文：木子 圖：受訪者提供

每次見到鐘瑞軍，都會不自覺地被他的熱烈和激情所感染。接下來再談起家國情懷、對藝術(shù)的追求與初心都更顯得順理成章。他就是這樣一個人，一路走來都忠實(shí)地跟隨自己內(nèi)心的意愿，很少被周圍的聲音左右自己的判斷與堅守。這份信念從幼年起便已初露端倪，無論是求學(xué)歷程，還是后來的工作、生活，家中長輩的意見、社會主流價值觀的潮流都不是他做決定的首要因素，內(nèi)心的聲音才是他一直所追逐的方向。

這正是一個藝術(shù)家難得的赤子之心。

家學(xué)淵源成就筆墨精神

作為一名“70后”藝術(shù)家，鐘瑞軍的家學(xué)淵源是他與其他藝術(shù)家的不同之處。他出生于廣東紫金縣的一個嶺南小鎮(zhèn)，祖父是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村小學(xué)校長，自小受祖父的影響，對中國傳統(tǒng)文化就有著濃厚興趣，為日后的“詩書畫印”一體打下了最初的地基。如今工作室的名稱“締榮軒”就來源于祖父的名諱，他認(rèn)為自己在書法與詩詞的功底與祖父當(dāng)年的影響密不可分。以致在小學(xué)六年級時，面對家門口的筆架山，他就寫下了“文峰矗聳入云天，手捧繁星豈覺艱”的詩句，讓語文老師都刮目相看，為之一震。小小年紀(jì)便有這樣的借景抒情，其胸懷與氣魄已可見一斑。

說到書畫啟蒙，鐘瑞軍開玩笑地說：“我的美術(shù)是英語老師教的。”原來在中學(xué)時期他得遇一位熱愛國畫的英語老師陳瑞雄，以《芥子園》畫譜將其引入傳統(tǒng)繪畫之門，從臨摹梅蘭竹菊入手，在高中的全校書畫比賽中就獲得了國畫第一名。兩人至今保持著亦師亦友的情誼。之后，鐘瑞軍考入暨南大學(xué)文學(xué)院，文學(xué)修養(yǎng)成為他不同于許多純藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)藝術(shù)家的獨(dú)特之處。

2004年，鐘瑞軍又結(jié)識了時任廣州市書畫研究院院長、著名花鳥畫家周國城先生?！暗谝谎垡姷街車抢蠋煹淖髌窌r，我就知道這是我一直以來尋找的藝術(shù)感覺?！睆拇酥?，鐘瑞軍拜師周國城，并開始了規(guī)范化的藝術(shù)訓(xùn)練，逐漸形成了“詩書畫印”兼修的學(xué)習(xí)理念。

2014年初，在周國城先生的推薦下，鐘瑞軍參加了中央美術(shù)院著名教授張立辰先生舉辦的中國大寫意高級研習(xí)班，三年的北京進(jìn)修讓他對大寫意有了更深層次的理解。張立辰早年師從潘天壽先生，是當(dāng)代杰出的大寫意花鳥藝術(shù)家?！皬埩⒊较壬鷮ξ易畲蟮膯l(fā)在于他提出的筆墨結(jié)構(gòu)理論?！辩娙疖娬f，跟隨張立辰學(xué)習(xí)的三年，我認(rèn)真梳理了傳統(tǒng)中國畫的歷史，深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟傳統(tǒng)筆墨精神，以筆墨“結(jié)構(gòu)”一花一葉、一蟲一鳥，明白大寫意“始知真放本精微”的道理，既要求有“庖丁解牛”般的精準(zhǔn)，又追求筆墨意味釋放得淋漓盡致，同時必須加強(qiáng)一筆一墨的文化含量。

中國畫技與道之思

采訪間隙，鐘瑞軍信步踱到一幅未落款的畫作前，感受一番后自言自語：“不錯，氣很足！”這也許代表了他對作品一種獨(dú)有的評判標(biāo)準(zhǔn)。

在他看來，中國畫的創(chuàng)作雖然來源于生活，但一定要離生活很遠(yuǎn)，高于生活很多，在似與不似之間，要將所描繪的本體特有的神韻與精神內(nèi)涵表達(dá)出來。而這種表達(dá)無論從造型、筆墨表現(xiàn)，都與真實(shí)形象相去甚遠(yuǎn)，就像齊白石筆下的蝦，所呈現(xiàn)美感和精氣神，特別是其神韻，比真實(shí)的蝦高得太多太多，這正是藝術(shù)家的價值所在。

李苦禪先生說過，畫家之手就如同上帝之手一樣，不是在表現(xiàn)真實(shí)，而是在表現(xiàn)物象基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造一個藝術(shù)物象出來。鐘瑞軍也認(rèn)為，先要把眼睛看到的本體事物在腦中將其“神”化；然后在心里進(jìn)行再創(chuàng)作又是一度“神”化；最后把它在紙面呈現(xiàn)出來，再加上詩詞的意境，又是更進(jìn)一步的“神”化。最終呈現(xiàn)出的作品其實(shí)是幾度神化后的結(jié)果，絕不是現(xiàn)實(shí)中所顯現(xiàn)的那種真實(shí)。這也就是我們常說的眼中之“竹”、腦中之“竹”、心中之“竹”到筆下之“竹”。

這其中，中國畫因?yàn)橛辛嗽娫~的加入，才讓整個作品體現(xiàn)出不同凡響的意境來。例如元代王冕的《墨梅圖》，畫作尺幅并不大，但因上面題寫的一首詩，“我家洗硯池邊樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，讓整幅畫有了進(jìn)一步提升的境界，才成為一代名作留傳下來。這也是鐘瑞軍一直倡導(dǎo)中國畫要“詩書畫印”兼修的原因所在，在他看來，“只有‘詩書畫印’一體，才能極大地提升中國畫的表現(xiàn)力和審美高度”。

《梅香雪里分外清》 68cm×50cm

《秋艷 》 68cm×46cm

在鐘瑞軍的作品中，不難看到他尤為重視以書入畫，以及在筆墨造型中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核——意，即意境、意象。最終到達(dá)將自身心性，用傳統(tǒng)技法進(jìn)行自由的表達(dá)，這也是他所追求與向往的境界。因?yàn)椤爸袊嬜钪v究‘技道合一’。陸儼少曾說，四分讀書、三分寫字、三分畫畫，綜合修煉才能功到自然成。國畫的藝術(shù)創(chuàng)作對畫家本人的人品和學(xué)問都有很高的要求，這是中國畫發(fā)展的一個成熟經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)在要求，是中國畫漸進(jìn)發(fā)展的結(jié)果，也是中國畫的鮮明性所在”。

他的作品也同樣蘊(yùn)含著一種文化涵養(yǎng)的沉淀和提升，體現(xiàn)的正是畫家對自身精神世界的完善和傳達(dá)。

通達(dá)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間

如今，在文化自信的大環(huán)境下，我們比任何歷史時期都更接近中華民族偉大復(fù)興，如何將中國畫的傳統(tǒng)文化性和民族思想性進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，也是鐘瑞軍一直在思考的一個問題。他認(rèn)為藝術(shù)在“好”的基礎(chǔ)上，“個性和創(chuàng)新”是藝術(shù)生命，也是贏得觀眾欣賞、藝術(shù)尊重的第一條件。也只有這樣，在美術(shù)的世界格局里，方有中國畫的一席之地！

“但傳統(tǒng)國畫無論如何發(fā)展，有三樣?xùn)|西不能丟棄：一是意象寫形的觀念；二是筆墨情趣；三是畫家本身的文化修養(yǎng)。這是中國畫鮮明性的體現(xiàn)，一定要保持，也是對傳統(tǒng)國畫家最基本的要求?！?/p>

走入當(dāng)代是要把當(dāng)代的人文精神融入到藝術(shù)創(chuàng)作中去；要把民族的家國情懷融入到作品之中。“當(dāng)一個畫家拿起毛筆的時候，不僅要有自信，對自己民族文化的自信；還要有敬畏，對幾千年來文化傳承的敬畏?！?/p>

在鐘瑞軍看來，對很多青年藝術(shù)家來說，現(xiàn)在創(chuàng)新的概念已經(jīng)變成一種包袱，事實(shí)上，另辟蹊徑的創(chuàng)新是經(jīng)不起推敲的，只有行在傳統(tǒng)正道、法度之內(nèi)的創(chuàng)新才是真正的創(chuàng)新。作為中國人，語言、文字、文化、藝術(shù)等本就繼承自古人，不同的只是時代特征。中國畫首先要有傳承，才能有創(chuàng)新、前行可言。所謂“傳承中的創(chuàng)新才是真正的創(chuàng)新，在創(chuàng)新中去傳承才是真正的傳承”。

達(dá)則兼濟(jì)天下

一直以來，鐘瑞軍非常重視廣東省青年美協(xié)主席這個身份，在剛剛結(jié)束的第十三屆全國美展中，廣東省青年美協(xié)一共入展52件作品，是歷屆全國美展中數(shù)量最多、質(zhì)量最好的一次。他覺得與年輕藝術(shù)家們一起去完成對藝術(shù)的追求，這個過程非?？鞓罚埠苡谐删透?。一方面自己會成長很多，另一方面年輕人思維很活躍，可以在他們身上得到很多藝術(shù)靈感。在擔(dān)任這個職務(wù)的過程中，也讓他有機(jī)會接觸到很多其他畫種，油畫、水彩、漆畫……這對他個人審美及藝術(shù)全面性的提高都有很大的幫助。

目前廣東省青年美協(xié)一共有17個藝委會，各藝委會主任都是在各自領(lǐng)域有相當(dāng)良好專業(yè)能力的青年才俊，同時又有擔(dān)當(dāng)精神，分別推動各個美術(shù)領(lǐng)域的青年藝術(shù)家們進(jìn)行創(chuàng)作與交流。其中的藝術(shù)公益委員還會經(jīng)常組織青年藝術(shù)家們?nèi)コ袚?dān)助教、扶貧等社會責(zé)任，通過藝術(shù)服務(wù)于社會、回饋社會；同時也可以讓青年人擴(kuò)展自己的視野與人生經(jīng)驗(yàn)，這些都可以在他們的藝術(shù)創(chuàng)作中得以觀照?！白罱覀冋诨I備成立一個特殊青年藝術(shù)委員會，加強(qiáng)對殘障青年的關(guān)注與服務(wù)?！辩娙疖娬J(rèn)為這是社會日益文明和進(jìn)步的結(jié)果?！霸谝恍┌l(fā)達(dá)國家和地區(qū)這方面已經(jīng)做得很多，我們才剛剛起步，也是一個嘗試，相信一定會對殘障青年藝術(shù)創(chuàng)作起到很好的推動作用。”

對于社會擔(dān)當(dāng)、藝術(shù)教化方面的工作，鐘瑞軍一向是不遑多讓、勇于爭先。在他身上，總能感受到一種“達(dá)則兼濟(jì)天下”的家國情懷和文人情結(jié)。這使得他的作品不僅僅是個人情緒的表達(dá)，時代的烙印也深刻其中。就像他給人的第一感覺，是一個充滿激情的性情中人，深入接觸下來，才能感受到他對藝術(shù)、對家國、對中國文化那份深沉的愛與擔(dān)當(dāng)。

在博大精深的中國文化面前，鐘瑞軍說他永遠(yuǎn)都是一個學(xué)生，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)在路上；做人永遠(yuǎn)在路上；藝術(shù)追求永遠(yuǎn)在路上……相信在路上的他，未來值得我們期待的還有更多。