洪麗麗

[提要] 以農(nóng)業(yè)為主要生活來源且人口較分散的鄉(xiāng)村，在現(xiàn)代化進(jìn)程中處于城市的對立面，與城鄉(xiāng)一體化發(fā)展目標(biāo)背道而馳。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是符合我國發(fā)展現(xiàn)狀且能促進(jìn)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民全面發(fā)展的重要選擇，順應(yīng)時代需要，尤其是現(xiàn)代化發(fā)展的潮流。鄉(xiāng)村的發(fā)展和振興與我國現(xiàn)代化進(jìn)程緊密相關(guān)，能夠動員廣大人民群眾為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧，不斷縮小城鄉(xiāng)差距，為現(xiàn)代化提供平衡發(fā)展的社會環(huán)境，以綠色促發(fā)展，形成現(xiàn)代化生態(tài)環(huán)境，最終推進(jìn)現(xiàn)代進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;現(xiàn)代化進(jìn)程;影響

中圖分類號：F32 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

收錄日期：2019年9月9日

現(xiàn)代化是一場世界性的經(jīng)濟(jì)、社會運動，是世界各民族的共同理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)。中華民族在被西方列強侵略的情況下開始了現(xiàn)代化，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了長期的探索和實踐，開啟了具有自身特色的現(xiàn)代化進(jìn)程。經(jīng)過幾十年的艱辛探索，我們對現(xiàn)代化的認(rèn)識也提升到了一個歷史新高度，具備了頂層設(shè)計的能力。黨的十九大提出了我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的總目標(biāo)，但在經(jīng)歷認(rèn)識和實踐的反復(fù)探索后，直到今日，我們也未能形成完備的現(xiàn)代化理論體系和強有力的現(xiàn)實發(fā)展基礎(chǔ)。我國的現(xiàn)代化發(fā)展仍需尋求更多的發(fā)展活力，這就不得不再一次把目光注視到鄉(xiāng)村上來，因為鄉(xiāng)村是具有巨大潛力的載體，鄉(xiāng)村振興決定了中國能否真正實現(xiàn)現(xiàn)代化。沒有鄉(xiāng)村振興，現(xiàn)代化就好比失去了堅強而有力的基礎(chǔ)。高放先生曾指出，現(xiàn)代化的含義并不僅僅局限于社會產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更重要的是社會面貌和社會結(jié)構(gòu)的巨變，并把現(xiàn)代化歸納為“十個化”，其中“鄉(xiāng)村城市化”，也就是“在鄉(xiāng)村完成的城市化”，這與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有異曲同工之妙，從理論高度闡釋了鄉(xiāng)村振興是推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的應(yīng)有之義。鄉(xiāng)村對我國現(xiàn)代化目標(biāo)能否實現(xiàn)具有關(guān)鍵作用，鄉(xiāng)村振興是解決現(xiàn)代化發(fā)展阻礙的重要手段，是最終建成現(xiàn)代化強國的必然要求。作為一個農(nóng)業(yè)歷史悠久的傳統(tǒng)大國，實現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)，我國就必須大力度發(fā)展鄉(xiāng)村，推動鄉(xiāng)村與城市融合發(fā)展，共同為現(xiàn)代化服務(wù)。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，黨中央在總結(jié)我國鄉(xiāng)村建設(shè)方案的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，結(jié)合我國當(dāng)前國情做出的具體的關(guān)于鄉(xiāng)村發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的重大決斷。鄉(xiāng)村振興與社會主義新農(nóng)村建設(shè)存在著密切的關(guān)系。20世紀(jì)50年代，黨中央就提出了“社會主義新農(nóng)村”的概念。在此基礎(chǔ)上，黨的十六屆五中全會在時代發(fā)展與構(gòu)建和諧社會的要求下提出了更為全面的推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的總要求，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等五個維度著手，打造具有新面貌新氣象的農(nóng)村。黨的十八大以來，我國社會主要矛盾呈現(xiàn)許多新特征，由此轉(zhuǎn)變了延續(xù)36年之久的闡述，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從全局視角看待我國整體發(fā)展?fàn)顩r，可見發(fā)展不平衡不充分這個難題存在于各個領(lǐng)域，其中農(nóng)村發(fā)展緩慢甚至停滯就是發(fā)展不充分的最集中體現(xiàn)。切實解決這個發(fā)展不充分問題是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要目的之一。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時期新農(nóng)村建設(shè)方略具體優(yōu)化的結(jié)果，既有繼承又有所發(fā)展，內(nèi)涵和外延都有了質(zhì)的提升，是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。2020年，在全面建成小康社會的條件上，我國將開啟全面現(xiàn)代化進(jìn)程。為達(dá)到“兩步走”戰(zhàn)略的預(yù)期目標(biāo)，只有穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，才能化解新時代的新矛盾，逐步推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，為我國走出“中等收入國家陷阱”、建成社會主義現(xiàn)代化強國打下堅硬的基礎(chǔ)。

一、鄉(xiāng)村振興符合最廣大人民群眾的發(fā)展需要，為現(xiàn)代化建設(shè)提供堅固的群眾基礎(chǔ)，為推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)群眾智慧

黨的十八大以來，在中國共產(chǎn)黨全面統(tǒng)籌的頂層設(shè)計作用下，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村打破了發(fā)展瓶頸，農(nóng)民的生產(chǎn)生活也有了質(zhì)的提高。鄉(xiāng)村與城市始終是互為代替的存在，在城市快節(jié)奏發(fā)展引發(fā)的一系列環(huán)境問題及其他城市病的對比下，鄉(xiāng)村治理的轉(zhuǎn)型使其成為生產(chǎn)生活新空間，也帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但在長期歷史發(fā)展進(jìn)程中，社會結(jié)構(gòu)變化使我國鄉(xiāng)村衰落成了一個客觀事實，導(dǎo)致我國當(dāng)前城鄉(xiāng)差距仍然是最棘手的問題，農(nóng)村發(fā)展不充分亦是亟須解決的實現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的重要任務(wù)。人是城市的主體，也是村莊的主體，作為自由人的存在，廣大人民群眾對生活和發(fā)展空間的需求一直在不斷提高，因此，振興鄉(xiāng)村是其共同的需要。

村民的生產(chǎn)生活質(zhì)量與鄉(xiāng)村發(fā)展速度息息相關(guān)，鄉(xiāng)村發(fā)展速度遲緩或停滯，村民是受影響最大的群體。據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計，截至2018年年底，全國總?cè)丝跒?39，538萬人，其中城鎮(zhèn)常住人口為83，137萬人，農(nóng)村戶籍人口為56，401萬人，農(nóng)村人口占比仍然較大，超過40%。十八大以來，我國城鎮(zhèn)化率在不斷提高，但貧困鄉(xiāng)、貧困村依舊大范圍、大面積存在，扶貧工作形勢仍然嚴(yán)峻。在我國社會發(fā)展的歷史新時期、社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的重大過渡期，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出有助于促進(jìn)農(nóng)村三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，為農(nóng)民的新生產(chǎn)生活創(chuàng)造環(huán)境，提高農(nóng)民群眾追求美好生活的資本。這是在現(xiàn)代化進(jìn)程中廣大人民群眾對社會發(fā)展的共同需求，同時也能充分調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，為推動現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。

實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，不僅是農(nóng)民的愿望，同時也是城市居民的共同期盼。一方面鄉(xiāng)村振興能夠解決農(nóng)民對經(jīng)濟(jì)、教育、交通等生活各方面的更高需求，提高其生活水平和質(zhì)量;另一方面振興鄉(xiāng)村也符合廣大城市發(fā)展的需要。新中國成立以來，我國的城市化進(jìn)程呈現(xiàn)螺旋式發(fā)展趨勢，形成了具有中國特色的城市化模式，尤其是改革開放以來，我國城市在頂層設(shè)計的作用下，在各方面取得了高效的成績。同時，由于吸引了大量的就業(yè)創(chuàng)業(yè)者，城市在住房、教育、醫(yī)療等方面都存在緊缺的問題，亟待解決。黨中央提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不僅在一定程度上促進(jìn)了鄉(xiāng)村的發(fā)展與進(jìn)步，也有效緩解了城市的各種壓力。

二、鄉(xiāng)村振興是現(xiàn)代化進(jìn)程的潤滑劑和加速器，是鄉(xiāng)村聯(lián)系城市的一種和諧途徑，為其提供平衡的城鄉(xiāng)發(fā)展渠道

現(xiàn)代化是一個集大成的過程，不僅包括城市的現(xiàn)代化，也包含鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村振興的提出打破了城市一枝獨秀的現(xiàn)狀，給廣大農(nóng)村發(fā)展帶來了新機遇，為農(nóng)民生產(chǎn)生活創(chuàng)造了發(fā)展新動力。在黨中央的全面統(tǒng)籌下，我國城市發(fā)展具有高速度的同時，也不斷注重質(zhì)量的提升，城市發(fā)展呈現(xiàn)出良好態(tài)勢。然而，城市越發(fā)展，作為其對立面的鄉(xiāng)村就愈顯衰落，主要是因為城市的廣闊就業(yè)前景和多元的生活方式吸引了大量鄉(xiāng)村青少年進(jìn)城務(wù)工，導(dǎo)致大量的村莊只剩下年邁的老人和留守兒童，由此出現(xiàn)了一系列如經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、交通通信不便、教育質(zhì)量有待提升等嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村發(fā)展的問題?！叭r(nóng)問題”存在的時間之長和影響之深導(dǎo)致“三農(nóng)工作”顯得愈加重要，作為關(guān)系現(xiàn)代化目標(biāo)能否實現(xiàn)的關(guān)鍵點，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需加強加緊貫徹落實，尤其是在“三農(nóng)工作”方面。鄉(xiāng)村振興是在現(xiàn)代化進(jìn)程中城鄉(xiāng)發(fā)展水平懸殊的背景下針對鄉(xiāng)村發(fā)展緩慢的情況提出的，利用獨特的地理位置，合理利用土地資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，有助于增強城鄉(xiāng)間的有序交流，產(chǎn)生聯(lián)動效應(yīng)，打破城鄉(xiāng)“老死不相往來”的隔離狀態(tài)，逐步縮小城鄉(xiāng)之間的貧富差距。

鄉(xiāng)村與城市，自古以來就經(jīng)常被人拿來做比較。錢穆先生曾經(jīng)將鄉(xiāng)村與城市進(jìn)行了對比，形象地闡述了鄉(xiāng)村與城市的區(qū)別，并生動描述了鄉(xiāng)村中人對城市的向往與期盼。他認(rèn)為鄉(xiāng)村的發(fā)展是社會發(fā)展的必然，鄉(xiāng)村向城市的轉(zhuǎn)變是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，是一種合群的態(tài)勢。從鄉(xiāng)村人的視角來看，享受城市生活是他們遙不可及的夢，即使在城市務(wù)工，也只能是住在一些廉租房里，感受不到城市的熱鬧與繁華。在大部分城市人眼中，除了用“臟”“亂”“差”來形容鄉(xiāng)村，似乎沒有其他更合適的形容詞了。之所以會產(chǎn)生如此現(xiàn)象，根本上是由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，城市和農(nóng)村迥異的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式等是制約我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。在這種制度結(jié)構(gòu)作用下，城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不一致，導(dǎo)致出現(xiàn)道路、通信、衛(wèi)生和教育等方面建設(shè)差異的基本問題。城市化進(jìn)程大力推進(jìn)，城鄉(xiāng)差距不斷拉大，不僅表現(xiàn)在對基本生活物質(zhì)的需求，而且對教育、醫(yī)療、文化等更高層次方面的需求也與以前大為不同。

逐步消除城鄉(xiāng)差距是馬克思主義理論關(guān)于三大差別的重要內(nèi)容之一，只有在社會主義條件下，才能實現(xiàn)這個目標(biāo)。城鄉(xiāng)差距將在很長一段時間內(nèi)仍然存在，只是差距程度不同。但這與我國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國有關(guān)，經(jīng)過長時間的沉淀，一家一戶經(jīng)營的小農(nóng)戶模式將在中國社會中長期存在，短期內(nèi)不可能把它完全消滅掉，這將為縮小城鄉(xiāng)差距帶來些許阻礙。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與國家現(xiàn)代化具有一致性，前者為后者提供基礎(chǔ)保障。鄉(xiāng)村振興的提出，既是適應(yīng)當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展實際的，也符合國家整體發(fā)展的規(guī)劃目標(biāo)。何謂鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村振興就是在現(xiàn)有的物質(zhì)資源和人力資源的基礎(chǔ)上，充分進(jìn)行資源整合與利用，通過鄉(xiāng)村自身力量與城市外部支援的結(jié)合，在振興鄉(xiāng)村的同時，也促進(jìn)城鄉(xiāng)之間的交流。城市在鄉(xiāng)村振興的過程中，不是扮演一個第三人的角色，而是作為合作伙伴關(guān)系，向鄉(xiāng)村提供一己之力。共同推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程建設(shè)，兩者相互借鑒，城市為鄉(xiāng)村提供發(fā)展經(jīng)驗，鄉(xiāng)村為城市居民提供良好的居住條件，這從側(cè)面體現(xiàn)了城鄉(xiāng)融合發(fā)展的實際內(nèi)涵，也為城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展提供了紐帶。

三、“生態(tài)宜居”是人與社會和諧共處的應(yīng)有之義，為推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程提供綠色生態(tài)保障，創(chuàng)造現(xiàn)代化生態(tài)環(huán)境

“生態(tài)宜居”是對“五位一體”總體布局中生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容的具體延伸，也是現(xiàn)代化進(jìn)程中人們普遍關(guān)心的問題。20世紀(jì)70年代以來，改革開放打破我國發(fā)展困境并給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來活力的同時，大量污染物的排放對環(huán)境造成了深度破壞，這為我國如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展設(shè)置了難題。共產(chǎn)黨人在掌握全局的情況下，對環(huán)境與人的關(guān)系做出了正確的選擇與判斷，并于20世紀(jì)80年代提出環(huán)境保護(hù)基本國策，此后更是提出了一系列環(huán)保理念并頒布了相應(yīng)的法律法規(guī)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，生態(tài)也是不能忽視的一部分。馬克思認(rèn)為現(xiàn)代化問題是和人類生存與發(fā)展、現(xiàn)實與未來息息相關(guān)的關(guān)乎世界及時代發(fā)展的重大問題，并將其歸納為三方面，其中，從人與自然的關(guān)系來講，現(xiàn)代化所構(gòu)成的最為嚴(yán)峻和最為緊迫的時代性問題是可持續(xù)發(fā)展問題。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略將“生態(tài)宜居”寫進(jìn)總要求，標(biāo)志著環(huán)境保護(hù)進(jìn)入了新階段。

實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，首要的就是推進(jìn)鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)城鎮(zhèn)一體化建設(shè)。費孝通教授通過實地調(diào)查提出的關(guān)于民國實現(xiàn)鄉(xiāng)村工業(yè)化“三基點”對現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展仍有借鑒意義，其中一個重要的經(jīng)驗就是要實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展，綠色發(fā)展也是社會和諧的重要組成部分。工業(yè)化是現(xiàn)代化的核心，在現(xiàn)代化進(jìn)程中不可避免地出現(xiàn)環(huán)境污染等問題，使人與自然處于相互抗衡的對立面。自然環(huán)境作為人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)要素，是我國不斷推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要保障。西方國家在工業(yè)化進(jìn)程中忽視了加強對環(huán)境的保護(hù)，導(dǎo)致出現(xiàn)了具有強大影響力的環(huán)境危機。我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，謀發(fā)展促進(jìn)步勢在必行，但拒絕走西方發(fā)展的老路，而是借鑒西方國家的經(jīng)驗與教訓(xùn)，始終堅持辯證唯物主義自然觀的指導(dǎo)，走科學(xué)發(fā)展道路，實現(xiàn)從“四位一體”到“五位一體”的轉(zhuǎn)變，把生態(tài)文明建設(shè)擺在更加突出的位置。

所謂“生態(tài)宜居”，就是創(chuàng)造一個擁有幸福生活和綠色山丘的美麗村莊，是“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念在構(gòu)造美麗生產(chǎn)生活空間中的具體體現(xiàn)，是生態(tài)文明建設(shè)的一大重要任務(wù)。對自然持有敬畏之心，遵循規(guī)律的客觀性，正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系亦是馬克思主義理論中的應(yīng)有之義?！懊利悺笔乾F(xiàn)代化強國的目標(biāo)之一，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的“生態(tài)宜居”與其有同維度的內(nèi)涵，振興鄉(xiāng)村是推動現(xiàn)代化生態(tài)環(huán)境發(fā)展的重要舉措和強大動力支撐，能為現(xiàn)代化提供綠水青山的美麗環(huán)境。

鄉(xiāng)村是我國自古以來長期存在且不可能在短時間內(nèi)消失的一種社會形態(tài)。鄉(xiāng)村振興是符合社會發(fā)展規(guī)律的戰(zhàn)略舉措，是有效消除城鄉(xiāng)差距的有力武器。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出與實施涉及理論與實踐的關(guān)系問題。理論與實踐是辯證統(tǒng)一的，理論是實踐的依據(jù)，并在實踐中得到驗證和發(fā)展。實踐發(fā)展的最好結(jié)果就是與理論相適應(yīng)。因此，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需經(jīng)歷反復(fù)實踐、反復(fù)總結(jié)的過程，在現(xiàn)代化進(jìn)程中為其提供物質(zhì)支持與人力保障。鄉(xiāng)村振興是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的重要抓手，為新時代的“三農(nóng)”工作提供基本遵循，能夠在滿足廣大人民群眾的需求基礎(chǔ)上，創(chuàng)造連接城鄉(xiāng)發(fā)展的橋梁和紐帶，切實推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程。鄉(xiāng)村振興是合乎我國國情發(fā)展?fàn)顩r的一項全新戰(zhàn)略性決策，全力發(fā)揮鄉(xiāng)村振興在現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用，必須堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，全面有序?qū)⑧l(xiāng)村振興這一策略貫徹到實處。同時，全國各個鄉(xiāng)村的發(fā)展形態(tài)各不相同，需在因地制宜策略的基礎(chǔ)上推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實，并利用城市的力量助推鄉(xiāng)村發(fā)展，在整體上推進(jìn)我國現(xiàn)代化進(jìn)程。

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