張紅麗 韋冬余

摘要：新時(shí)代學(xué)校文化育人體系建構(gòu)是指運(yùn)用新時(shí)代理念來指導(dǎo)學(xué)校的文化力建設(shè)，主要包含了精神的、物質(zhì)的、行為的、制度的等各個(gè)方面的內(nèi)容。新時(shí)代學(xué)校文化育人體系建構(gòu)有利于提升學(xué)校教育文化育人的質(zhì)量，有利于發(fā)展教師的文化素養(yǎng)，有利于涵養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。新時(shí)代學(xué)校文化育人體系建構(gòu)的路徑是開展學(xué)校課程教學(xué)改革、開展人文經(jīng)典的創(chuàng)新性閱讀、建設(shè)校園文化育人平臺(tái)、推動(dòng)傳統(tǒng)文化融入思政教育。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代理念 學(xué)校文化力 文化育人體系

學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的必由之路就是追求高質(zhì)量的辦學(xué)，即提升學(xué)校的“文化軟實(shí)力”。目前，各個(gè)學(xué)校都在實(shí)現(xiàn)由粗放式發(fā)展向精細(xì)發(fā)展的轉(zhuǎn)變，走內(nèi)涵式發(fā)展道路已經(jīng)成為學(xué)校教育專家的共識(shí)。提升學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展就要借助文化的力量，讓“文化”擔(dān)負(fù)起“育人”的功能，進(jìn)而切實(shí)提高學(xué)校的文化力建設(shè)水平。學(xué)校通過新時(shí)代理念可以建構(gòu)文化育人體系，這能夠影響到每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展，健全學(xué)生的人格，進(jìn)而有利于促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵式、可持續(xù)性發(fā)展。

一、新時(shí)代學(xué)校文化育人體系建構(gòu)的內(nèi)涵

2017年10月18日，在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記鄭重宣示：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”這一宣示，概括了中華民族的偉大飛躍，堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨的時(shí)代使命。變革是觀察時(shí)代發(fā)展的標(biāo)尺，一個(gè)新時(shí)代的到來必定伴隨著一場廣泛、深刻的變革。習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)。他特別強(qiáng)調(diào)，起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。可以說，中國特色社會(huì)主義新時(shí)代具有劃時(shí)代意義。

中國特色社會(huì)主義新時(shí)代要以新時(shí)代理念審視學(xué)校教育現(xiàn)象和問題，建構(gòu)新時(shí)代學(xué)校文化育人體系。中國新時(shí)代學(xué)校文化育人體系要從一種理念發(fā)展到教學(xué)實(shí)踐應(yīng)該在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，提供人文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。學(xué)校要想擁有自己的辦學(xué)個(gè)性，必須切實(shí)提高學(xué)校的文化力建設(shè)水平。所謂學(xué)校的文化力是指學(xué)校的文化作用于學(xué)校的主體而產(chǎn)生的文化傳承之力。它主要表現(xiàn)為導(dǎo)向力、凝聚力、整合力、推動(dòng)力等。新時(shí)代學(xué)校文化育人體系建構(gòu)的重要內(nèi)涵之一就是運(yùn)用新時(shí)代理念來指導(dǎo)學(xué)校的文化力建設(shè)，主要包含了精神的、物質(zhì)的、行為的、制度的等各個(gè)方面的內(nèi)容，需要文化力建設(shè)的主體積極投身到學(xué)校的各項(xiàng)文化建設(shè)中去，才可能出現(xiàn)一個(gè)良好的發(fā)展局面。

二、新時(shí)代學(xué)校文化育人體系建構(gòu)的價(jià)值

1.有利于提升學(xué)校教育文化育人的質(zhì)量

學(xué)校是產(chǎn)生文化力的地方，學(xué)校如果失去了文化的涵養(yǎng)和建設(shè)，也就失去了生命力。每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該有屬于自己的文化，通過提升學(xué)校的文化力來創(chuàng)建屬于每個(gè)學(xué)校的特色文化，從而促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，這是社會(huì)趨勢使然。從某種意義上說，學(xué)校的差異就在于學(xué)校文化生態(tài)的差異，好的學(xué)校文化生態(tài)能夠?yàn)閷W(xué)校取得更多的生存和發(fā)展機(jī)遇，所以學(xué)校的文化力建設(shè)勢在必行。在學(xué)校文化力建設(shè)的過程中，選擇何種理念采用何種策略來指導(dǎo)文化建設(shè)至關(guān)重要。只有擁有正確的、不斷創(chuàng)新的理念和策略，學(xué)校才具有最強(qiáng)的生命力。新時(shí)代的學(xué)校文化力建設(shè)體現(xiàn)為新時(shí)代的精神理念對(duì)學(xué)校的主體行為發(fā)揮的有效影響。新時(shí)代理念在人的全面和諧發(fā)展的教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。通過新時(shí)代理念能進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)改革，使學(xué)校的文化建設(shè)呈現(xiàn)一個(gè)良好的發(fā)展態(tài)勢，進(jìn)而全面提升學(xué)校的文化力建設(shè)水平，提升學(xué)校教育文化育人的質(zhì)量，擴(kuò)大學(xué)校教育的吸引力。

2.有利于發(fā)展教師的文化素養(yǎng)

當(dāng)前由于大多數(shù)師資隊(duì)伍很少進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)和進(jìn)修，所以師資水平并沒有得到相應(yīng)的提升，教師的素質(zhì)不高。而新時(shí)代學(xué)校文化育人體系建構(gòu)要求教師不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)修相應(yīng)內(nèi)容，否則就無法適應(yīng)這種文化育人體系培養(yǎng)的要求。因此，教師必須進(jìn)行學(xué)習(xí)與提高，學(xué)校也要讓教師參加各種培訓(xùn)，進(jìn)而提高師資隊(duì)伍整體水平。在這個(gè)過程中，傳統(tǒng)型教師已經(jīng)逐漸向理念型、知識(shí)型、文化型教師轉(zhuǎn)型，并且發(fā)展了教師的人文精神與文化素養(yǎng)。新時(shí)代學(xué)校文化育人體系建構(gòu)有利于發(fā)展教師的文化素養(yǎng)。

3.有利于涵養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

2014年教育部在《深化課程改革方案》中明確提出育人要遵循“針對(duì)性”的原則，從而提升綜合育人水平?！搬槍?duì)性”就是要考慮到學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和情感需求。學(xué)生喜歡新奇的事物，求知欲強(qiáng)，接受能力好，但情緒容易波動(dòng)，他們正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)期開展文化育人教育尤為重要。學(xué)校教育質(zhì)量的提升必須“以促進(jìn)就業(yè)為導(dǎo)向”，所以研究用人單位對(duì)就業(yè)人才的需求是一個(gè)重要方面?，F(xiàn)在的用人單位不會(huì)只看學(xué)生的技能，他們更看重學(xué)生的文化素養(yǎng)，技能可以到單位后慢慢學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)卻不是一朝一夕就能改變的，而利用新時(shí)代理念可以涵養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，使之成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的有用人才。

三、新時(shí)代學(xué)校文化育人體系建構(gòu)的路徑

文化力不是自發(fā)生成的，它是在一種理念激發(fā)下由學(xué)校精神產(chǎn)生的洪荒之力，而新時(shí)代理念就是學(xué)校文化力的催發(fā)劑。在新時(shí)代理念下學(xué)校可以通過對(duì)各種文化的培養(yǎng)來實(shí)施學(xué)校文化力建設(shè)策略，利用傳統(tǒng)文化本身的熏陶、感染力量，讓制度文化、社團(tuán)文化、課程文化、專業(yè)文化、校園文化等各自發(fā)力，從而形成一股提升文化的合力，并讓這種合力作用于學(xué)校文化建設(shè)的主體，外化于行，內(nèi)化于心，使學(xué)校上下形成一種全員認(rèn)可的核心價(jià)值體系，從而提升學(xué)校的文化力建設(shè)水平。

1-開展學(xué)校課程教學(xué)改革

一個(gè)學(xué)校的生命內(nèi)涵主要通過教學(xué)建設(shè)來體現(xiàn)，新時(shí)代理念的引入為學(xué)校開展課程教學(xué)改革打開了新的視野。學(xué)?？梢砸越處熃萄形幕癁橥黄瓶冢ㄟ^開設(shè)新時(shí)代特色選修課、開辦新時(shí)代道德文化講堂和編寫新時(shí)代特色校本教材等內(nèi)容，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，讓第一、第二課堂文化深度融合，打造新時(shí)代文化傳播平臺(tái)，為建立優(yōu)秀的文化育人系統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。

例如，學(xué)校語文課程教學(xué)。教師要充分調(diào)研學(xué)生最喜歡的語文教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的愛好開設(shè)必要的人文選修課和必修課程，改變過去“以課堂為中心，以教材為中心，以教師為中心”與社會(huì)脫離的封閉式教學(xué)模式，倡導(dǎo)以“學(xué)生實(shí)際為中心，與社會(huì)生活相溝通，與鍛煉學(xué)生實(shí)際能力聯(lián)系起來”的教學(xué)模式。新教學(xué)模式的實(shí)現(xiàn)首先要打破語文課內(nèi)外的界限，樹立“大語文”的課程理念，既要開展豐富的課內(nèi)選修課，又要培養(yǎng)學(xué)生的課外能力。學(xué)校語文教學(xué)要“以能力培養(yǎng)為主線”，拓展學(xué)生的視野，擴(kuò)大他們的語文信息量，從新時(shí)代人文理念的角度把語文課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容與課外教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來。教師除了課堂上教學(xué)語文知識(shí)，還可以給學(xué)生更多的自主選擇權(quán)，比如可開設(shè)各種講座讓學(xué)生自主申報(bào)自己喜歡的課程。

2.進(jìn)行人文經(jīng)典的創(chuàng)新性閱讀

在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大背景下，單純的技能性教育已經(jīng)無法滿足學(xué)校教育個(gè)體的發(fā)展需求。新時(shí)代就是要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和一定的思辨能力，而通過閱讀經(jīng)典文籍可以為學(xué)生提供豐富的精神養(yǎng)料。經(jīng)典之所以經(jīng)久不衰就是因?yàn)樗牡浞缎院蜋?quán)威性，經(jīng)典書籍是歷史選擇出來的最有價(jià)值的書。人文經(jīng)典是真正有力量的文字，它能對(duì)學(xué)生的審美進(jìn)行再造，能夠在真、善、美的追求上給學(xué)生以啟示，實(shí)現(xiàn)學(xué)生世俗價(jià)值觀的扭轉(zhuǎn)，讓真善美的氣質(zhì)融入學(xué)生的血液和靈魂。如讀哲學(xué)可以讓一個(gè)人找到存在的根由，讓學(xué)生知道自己從哪里來，要到哪里去，給自己重新訂立人生的目標(biāo);讀宗教能夠讀到一些超越人性的東西，開拓自己的眼界，在“神”視角下審視宇宙的奧秘，會(huì)使人變得謙卑;讀歷史可以了解歷史上名人的生存軌跡，接觸最接近真實(shí)的生命與死亡、成功與失敗;讀心理學(xué)可以探析一個(gè)人的意識(shí)和靈魂是怎樣運(yùn)作的，保持人之所以為人的內(nèi)在本性。人文經(jīng)典的作者都是有思想的智者，他們講的都是這個(gè)世界的“關(guān)鍵”，通過閱讀經(jīng)典就可以拿到理解這個(gè)世界的“鑰匙”。在全媒體時(shí)代，經(jīng)典閱讀已經(jīng)出現(xiàn)“多樣態(tài)”趨勢，學(xué)生的“片段化”學(xué)習(xí)意識(shí)較強(qiáng)，現(xiàn)在流行的電子書庫可以滿足學(xué)生“微悅讀”“移動(dòng)讀”“泛在讀”等不同形式的閱讀，通過閱讀經(jīng)典書籍可以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，一個(gè)讀書者永遠(yuǎn)不會(huì)淪為精神的卑微者，在舉手投足間都會(huì)有一種卓于眾人的氣質(zhì)，這就是“腹有詩書氣自華”的儒雅。學(xué)生通過人文經(jīng)典閱讀，能夠完善自己的精神世界，提升自己的學(xué)習(xí)能力，領(lǐng)略大家的人文精神，助力自己的幸福人生。

3.建設(shè)校園文化育人平臺(tái)

校園文化是指在學(xué)校這個(gè)特定場所所具有的精神環(huán)境和文化氛圍，是教育主體在校園生活背景下共同創(chuàng)制和享有的教育資源，它既包括物質(zhì)層面，也包含校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)等意識(shí)層面。學(xué)校的校園文化可以先從物質(zhì)文化層面人手，物化新時(shí)代思想精華，裝飾校園，形成新時(shí)代環(huán)境;同時(shí)將新時(shí)代理念融人班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等意識(shí)形態(tài)建設(shè)中，做實(shí)立德樹人，通過校園人文文化育人平臺(tái)建設(shè)涵養(yǎng)專業(yè)文化建設(shè)。

新時(shí)代視角下提高學(xué)校的新時(shí)代文化力水平就是提高學(xué)校的育人實(shí)力，充分發(fā)揮文化育人平臺(tái)的力量，分層引導(dǎo)構(gòu)建完整的文化育人質(zhì)量體系。學(xué)校文化力提升既可以通過自上而下的途徑，把校長文化作為領(lǐng)頭羊文化，從而帶動(dòng)干部、教師教研文化以及學(xué)生社團(tuán)文化等，讓各個(gè)層面的文化相互影響、相互作用，從而提升學(xué)校文化力的建設(shè)水平;也可以通過自下而上的途徑，先從學(xué)校的基層文化人手，以學(xué)生社團(tuán)文化為突破口，針對(duì)學(xué)校文化的特點(diǎn)，在學(xué)生中開展一系列新時(shí)代文化的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以利用書法、民樂、古風(fēng)等社團(tuán)活動(dòng)。讓班級(jí)文化、系部文化、課堂文化等呈現(xiàn)整體和諧局面，同時(shí)引入新時(shí)代色彩濃郁的企業(yè)文化，打造新時(shí)代文化傳播平臺(tái)。學(xué)校以搭建環(huán)境型、教學(xué)型、活動(dòng)型文化育人平臺(tái)為重點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)校文化引領(lǐng)力作用。新時(shí)代理念下的文化育人愿景就是針對(duì)學(xué)校文化的特點(diǎn)，運(yùn)用新時(shí)代理念創(chuàng)新性提出提升學(xué)校文化力的策略，推出具有新時(shí)代特色的學(xué)校文化品牌，在特色的形成和品牌的培育中，全方面打造新型學(xué)校文化育人平臺(tái)，使學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量上升到更高的水平。

4.推動(dòng)傳統(tǒng)文化融入思想政治教育

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著一個(gè)民族最深沉的精神追求，代表了一個(gè)民族的“軟實(shí)力”。學(xué)校要深入挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)文化中“正義、仁愛、誠信”等信念的時(shí)代價(jià)值，使優(yōu)秀文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉，成為民族精神的血脈，成為中國獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以其豐富、獨(dú)特的哲學(xué)內(nèi)涵，生動(dòng)、優(yōu)美的文字典故，易于在學(xué)生中引起共鳴，它為開展現(xiàn)代思想政治教育提供了深厚的文化基礎(chǔ)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德情操、民族精神、人文涵養(yǎng)等多種德育因素，對(duì)于思想政治教育有著很高的價(jià)值。

學(xué)生要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神和哲學(xué)思想，樹立文化自信，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。學(xué)?？梢栽趯W(xué)生中開展一系列新時(shí)代文化的實(shí)踐活動(dòng)來傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如舉辦以“節(jié)日”為載體的文化育人活動(dòng)，課外組織話劇社團(tuán)、演講社團(tuán)，開展文學(xué)沙龍，增加古詩詞講座等，引導(dǎo)學(xué)生積極、健康、向上發(fā)展。要使學(xué)生成為一個(gè)合格的人，就應(yīng)該先讓學(xué)生懂得“有所為，有所不為”?！坝兴鶠椤笔亲寣W(xué)生要學(xué)會(huì)遵守職業(yè)道德，在大是大非面前要有正確的價(jià)值觀、責(zé)任感，講究誠信做人;“有所不為”就是告誡他們絕不能做假賬，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

文化育人是一個(gè)系統(tǒng)性工程，學(xué)校校園文化育人體系的建構(gòu)要充分考慮文化的特性、載體、育人主體以及育人過程等構(gòu)成要素的作用，育人質(zhì)量的提升需要涉及到教育理念、教育方法、教學(xué)手段、教學(xué)資源等各個(gè)要素，加強(qiáng)學(xué)校各種文化元素的整合，并且有效地運(yùn)作這些文化元素，使之形成學(xué)校完美的文化張力。