徐永清

1934 年10 月1 日，正在長(zhǎng)征的紅六軍團(tuán)攻取貴州黃平縣城舊州。這一天，外國(guó)傳教士勃沙特夫婦、海曼夫婦及兩個(gè)孩子、格蕾絲·恩布倫小姐在舊州遭紅軍扣留。已婚婦女和孩子幾乎當(dāng)場(chǎng)釋放。一星期后，格蕾絲·恩布倫小姐在途中因昏迷也被紅軍釋放。

1935 年11 月，海曼在被關(guān)押413 天后獲釋?zhuān)? 個(gè)月后，隨紅軍長(zhǎng)征560天的勃沙特，也最終獲得自由。

勃沙特夫婦是參加完在安順舉行的“復(fù)活節(jié)”活動(dòng)后回鎮(zhèn)遠(yuǎn)途經(jīng)舊州時(shí)，被紅六軍團(tuán)俘獲的。

勃沙特（1897—1993），出生于瑞士，生長(zhǎng)在英國(guó)曼徹斯特，25歲時(shí)受英國(guó)基督教會(huì)派遣來(lái)華傳教。他在杭州接受漢語(yǔ)培訓(xùn)時(shí)，中國(guó)老師給他取了個(gè)漢名薄己，字復(fù)禮，取“克己復(fù)禮”之意。他被分到貴州遵義，認(rèn)識(shí)了瑞士同胞——比他早兩年來(lái)到貴州的女教士露茜，1931 年他們?cè)谫F陽(yáng)結(jié)婚，不久一起被派往鎮(zhèn)遠(yuǎn)教堂。

時(shí)任紅六軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)的蕭克將軍多年后說(shuō)，扣留勃沙特主要是從軍事需要的角度考慮，“我們知道這幾位傳教士有條件弄到藥品和經(jīng)費(fèi)，于是提出釋放他們的條件是給紅軍提供一定數(shù)量的藥品和經(jīng)費(fèi)”。

勃沙特創(chuàng)下獨(dú)一無(wú)二的紀(jì)錄。他跟隨紅軍共同行動(dòng)了560 天、近19 個(gè)月，走過(guò)貴州、四川、湖北、湖南、云南五省，行程6000 英里，約合1萬(wàn)公里，在外宿營(yíng)達(dá)300多處。

1936 年4 月12 日，在云南富民，蕭克找到勃沙特：“你是一個(gè)瑞士公民，瑞士不是帝國(guó)主義國(guó)家，沒(méi)有同中國(guó)簽訂不平等條約，也沒(méi)有在中國(guó)設(shè)租借地，我們決定放你走?！碑?dāng)晚，蕭克主持宴會(huì)并親自下廚做了粉蒸肉。紅六軍團(tuán)保衛(wèi)局長(zhǎng)吳德峰送了勃沙特路費(fèi)10 塊大洋。臨走時(shí)，蕭克對(duì)勃沙特說(shuō)：“將來(lái)我們還是朋友。”

勃沙特回到昆明，很快就在他人協(xié)助下，撰寫(xiě)了回憶這段經(jīng)歷的《救贖之手 ：為基督在中國(guó)被擄》，1936 年12 月由倫敦哈德?tīng)枴に雇蓄D公司出版發(fā)行。這是外國(guó)人記錄、介紹紅軍長(zhǎng)征的第一部著作，比斯諾的《紅星照耀中國(guó)》還要早一年。

勃沙特隨后與露茜回英國(guó)，1940 年他們?cè)俚劫F州盤(pán)縣傳教，辦學(xué)校、診所。1950 年勃沙特夫婦離開(kāi)貴州赴老撾巴色工作。1965年露茜在巴色病逝，次年勃沙特回到曼徹斯特定居，他是曼徹斯特華人基督教會(huì)的創(chuàng)始人。1993 年，96 歲的勃沙特病逝于家中。

1984 年，美國(guó)著名記者哈里森·索爾茲伯里前來(lái)中國(guó)采訪(fǎng)，寫(xiě)信向蕭克提及當(dāng)時(shí)曾幫助他翻譯地圖的勃沙特，并幫助他們重新取得聯(lián)系。索爾茲伯里在《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》中稱(chēng)，勃沙特的印象記“是長(zhǎng)征中以局外人身份寫(xiě)的惟一印象記”。

蕭克將軍一直懷念同勃沙特的合作，認(rèn)為他“是在最需要幫助的時(shí)候，解決了我們一大難題”。蕭克帶信給勃沙特，并委托外交人員前往曼徹斯特看望他。勃沙特的著作很快就被翻譯成中文出版，蕭克還為中文版口述了前言。

被反復(fù)提及的勃沙特對(duì)紅軍的著名貢獻(xiàn)，是他應(yīng)蕭克請(qǐng)求，為紅軍翻譯了一幅法文貴州地圖。勃沙特在他的《一個(gè)西方傳教士的長(zhǎng)征親歷記》（中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社，2018年）第一章《被捕》中這樣說(shuō)：

“第二天（1934 年10 月3 日），紅軍向前方一個(gè)集鎮(zhèn)進(jìn)發(fā)。他們經(jīng)過(guò)考慮后，將格蕾絲·恩布倫小姐放在隊(duì)伍后面，不過(guò)天黑前也要到達(dá)宿營(yíng)地。當(dāng)晚，我們宿營(yíng)在一個(gè)破廟中，我們被指定在后大殿的地上過(guò)夜。房子里已生起一堆炭火，這時(shí)年僅25 歲的蕭克將軍把我叫去，請(qǐng)我為他翻譯一張法文版的貴州地圖。他相當(dāng)熱情、開(kāi)朗，是一個(gè)充滿(mǎn)追求精神的共產(chǎn)黨將軍，正希望在貴州東部建立一個(gè)共產(chǎn)主義的政權(quán)?！?/p>

蕭克對(duì)此念念不忘：“在舊州教堂，還有一個(gè)意外的收獲，就是找到一張暈渲式的貴州地圖，有一平方米大，對(duì)于不熟悉貴州地形的我們，這張地圖是非常珍貴的。我馬上把它取下來(lái)，但上面所標(biāo)的地名都是外國(guó)文字。稍懂外文的張子意和袁任遠(yuǎn)說(shuō)不是英文，看不懂。我聽(tīng)說(shuō)那個(gè)叫薄復(fù)禮（即勃沙特）的傳教士會(huì)漢語(yǔ)，雖然講得不太好，但能聽(tīng)得懂，就請(qǐng)他來(lái)。薄復(fù)禮看了地圖，說(shuō)是法文。我讓他幫助把地圖上的地名翻譯成中文。于是，兩人就在一張四方桌子，展開(kāi)地圖，用一盞煤油軍用馬燈照明，他講我記，整整干了大半夜，把我想要知道的與二軍團(tuán)會(huì)合的那個(gè)方向的地名都注上中文。傳教士幫助我翻譯的這張地圖，對(duì)我們?cè)谫F州行軍作戰(zhàn)，決定部隊(duì)的行動(dòng)起了好作用?！保ㄒ?jiàn)《蕭克回憶錄》，解放軍出版社，1997 年）后來(lái)，紅六軍團(tuán)就靠這張地圖與賀龍的紅二軍團(tuán)會(huì)合了。

紅六軍團(tuán)的老紅軍回憶了此事的一個(gè)細(xì)節(jié)。是時(shí)，有人謂薄復(fù)禮為“帝國(guó)主義分子”，該殺；謂地圖為“帝國(guó)主義文件”，該燒。蕭克將軍見(jiàn)之則大喜，曰：“吾獲二寶也！”時(shí)人不解，問(wèn)將軍：“鳥(niǎo)人鳥(niǎo)語(yǔ)，鳥(niǎo)圖鳥(niǎo)文，何為二寶？”將軍對(duì)曰：“薄是瑞士人，瑞士不屬于帝國(guó)主義國(guó)家。其次，瑞士與法國(guó)同屬歐洲，應(yīng)通法語(yǔ)，當(dāng)為大用?！笔侨胀恚瑢④姸Y待薄復(fù)禮，持馬燈，請(qǐng)薄翻譯地圖，將軍以中文記之，夜半畢。陶漢章將軍說(shuō)，后此地圖在紅六軍團(tuán)行軍作戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用。陶將軍贊曰：“蕭克將軍文化高，有水平，處事深謀遠(yuǎn)慮，非一般工農(nóng)干部所能比??！”（吳文峰《軍中學(xué)者肖克》，《湖南日?qǐng)?bào)》2006 年）

法文貴州地圖當(dāng)時(shí)懸掛在舊州天主教堂的墻壁上。這個(gè)教堂1901 年由法國(guó)傳教士莫若瑟神父多方籌資修建。教堂建筑為歐洲法式風(fēng)格，長(zhǎng)12 米，寬8 米，為東西坐落，房墻均為古方磚修砌。東面房墻超出屋脊一米，頂上中部高兩端低，壁上有三個(gè)圓形玫瑰窗子。教堂內(nèi)結(jié)構(gòu)獨(dú)特，中部五處為尖塔形結(jié)構(gòu)，形狀如四把張開(kāi)的巨傘，六根大柱頂住屋頂橫梁，極為巧妙。

法文貴州地圖原件現(xiàn)存于中國(guó)革命軍事博物館。黃平舊州的天主教堂誦經(jīng)堂右側(cè)的入口處，放置了一張?jiān)娉叽绲膹?fù)制品，復(fù)制水平高超，幾乎與原圖毫無(wú)差別。

地圖名為 “Carte de la province de Guizhou de Chine”（《中國(guó)貴州省地圖》），比例尺三萬(wàn)分之一。未標(biāo)明出版機(jī)構(gòu)、編纂人及出版時(shí)間等信息，但從該圖將省內(nèi)的二級(jí)行政區(qū)分為黔中道、鎮(zhèn)遠(yuǎn)道、貴西道來(lái)看，應(yīng)該是民國(guó)初年，即1913年撤府分道至1923 年廢道后出版的。此外，該圖左上角插入了鎮(zhèn)遠(yuǎn)附近圖、貴陽(yáng)附近圖各一幅，左下方插入了畢節(jié)附近圖一幅。該圖對(duì)地名標(biāo)注比較詳盡，圖中黃平稱(chēng)為“Ruenping”，在今新州的位置，未標(biāo)西州，向西北可見(jiàn)“Wongan（甕安）”，再向西北過(guò)“Wouziang（烏江）”可見(jiàn)“Zunegy（遵義）”。

1984 年，山東省博物館的嚴(yán)強(qiáng)意外從該館朽壞的地板縫中，找到了僥幸躲過(guò)劫火的1936 年英文版《救贖之手 ：為基督在中國(guó)被擄》。他與席偉將此書(shū)譯出，以《神靈之手》之名，交《貴州文史叢刊》分四期在國(guó)內(nèi)全文刊登，成為20 世紀(jì)80年代長(zhǎng)征史料的又一次重大發(fā)現(xiàn)?！渡耢`之手》轉(zhuǎn)載了《救贖之手：為基督在中國(guó)被擄》中的勃沙特隨紅軍長(zhǎng)征路線(xiàn)圖。由于勃沙特在紅軍中的特殊身份，他不能像斯諾那樣自由對(duì)紅軍進(jìn)行采訪(fǎng)和交流。因此，他書(shū)中的人名、地名和事件等，大多是他隨軍行動(dòng)時(shí)憑借自己的印象及感悟記錄的，因而存在語(yǔ)言不通和口誤等情況。然而就是原版中勃沙特的這幅英文路線(xiàn)圖，成為解開(kāi)他近19 個(gè)月經(jīng)歷的密匙。

在勃沙特隨紅軍長(zhǎng)征近19 個(gè)月的所見(jiàn)所聞中，記述最多的是艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)中的紅軍在行軍、戰(zhàn)斗、生活和學(xué)習(xí)等方面的真實(shí)細(xì)節(jié)。他認(rèn)為，這支軍隊(duì)之所以能在如此艱苦的環(huán)境下生存，是因?yàn)橛行叛龊途竦牧α俊！渡耢`之手》譯者為此還制作了中文版的勃沙特隨紅軍長(zhǎng)征路線(xiàn)圖，是對(duì)英文路線(xiàn)圖的考證和解讀。 （本文摘編自《中國(guó)測(cè)繪》雜志2019 年第4 期）

傳教士隨軍長(zhǎng)征路線(xiàn)圖英文版

傳教士隨軍長(zhǎng)征路線(xiàn)圖中譯本