如何利用校本課堂，來(lái)有效地改善這些問(wèn)題呢？筆者送教下鄉(xiāng)上了一節(jié)《惠安文化探究》校本課，嘗試通過(guò)構(gòu)建多元課堂，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。多元課堂教學(xué)，是以學(xué)生為中心，緊密圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，采取靈活多變的措施，以形式多樣的活動(dòng)方式來(lái)豐富課堂內(nèi)涵提升學(xué)生素養(yǎng)的多元互動(dòng)的教學(xué)。［1］而該節(jié)課，意在以學(xué)生活動(dòng)為主線，借助多元的活動(dòng)策略，促進(jìn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)校社會(huì)關(guān)聯(lián)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，克服平時(shí)教學(xué)不足。

該節(jié)課緊扣惠安文化這個(gè)主題來(lái)展開(kāi)教學(xué)，以策劃惠女風(fēng)情游學(xué)活動(dòng)為主線，依托項(xiàng)目設(shè)計(jì)形式，通過(guò)服飾篇、詩(shī)歌篇、風(fēng)光篇、飲食篇、標(biāo)識(shí)篇五個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)讓學(xué)生全方位地領(lǐng)略惠安的民俗，了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，增進(jìn)對(duì)本土文化的理解，增強(qiáng)文化自信。

課堂的設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程如下：

請(qǐng)你來(lái)策劃：新加坡中學(xué)生來(lái)惠安游學(xué)訪問(wèn)，惠安女民俗風(fēng)情深深地吸引了他們，同為中學(xué)生，想請(qǐng)同學(xué)為他們介紹惠安女的獨(dú)特風(fēng)情及歷史底蘊(yùn)，請(qǐng)你來(lái)策劃此次活動(dòng)。你會(huì)如何策劃？

《惠安文化探究》課堂內(nèi)容架構(gòu)

該節(jié)課從內(nèi)容角度，重在構(gòu)建本土課堂，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化自信；從對(duì)象角度，重在建構(gòu)生本課堂，體現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力；從形式角度，重在建構(gòu)活動(dòng)課堂，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，提升學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造力；從媒介角度，重在建構(gòu)跨界課堂，培養(yǎng)多向思維，提高學(xué)生思維能力。通過(guò)多元課堂，全方位地提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

1.建構(gòu)本土課堂，實(shí)現(xiàn)文化自信

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在“文化傳承與理解”中指出：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生要能夠繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具備理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力以及在這個(gè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。

該節(jié)課以校本課程為依托，架構(gòu)惠安文化框架，傳播本土特色文化。課堂學(xué)習(xí)材料因地制宜，就地取材。在課堂中大量運(yùn)用本土資料，內(nèi)容廣博，分別涉及惠安的服飾、文化、風(fēng)光、飲食、美術(shù)，全方位地展現(xiàn)了惠安的地域特色，提升了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)本土文化的自信?；莅卜椀膬?nèi)涵介紹讓學(xué)生理解了惠安女的勤勞樸實(shí)、聰慧善良；《惠安女子》詩(shī)歌的意象解說(shuō)讓學(xué)生領(lǐng)悟了惠安女的堅(jiān)韌頑強(qiáng)以及背后歷史之悲涼；惠安風(fēng)光片的展示讓學(xué)生更深地感受了惠安“半城青山半城海”的絕佳景色；惠安特色美食推薦讓學(xué)生明白美食背后承載著惠安人獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)情感和智慧，堅(jiān)守與感動(dòng)；惠安標(biāo)識(shí)更從美術(shù)的角度彰顯了惠安海之壯闊、石之雄渾及人之堅(jiān)毅。

惠安地處東南文化之都的泉州地區(qū)，傳統(tǒng)文化積淀深厚，獨(dú)具地域特色。教師從多元角度挖掘本土文化，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)使命感、責(zé)任感。

2.建構(gòu)生本課堂，體現(xiàn)深度學(xué)習(xí)

校本課程開(kāi)發(fā)以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，以校情、學(xué)情為依據(jù)，充分尊重學(xué)生的自主權(quán)，滿足學(xué)生興趣、需求，以生為本。［2］傳統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)存在著知識(shí)學(xué)習(xí)符號(hào)化，知識(shí)管理碎片化的特點(diǎn)。重結(jié)果記憶，輕意義探究，重接受儲(chǔ)存，輕有機(jī)整合，往往割裂了知識(shí)與體驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)。這節(jié)課，變講堂為學(xué)堂，教師充分相信學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)潛能，讓他們?cè)诮涣骰?dòng)過(guò)程的自主創(chuàng)設(shè)，自主探究，從而建構(gòu)起他們自己的意義世界，實(shí)現(xiàn)先學(xué)后教，多學(xué)少教，以學(xué)定教的生本課堂。

該課的設(shè)計(jì)以學(xué)生的生活背景出發(fā)，以游學(xué)策劃為主線，設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)問(wèn)題鏈。這些問(wèn)題，無(wú)論是介紹服飾，還是賞讀詩(shī)歌文化，抑或是做導(dǎo)游、寫(xiě)推薦詞、講解設(shè)計(jì)思路，不是從知識(shí)本位出發(fā)，更不是簡(jiǎn)單的傳授接受式，而是以學(xué)生為主體，注重從學(xué)生自身的感受、體驗(yàn)與實(shí)踐出發(fā)，通過(guò)具體的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，促使學(xué)生去利用資源，鏈接生活，打開(kāi)自我、展現(xiàn)自我，在賞、讀、寫(xiě)、講的綜合性活動(dòng)中使其潛能得到最大限度的開(kāi)發(fā)，個(gè)性得到最為充分的張揚(yáng)。所獲得的知識(shí)都是學(xué)生在情境中，通過(guò)教師的專業(yè)方案設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)互動(dòng)交流、理解思考，從而獲得有意義的建構(gòu)過(guò)程。該節(jié)課，沒(méi)有教師的口若懸河與喋喋不休，有的只是生生之間的活動(dòng)展示，師生之間的探究思考。

此外，注重學(xué)生身份定性，也是該節(jié)課的一大特色。學(xué)生或用民眾身份來(lái)介紹，或以文化人身份來(lái)賞詩(shī)，或用導(dǎo)游的身份來(lái)引導(dǎo)游覽，或憑美食家的身份來(lái)品味推薦，或以設(shè)計(jì)師的身份來(lái)解說(shuō)，每一種身份的轉(zhuǎn)變，讓課堂有了更強(qiáng)的情境性，讓學(xué)生有了更多的代入感與體驗(yàn)感。在關(guān)注學(xué)生真實(shí)情境的生活世界里，在學(xué)生這一群體的特性表達(dá)里，學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用、文化的理解與傳承的核心素養(yǎng)一一得以落實(shí)。

深度學(xué)習(xí)是學(xué)生基于教師預(yù)設(shè)的專業(yè)方案，經(jīng)歷有指導(dǎo)，有挑戰(zhàn)、高投入、高認(rèn)知的學(xué)習(xí)過(guò)程，并獲得有意義的學(xué)習(xí)結(jié)果。［3］這節(jié)課，通過(guò)生本課堂，實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)之間關(guān)系的轉(zhuǎn)化，將知識(shí)傳授轉(zhuǎn)為素養(yǎng)培養(yǎng)，將單一知識(shí)記憶學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為多角度學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)了從淺層學(xué)習(xí)到深度學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。

3.建構(gòu)活動(dòng)課堂，促進(jìn)社會(huì)參與

傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)的是被動(dòng)單一的“聽(tīng)中學(xué)”，關(guān)注的學(xué)習(xí)方式局限于單一的聽(tīng)而缺乏身體參與的說(shuō)、寫(xiě)、做，教學(xué)成為純粹的知識(shí)傳遞，枯燥的知識(shí)傳授困境使他們所學(xué)知識(shí)無(wú)法遷移到現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景之中。課標(biāo)指出，語(yǔ)文活動(dòng)是人形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑，提出要?jiǎng)?chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境，開(kāi)展自主、合作、探究學(xué)習(xí)，來(lái)提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升審美鑒賞與創(chuàng)造力。

該節(jié)課設(shè)計(jì)，以學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，精心創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，讓學(xué)生在模擬的生活情境中去學(xué)習(xí)和實(shí)踐。課前，學(xué)生借助于豐富多元的學(xué)習(xí)場(chǎng)域，通過(guò)活動(dòng)過(guò)程準(zhǔn)備，有效地發(fā)揮了學(xué)生的積極主動(dòng)性，突顯了他們個(gè)性化的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢惠安的相關(guān)知識(shí)，借助親友訪問(wèn)活動(dòng)，直接或間接地學(xué)習(xí)本土文化知識(shí)。課堂中，通過(guò)一條主線把各種場(chǎng)景串聯(lián)起來(lái)，呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的世界，不同的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生不同的能力與素養(yǎng)。服飾介紹、導(dǎo)游詞串連活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，詩(shī)歌賞析提升了學(xué)生的文學(xué)欣賞水平，推薦語(yǔ)撰寫(xiě)鍛煉了學(xué)生寫(xiě)作表達(dá)能力，標(biāo)識(shí)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化則提升了學(xué)生的圖文轉(zhuǎn)換能力，語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，思維的發(fā)展與提升，審美的鑒賞與創(chuàng)造等核心素養(yǎng)都在實(shí)踐活動(dòng)中，在創(chuàng)設(shè)特定的情境實(shí)現(xiàn)。

這種由單一的聽(tīng)中學(xué)轉(zhuǎn)向重視體驗(yàn)的多感官參與的學(xué)習(xí)，將課堂學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活體驗(yàn)交織在一起，幫助學(xué)生體悟?qū)W習(xí)過(guò)程，提升思維品質(zhì)，促進(jìn)了社會(huì)的參與度，提高了學(xué)生的創(chuàng)造力。

4.建構(gòu)跨界課堂，培養(yǎng)多向思維

語(yǔ)文教學(xué)需要新視角，需要“跨界”課堂?！翱缑浇殚喿x與交流”的教學(xué)情境應(yīng)指向?qū)W生的應(yīng)用，減少理論說(shuō)教，建構(gòu)富有時(shí)代氣息和生活品位的內(nèi)容。［4］這樣可以使學(xué)生多角度去學(xué)習(xí)，更能汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，使學(xué)生思維更為多維，從而提高跨媒介分享與交流能力。

惠安傳統(tǒng)文化具有鮮明的地域特征，體現(xiàn)了惠安人民的衣食住行多種生活要素。學(xué)生對(duì)此課題的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)綜合性活動(dòng)，對(duì)于各種問(wèn)題的整合性研究，通過(guò)跨媒介、跨學(xué)科的方法實(shí)施。因此，在設(shè)計(jì)課程時(shí)，主要用統(tǒng)整與跨界的眼光，對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)設(shè)，打破媒介邊界，跨越學(xué)科界限。該節(jié)課上，你可以欣賞惠安美麗風(fēng)光的攝影作品，可以觀看惠女生活的短小視頻，思考惠安標(biāo)識(shí)的獨(dú)特美術(shù)設(shè)計(jì)，還可以感受《惠安女子》極富意蘊(yùn)的詩(shī)歌藝術(shù)，體味品嘗獨(dú)具特色的風(fēng)味美食。一堂校本課，涉及攝影、影視、美術(shù)、文字等多種媒介，也跨越了美術(shù)、音樂(lè)、影視、文學(xué)等多類學(xué)科，讓學(xué)生多角度地審視惠安特色，感受惠女精神。

跨界課堂，拓寬了學(xué)生的視野，搭建了多元的平臺(tái)，豐富了課堂內(nèi)容，使學(xué)生于趣味中悟得透徹，于多元中學(xué)會(huì)融合，提高了學(xué)生聽(tīng)說(shuō)、讀寫(xiě)、賞評(píng)的能力，培養(yǎng)了學(xué)生抽象、形象及創(chuàng)造思維能力等多向思維能力，全面提升學(xué)生思維之核心素養(yǎng)。