陳宇宏

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！?/p>

如何深入貫徹落實(shí)十九大精神，堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的向上精神、創(chuàng)新精神？本刊匯聚中央文史研究館諸多專家的鮮明觀點(diǎn)，讓我們從中得到借鑒和裨益。

張勝友

中央文史研究館館員，中國作家協(xié)會(huì)原黨組成員、書記處原書記

我們?yōu)槭裁从形幕孕牛咳祟愑兴拇蠊盼拿鳎汗虐＜拔拿?、古巴比倫文明、古印度文明和華夏文明，這其中唯獨(dú)只有華夏文明5000年生生不息。創(chuàng)世到今天。這說明我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)大的生命力、包容性，能夠使中華文明存續(xù)到今天。有這樣的文化，我們不僅自信，而且自豪。

哪些先進(jìn)文化能夠讓我們自信？一是紅色文化。紅色文化是先進(jìn)文化，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民打江山，千辛萬苦，最后創(chuàng)建了中華人民共和國，這種文化是向上的、鼓舞人心的，這種文化當(dāng)然會(huì)讓我們感到自信。二是改革文化。去年是改革開放40年，正是改革，讓我們從非常貧窮、落后的農(nóng)業(yè)大國，通過40年的奮斗成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，一步步走近了世界舞臺(tái)中心。

我認(rèn)為，文化最后是要上升成為一種精神的，我們民族的團(tuán)結(jié)精神、科學(xué)精神、奮斗精神、創(chuàng)新精神、犧牲精神、奉獻(xiàn)精神，這些就是我們要堅(jiān)持弘揚(yáng)的先進(jìn)文化。

王蒙

中央文史研究館館員，著名作家，原文文化部部長

中國是個(gè)多民族國家，現(xiàn)在邊疆問題、民族問題引得各方關(guān)注，而且今年是新中國成立70周年和五四運(yùn)動(dòng)100周年，目前，我們需要形成自己的文化人才陣地，對(duì)整個(gè)中華民族的文化精神、文化特色、文化走向有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和說法。如果我們能夠有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和說法，對(duì)于維護(hù)中華民族的文化團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)多元文化和睦、和諧方面是很有好處的。

統(tǒng)一說法并不難。首先，中國各民族在敬老、重農(nóng)上和其他國家不一樣。因?yàn)橹袊髅褡寤径冀?jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會(huì)，都非常重視從一粒粟變成萬顆籽的過程。其次，中華傳統(tǒng)文化崇文尚禮，各民族都提倡勤儉好學(xué)，提倡接受教育。

趙德潤

中央文史研究館館員，光明日?qǐng)?bào)原副總編輯

我們不斷提倡文化自信，追憶中華5000年文明史。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中也曾提及5000多年的文明歷史。這些觀點(diǎn)已基本上得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)同。但也存在不同的看法。由于炎黃時(shí)期無實(shí)證可考，一些國內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為，中國僅有3000年的文明史。建議國家創(chuàng)立炎黃學(xué)，加大研究力度，對(duì)這一特定時(shí)代進(jìn)行研究，這將對(duì)中華5000年文明的認(rèn)同具有重大意義。

楊天石

中央文史研究館館員，中國社科院近代史所研究員

在文化領(lǐng)域應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持和貫徹“百花齊放，百家爭鳴”的方針。20世紀(jì)50年代初，毛澤東同志提出了“雙百”方針，這是中國共產(chǎn)黨在文化領(lǐng)域的根本性方針，它符合文學(xué)、藝術(shù)及學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)該長期堅(jiān)持與貫徹。只有這樣，文化的發(fā)展與繁榮才能得到保證。文化領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域里錯(cuò)誤的東西屬于人民內(nèi)部矛盾，可以通過“雙百”方針，通過批評(píng)和自我批評(píng)，通過學(xué)術(shù)研究去解決。

陳祖武

中央文史研究館館員，中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所原所長

2014年，習(xí)近平同志在紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會(huì)上提出我們學(xué)術(shù)界、文化界有一個(gè)時(shí)代任務(wù)，就是“文以化人”。改革開放40年，中華民族應(yīng)該以什么樣的時(shí)代風(fēng)貌、文化風(fēng)貌出現(xiàn)在世界上？這些年來，新聞界、學(xué)術(shù)界、文化界沒有呼應(yīng)這個(gè)時(shí)代的人物出現(xiàn)。結(jié)合總書記提出的這個(gè)時(shí)代任務(wù)束思考，我們是有差距的。我們只抓了一些表面上看得見的文章，短期內(nèi)能見成效。創(chuàng)作產(chǎn)出的電視劇、電影、舞臺(tái)劇、小說的數(shù)量能夠看得見，但我們?nèi)嗣裎幕刭|(zhì)究竟有什么變化？

所以，樹立一個(gè)優(yōu)秀的精神文化風(fēng)貌出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上?？峙率俏覀?nèi)h、全國人民要花很長時(shí)間和力氣去做的事情。我建議可以將落實(shí)以文化人的時(shí)代任務(wù)，作為文史館“十三五”期間的一個(gè)重點(diǎn)工作。

馮遠(yuǎn)

中央文史研究館副館長，中國文聯(lián)副主席

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)，要把人的素質(zhì)全面提升作為一項(xiàng)重要的任務(wù)。知識(shí)不等于能力，能力不等于覺悟。這些年來，二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀非常寬泛和重要，但落實(shí)到人的素質(zhì)全面提升。應(yīng)該作為一項(xiàng)中心任務(wù)明確提出來。

要進(jìn)一步加大文化精準(zhǔn)扶貧力度。教育是文化中很重要的一部分。精準(zhǔn)扶貧可以先從義務(wù)教育普及和優(yōu)惠教育開始。中國的現(xiàn)代化將在很大程度上受制于“三農(nóng)”問題。目前中國還有四五億農(nóng)民，農(nóng)村振興主要靠年輕人。建議可以參照扶持師范生的政策，由國家出資，讓西部地區(qū)和貧困地區(qū)沒有考上大學(xué)的所有適齡年輕人完成高中教育和農(nóng)業(yè)專業(yè)知識(shí)技術(shù)培訓(xùn)。如果國家僅僅是出資輔助、補(bǔ)貼，甚至給低保，都不能從根本上解決農(nóng)村目前的問題。希望國家拿出一點(diǎn)政策來鼓勵(lì)、提倡、扶持和獎(jiǎng)勵(lì)，讓今天的年輕人能夠在農(nóng)村受到良好的教育和學(xué)習(xí)，從根本上改變農(nóng)村貧窮落后的局面。

程大利

中央文史研究館館員，中國畫學(xué)會(huì)副會(huì)長

關(guān)于落實(shí)全民閱讀的問題。我提過很多次。能不能把全民閱讀的社會(huì)調(diào)查搞得再深入一點(diǎn)，能不能把全民閱讀制度化，能不能在國家層面制度化，真的落實(shí)下來，創(chuàng)造閱讀條件，建立閱讀環(huán)境，形成良好的閱讀氛圍和閱讀風(fēng)氣。希望文史館能提出一些好辦法，并且做起來。國民性的改造是個(gè)漫長的道路，文史館能做出一點(diǎn)點(diǎn)工作都很好。

吳江

中央文史研究館館員，國家京劇院原院長

我一直想?yún)R編一套共和國經(jīng)典劇選。如果不是共和國成立以后對(duì)民間劇種進(jìn)行挽救支持，那些劇種現(xiàn)在已經(jīng)失傳。例如目蓮戲，作為戲劇的活化石，從敦煌的變文俗講到宮廷的《勸善金科》，已經(jīng)滲透到許多古老的劇目之中，是“一帶一路”文化真正的歷史見證者。

近年來，我對(duì)宮廷戲劇進(jìn)行了研究，根據(jù)故宮所存檔案，將服裝、化妝、音樂、表演等進(jìn)行了原汁原味的恢復(fù)，取得了不錯(cuò)的演出效果，之后還到香港、臺(tái)灣對(duì)其進(jìn)行講解。我們還有大量的工作可以做好。我們可以將數(shù)百年前的文化藝術(shù)呈現(xiàn)給大家，讓人眼睛一亮，使數(shù)千年的中華文化傳承不息。

田青

中央文史研究館館員，中國藝術(shù)研究院宗教藝術(shù)中心主任

文化的主要作用是對(duì)人類民族靈魂的塑造。但文化不僅僅只有無為之用，它還有很多可以為之用的東西。例如我們利用非遺保護(hù)的精神及其成就，可以做很多的事情，包括兩岸的文化統(tǒng)一問題。中國很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是兩岸共有、兩岸共享的。臺(tái)灣有非常優(yōu)秀的人，如果我們給他一個(gè)國家非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人的待遇，那會(huì)對(duì)促進(jìn)兩岸的和平統(tǒng)一起到非常大的、立竿見影的作用。

媽祖文化現(xiàn)在申報(bào)了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而真正的媽祖遺產(chǎn)傳承最好最多的是臺(tái)灣，有500多個(gè)媽祖廟。其中很多大廟和我們關(guān)系非常好，年年來尋根尋祖，而且都主張統(tǒng)一，我們能不能授予它為文化保護(hù)單位或中國文化傳承單位？這樣可以極大地促進(jìn)兩岸文化的統(tǒng)一。

臺(tái)灣原住民布農(nóng)族有個(gè)文化遺產(chǎn)“八部合音”是世界聞名的，我和他們的長老見面，他說現(xiàn)在大陸保護(hù)非遺太好了，我們同屬于一個(gè)中國，我們?cè)敢獯箨憥臀覀兩陥?bào)非遺。如果在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)方面，遵循中國臺(tái)北這樣的先例，可以團(tuán)結(jié)很多的原住民。

因此我有三方面建議：第一，國家級(jí)傳承人制度，要給臺(tái)灣同等待遇;第二，要給臺(tái)灣民間團(tuán)體和非遺保護(hù)單位掛牌子;第三，重視臺(tái)灣原住民文化。

安家瑤

中央文史研究館館員，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員

除了媽祖文化，臺(tái)灣有500多座媽祖廟，很多媽祖也都是從大陸過海而來的。其他的文化遺產(chǎn)也有很好的保存，如臺(tái)南的文廟，儒家文化在臺(tái)灣傳播廣泛。

吳江

中央文史研究館館員，國家京劇院原院長

功利性的創(chuàng)新、粗放型的生產(chǎn)，不僅可以摧毀事業(yè)和人才，更可能敗壞民族文化的聲譽(yù)，造成中國文化的頹勢(shì)。近年來，我們不斷提倡創(chuàng)新，鼓勵(lì)創(chuàng)新，提及創(chuàng)新感覺特別時(shí)髦，卻不懂究竟何謂新。事實(shí)上，并不是所有的藝術(shù)都可以反映今天的現(xiàn)實(shí)生活，作為古典藝術(shù)的昆曲，如與大渡河相結(jié)合將導(dǎo)致藝術(shù)的味道消失殆盡。

文化得不到發(fā)展和創(chuàng)新。將大大挫傷文化軟實(shí)力，更談不上文化走出去。藝術(shù)不是蜂擁而上，人人寫詩作詞、創(chuàng)作電影，這些都需要專家。不同的藝術(shù)門類有不同的功能，在文化范圍內(nèi)也有自己的專屬位置。因此，文化供給側(cè)改革需要對(duì)藝術(shù)進(jìn)行分工，以保留各自的藝術(shù)特色，而不是盲目高舉創(chuàng)新旗幟，卻無所建樹。

王蒙

中央文史研究館館員，著名作家，原文化部部長

現(xiàn)在接受文化熏陶的渠道和范圍非常廣，但我認(rèn)為.文化低俗化的趨勢(shì)令人擔(dān)憂。手機(jī)上出現(xiàn)的低級(jí)文化越來越多，各地電視節(jié)目也在低俗化，盲目追求淚點(diǎn)、看點(diǎn)、笑點(diǎn)，但一刀切地強(qiáng)制禁止也不是好辦法。

張勝友

中央文史研究館館員，中國作家協(xié)會(huì)原黨組成員、書記處原書記

文化自信的同時(shí)還要批判。王蒙先生說的社會(huì)低俗文化現(xiàn)在泛濫成災(zāi)。我還發(fā)現(xiàn)近段時(shí)間以來，網(wǎng)上、微信里“文革”回潮很厲害，而且非常赤裸。公開打出階級(jí)斗爭、造反有理的旗子來。我們?cè)诤霌P(yáng)先進(jìn)文化，強(qiáng)調(diào)文化自信的同時(shí)，也要批判那些污七八糟的東西，而且我們要明確表態(tài)。

安家瑤

中央文史研究館館員，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員

我國文物保護(hù)利用過程中存在較多亂象。十九大之后。特別是習(xí)近平主席對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，實(shí)際上已經(jīng)被提到一個(gè)很高的高度。但是在實(shí)際文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，部分亂象還是很多，特別是基建、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文物保護(hù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的矛盾還是非常突出的，違法違規(guī)的現(xiàn)象層出不窮，且得不到相應(yīng)的處理。建議有關(guān)部門高度重視，加大懲處力度。