沈 艷

(桂林理工大學(xué)，廣西桂林，541004)

廣西壯錦與南京云錦、成都蜀錦、蘇州宋錦并稱“中國四大名錦”。壯錦是壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，其圖案生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調(diào)，體現(xiàn)了壯族人民對天地的崇拜和對美好生活的追求與向往；不僅可為我國少數(shù)民族紡織技藝的研究提供生動的實(shí)物材料，還可以為中國乃至世界的紡織史增添活態(tài)的例證，對繼承和弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族自尊心起到積極的作用?！皦炎蹇楀\技藝”于2006年被列為國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在民族織錦中有著顯著的代表性。傳統(tǒng)的壯錦織造工藝是棉紗、絲絨、木竹構(gòu)件與織造者審美的藝術(shù)結(jié)合，以其厚重的質(zhì)地、生動的造形、精巧的構(gòu)圖和艷麗的色澤，彰顯著壯族人民獨(dú)特的織造技藝。了解傳統(tǒng)壯錦的織造工藝特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)其技藝的傳承和發(fā)展，對弘揚(yáng)民族文化、重視和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義深遠(yuǎn)。

1 壯錦的織造工藝

傳統(tǒng)壯錦織機(jī)形制完備，具有支撐系統(tǒng)、傳動裝置、分綜裝置和提花裝置。

1.1 壯錦織機(jī)的形制

按照地域和織造技術(shù)的不同，傳統(tǒng)壯錦織機(jī)的形制主要有4種，分別是忻城和賓陽的竹籠機(jī)、桂西地區(qū)的靖西織機(jī)、環(huán)江地區(qū)的環(huán)江織機(jī)以及龍州地區(qū)的龍州織機(jī)。

賓陽織機(jī)因其上方懸掛竹籠而被稱為“竹籠機(jī)”。它屬于雙躡單綜織機(jī)，由支架裝置、卷取裝置和開口裝置3個部分組成。竹籠機(jī)的織造由地綜控制的地部平紋組織和環(huán)式竹籠花本控制的花部組織兩部分完成。如圖1所示，竹籠機(jī)的特點(diǎn)是利用分經(jīng)筒、一頁地綜和右邊腳踏完成地紋，提花順序安裝在竹籠上，花部由左邊腳踏連接竹籠形成。該織機(jī)最具特色的是“三梭法”——花本操作表底相同，平紋操作織物厚實(shí)，通經(jīng)斷緯花頭異色[1]。

圖1 “竹籠機(jī)”結(jié)構(gòu)示意圖

圖2 靖西織機(jī)結(jié)構(gòu)示意圖

環(huán)江織機(jī)屬于雙躡雙綜環(huán)式花本織機(jī)，由機(jī)臺和機(jī)架兩部分組成，下部為機(jī)臺。環(huán)江織機(jī)的織造由地綜操作的地部組織和環(huán)式花本操作的花部組織兩部分構(gòu)成，如圖3所示。其典型特征是沒有固定的卷布軸，而是用布袋縛住夾棍的兩端系在腹前，既可織布也可織錦，織布時只需更換部件即可[2]。

圖3 環(huán)江織機(jī)示意圖

龍州織機(jī)屬于單躡單綜環(huán)式花本織機(jī)，如圖4所示。主要特征是卷經(jīng)軸比較高，利用分經(jīng)筒和一頁地綜完成地紋，地綜與腳踏相連；環(huán)式花本直接擱置在前梁上，固定不可升降。

圖4 龍州織機(jī)示意圖

靖西織機(jī)與賓陽織機(jī)是壯錦織機(jī)的主要兩大類別，二者的機(jī)架結(jié)構(gòu)和織造原理不同，主要體現(xiàn)在打緯系統(tǒng)、提花系統(tǒng)和經(jīng)紗張力系統(tǒng)。在提花系統(tǒng)上，賓陽織機(jī)采用“竹籠式花籠提花技術(shù)”，而靖西織機(jī)采用“平行式花桿提綜技術(shù)”；在引緯、打緯系統(tǒng)上，賓陽織機(jī)的打緯刀和梭子合二為一，同時具有引緯功能和打緯功能，而靖西織機(jī)采用的是梭子引緯、鋼筘打緯；在經(jīng)紗張力系統(tǒng)上，賓陽織機(jī)采用傳統(tǒng)的腰帶張力裝置，而靖西織機(jī)則采用卷取裝置[3]。龍州織機(jī)的原理與賓陽織機(jī)類似，尺寸略小，花本裝置的方式介于靖西織機(jī)和賓陽織機(jī)之間，靖西織機(jī)的花本是按前后順序排列的，賓陽織機(jī)的花本則是緊密圍繞在竹籠上，而龍州織機(jī)的花本是掛在圓筒上的。

1.2 壯錦的織造工藝特點(diǎn)

通過對壯錦的提花梭口技術(shù)和引緯技術(shù)的研究可以看出：壯錦采用反織法，開口由吊手提拉綜線形成；紋樣結(jié)構(gòu)由三梭完成，第一梭為起花緯，第二梭為地紋緯，第三梭為平布紋?？椘讲技y是每投一緯打一次緯[4]。

現(xiàn)代織機(jī)的經(jīng)緯交織方式是通經(jīng)通緯，在織機(jī)動態(tài)運(yùn)行下完成引緯交織。而壯錦的經(jīng)緯交織方式是通經(jīng)斷緯，需要在織機(jī)暫停的狀態(tài)下由織錦人完成手工盤織彩緯。浮于織物背面的是不顯花的彩色拋緯，而顯花的彩緯與通經(jīng)交織后呈現(xiàn)在織物正面。這種通經(jīng)斷緯的織造工藝讓織物圖案色彩變化不受限制，使圖案單元可無限循環(huán)，且配色不受色數(shù)限制，可以任意、自由變換色彩，體現(xiàn)了壯錦絢麗、輝煌、繽紛的藝術(shù)效果。圖5為北京故宮博物院藏清乾隆時期的“幾何花朵紋壯錦被面”，以黃、紅、白、粉、綠、駝色、銀灰等10余種絨線為緯線與地經(jīng)交織，采用通梭工藝技巧織幾何紋骨架，又采用通經(jīng)斷緯織朵菊花紋，用色豐富、明快亮麗。

圖5 幾何花朵紋壯錦被面

2 壯錦紋樣

壯錦紋樣大都來源于自然和生活，是壯族人民內(nèi)心世界的外化，表達(dá)了壯族女性對美好生活的憧憬。通過沿襲歷史傳統(tǒng)，巧妙地把大自然中的某些形態(tài)簡化、概括、提煉后進(jìn)行夸張、變形，使圖案富有較強(qiáng)的象征性和符號性，形成特色鮮明的壯族圖形紋樣，反映了原著民族的民俗風(fēng)情、區(qū)域?qū)徝篮蛨D騰崇拜等文化內(nèi)涵。

2.1 壯錦紋樣構(gòu)圖分析

壯錦的紋樣可分為三大類：一類是幾何紋樣，通過二方連續(xù)或四方連續(xù)組成；一類是以幾何紋為地紋，織上具有吉祥意義的主題花紋，形成多層次的復(fù)合紋樣；還有一類是根據(jù)織物定制的需要設(shè)計的主題紋樣，即單獨(dú)紋樣[5]。

在以“轉(zhuǎn)型發(fā)展，病種結(jié)構(gòu)調(diào)整”為導(dǎo)向的新醫(yī)改形勢下的醫(yī)院成本核算體系建設(shè)，強(qiáng)化了成本控制正向引導(dǎo)作用。

2.1.1幾何紋樣

受織造工藝的制約，壯錦經(jīng)緯線成直角交織。幾何紋是壯錦的主要裝飾紋樣，主要有云雷紋、回形紋、菱紋、卍字紋等。幾何紋樣以二方連續(xù)或四方連續(xù)的方式重復(fù)，既可以構(gòu)成地紋骨架，也可以作為裝飾性主題。幾何紋樣壯錦精純簡潔，緊密相扣，具有動勢感。

2.1.2復(fù)合紋樣

復(fù)合紋樣以幾何紋樣為底，用方形、六邊形、八邊形等作有規(guī)律的交錯排列，組成富有變化的骨架；在骨架中，點(diǎn)綴寓示吉祥如意的龍鳳或幸福美滿的花草裝飾，形成多層次的復(fù)合圖形。復(fù)合紋樣構(gòu)成的壯錦繁而不亂，布局得當(dāng)，線條秩序整然，形成多層次的紋帶，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。壯錦地紋一般設(shè)色單一，浮紋則用色斑斕，內(nèi)容明確，層次清晰，疏密得當(dāng)。紋飾之間穿插留白，在自由中追求總體的動態(tài)和諧。

圖6是在四方連續(xù)的菱形地紋上，編織花樹、鳳、蝶等主題花紋。花樹居中心位置，左右各有鳳鳥，左上左下為方勝、朵花，右上右下為蝶紋，形成四組圖案，多彩卻不顯繁縟多余，很好地體現(xiàn)了壯錦的工藝特點(diǎn)。目前，這樣的紋樣已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化提花，但仍然需要純手工挑花。

圖6 花樹鳥紋壯錦

2.1.3單獨(dú)紋樣

單獨(dú)紋樣又稱主題紋樣，指把經(jīng)典圖案紋樣改良后組織在某一外形輪廓中的一種裝飾紋樣。單獨(dú)紋樣運(yùn)用對稱的構(gòu)圖方式進(jìn)行設(shè)計，通常為各種吉祥圖案，圖7為雙龍戲花籃紋樣。

圖7 雙龍戲花籃紋樣

2.2 壯錦紋樣的文化內(nèi)涵

壯錦紋樣作為一種情感符號，承載著壯族的歷史與文化，有著豐富的語義內(nèi)涵，表達(dá)了壯族特定的審美觀念。吉祥如意和原始崇拜是壯錦紋樣的兩個顯著文化內(nèi)涵。

壯錦中的紋樣通常“圖必有意，意必吉祥”。流傳至今的壯錦圖案大多都有著中國傳統(tǒng)吉祥文化的印跡，例如：受佛教文化影響的八寶吉祥紋、獅滾繡球紋；受漢文化影響的龍鳳紋；寓意風(fēng)調(diào)雨順的云雷紋；象征同心吉祥的方勝紋等。

原始崇拜源于對大自然的敬畏，演化為自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜等[6]。壯錦中的許多紋樣都有著原著民族原始崇拜的痕跡。例如：八角紋表達(dá)了對太陽的崇拜，蛙紋表達(dá)了對蛙神的崇拜，蟒龍紋則表達(dá)了對龍的崇拜等。

3 壯錦織造工藝的傳承發(fā)展

作為壯族的象征符號，壯錦以其直觀、形象的方式，展現(xiàn)著壯族的文化傳統(tǒng)、審美意識、民族精神等。隨著現(xiàn)代工業(yè)化的推進(jìn)和發(fā)展，壯錦織造工藝也面臨著傳承發(fā)展的嚴(yán)峻考驗(yàn)[7]。壯錦織造工藝的傳承發(fā)展雖然涉及多個方面，但關(guān)鍵在以下兩個方面。

3.1 技藝創(chuàng)新

在保留傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上，應(yīng)合理有效地利用現(xiàn)代紡織技術(shù)，將紡紗、染色、漿紗等由自動化生產(chǎn)技術(shù)替代。

通過改進(jìn)織具的結(jié)構(gòu)和部分材料，提高生產(chǎn)效率，如：將竹筘改進(jìn)為鋼筘，以減少經(jīng)紗摩擦，提高打緯質(zhì)量和效率；將旋轉(zhuǎn)式花籠提綜升級為平行式花桿提綜，以減少提綜過程中的紗線糾纏，提高提綜效率；通過改進(jìn)經(jīng)紗張力機(jī)構(gòu)，將傳統(tǒng)的腰縛式調(diào)整為卷取式，以減輕織工的勞動強(qiáng)度等。

圖8為廣西工藝美術(shù)研究所開發(fā)的壯錦織機(jī)。該織機(jī)通過使用CAD設(shè)計系統(tǒng)，運(yùn)用電子紋版輸出技術(shù)，配合智能結(jié)花板織技術(shù)，對傳統(tǒng)的壯錦圖案結(jié)花板織技術(shù)加以優(yōu)化改造，顯著提高了織機(jī)效率。

圖8 廣西工藝美術(shù)研究所開發(fā)的織錦機(jī)

3.2 紋樣創(chuàng)新

傳統(tǒng)壯錦織造技藝主要通過口傳身授來傳承圖案母版、意匠圖等，許多知識與經(jīng)驗(yàn)都會無形流失?；诖?，可以將紡織品設(shè)計CAD技術(shù)應(yīng)用到壯錦從業(yè)者的傳承中，建立壯錦圖案數(shù)據(jù)庫；同時，也須盡快讓傳統(tǒng)壯錦紋樣數(shù)字化，通過互聯(lián)網(wǎng)和軟件進(jìn)行歸類、分析、優(yōu)化，融入更具有當(dāng)代審美和全球?qū)徝赖脑O(shè)計元素，進(jìn)而引發(fā)壯錦紋樣的自然迭代，更好地實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)壯錦技藝的保護(hù)傳承和開發(fā)利用。

4 結(jié)語

通過分析壯錦的織機(jī)形制、織造工藝、紋樣構(gòu)圖等認(rèn)為，可以采用現(xiàn)代織機(jī)的零部件對傳統(tǒng)壯錦織機(jī)進(jìn)行部分改造，也可以將紡紗、染色、漿紗等部分流程由自動化大生產(chǎn)替代，還可以引入數(shù)字化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)壯錦紋樣的數(shù)據(jù)庫的建立和圖案創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)壯錦的傳承與發(fā)展，使傳統(tǒng)壯錦織造工藝煥發(fā)新的活力。