■李建玲(洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院戲曲藝術(shù)學(xué)院)

在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展過(guò)程中，國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系變得越來(lái)越密切，文化發(fā)展也更加多元化，民族聲樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域中的關(guān)鍵內(nèi)容，也逐步沿著正確的軌道快速發(fā)展。民族聲樂(lè)中蘊(yùn)含著大量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化，其表現(xiàn)形式與表達(dá)方法多種多樣，包括戲曲、說(shuō)唱和民族歌曲等。隨著當(dāng)前國(guó)家之間較量中文化競(jìng)爭(zhēng)的地位越來(lái)越高，進(jìn)一步傳播與發(fā)展民族聲樂(lè)意義重大。高職院校要高度重視民族聲樂(lè)教學(xué)，通過(guò)采取有效措施促進(jìn)其多元化發(fā)展，從而更好地傳播民族聲樂(lè)文化，真正跟上時(shí)代發(fā)展的腳步。

■高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)多元化發(fā)展的意義

在新的教育形勢(shì)下高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)多元化發(fā)展已經(jīng)成為主流趨勢(shì)，將更多新的時(shí)代元素融入民族聲樂(lè)教學(xué)中，注重因勢(shì)利導(dǎo)，這是今后民族聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的必經(jīng)道路。站在時(shí)代下角度來(lái)說(shuō)，民族聲樂(lè)教學(xué)多元化和全球化有著密切的關(guān)系，在當(dāng)前新生藝術(shù)種類發(fā)展中會(huì)引進(jìn)各種先進(jìn)文化因素，包括器樂(lè)、聲樂(lè)、舞蹈、燈光和舞臺(tái)等，都發(fā)揮著重要作用，其除了能夠讓人們獲得更好視覺享受以外，也保證了藝術(shù)觀賞性的提升。同時(shí)也采取新穎融合方式讓很多傳統(tǒng)器樂(lè)、聲樂(lè)等獲得了更大的發(fā)展空間[1]。隨著我國(guó)素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，更注重發(fā)展學(xué)生的能力，在教育理念上的創(chuàng)新，需要對(duì)教育目標(biāo)與方法的改進(jìn)。這對(duì)高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)也是一樣，用多元化方式促使學(xué)生能力的提升。唯有如此，才能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，讓其應(yīng)變能力得到增強(qiáng)，在畢業(yè)后提升就業(yè)水平，在進(jìn)入社會(huì)后可以將促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用體現(xiàn)出來(lái)。這種多元的時(shí)代下與素質(zhì)教育發(fā)展的時(shí)效性，促使高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)走多元化發(fā)展道路，對(duì)此要站在多元角度，注重對(duì)復(fù)合型聲樂(lè)人才的培養(yǎng)。

■高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)多元化發(fā)展存在的問(wèn)題

隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，越來(lái)越多的音樂(lè)界人士和普通群眾對(duì)高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)提出了質(zhì)疑，認(rèn)為民族聲樂(lè)在唱法上要形式、風(fēng)格多元化，然而從實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，還未能將民族聲樂(lè)的個(gè)性化、民族化等特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)。高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的越來(lái)越標(biāo)準(zhǔn)化，過(guò)于單調(diào)與單一，演唱中聲音的共性也逐步增多，沒有體現(xiàn)出個(gè)性。高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)優(yōu)秀的聲樂(lè)人才，其在多年的發(fā)展中至今還未建立完善的教學(xué)體系，與中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展不適應(yīng)，相關(guān)配套教材也很匱乏，導(dǎo)致民族聲樂(lè)教學(xué)效果長(zhǎng)期未得到提升。

具體來(lái)說(shuō)，高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)多元化發(fā)展中還存在以下問(wèn)題：一方面，民族聲樂(lè)教學(xué)理念與方法過(guò)于落后。教師在高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)中扮演著關(guān)鍵角色，是引導(dǎo)與教育學(xué)生的重要力量，學(xué)生只有得到教師正確的指引才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)水平的提升。大學(xué)生思維非常活躍，他們的想象力也非常豐富，這是其學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)的基礎(chǔ)。教師在授課的時(shí)候應(yīng)該關(guān)注這一點(diǎn)，不能限制學(xué)生想象力的發(fā)展。但是在高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)中，教師一般會(huì)進(jìn)行理論知識(shí)的講解，學(xué)生很少有實(shí)踐訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，這樣導(dǎo)致學(xué)生很少進(jìn)行自主與思考，也無(wú)法提升民族聲樂(lè)教學(xué)效率[2]。此外，也有部分學(xué)生個(gè)人基礎(chǔ)能力不強(qiáng)，在民族聲樂(lè)知識(shí)掌握上還顯得不扎實(shí)，這樣容易讓民族聲樂(lè)教學(xué)中發(fā)生很多問(wèn)題。另一方面，民族聲樂(lè)教學(xué)相關(guān)素材很少，這對(duì)實(shí)際教育影響很大，由于素材不夠豐富，因此教師很難帶領(lǐng)學(xué)生欣賞到各種類型的民族聲樂(lè)作品。從高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)實(shí)際情況來(lái)看，教師在課堂上為學(xué)生展示的素材較少，通常只是簡(jiǎn)單地按照大綱教材為學(xué)生講解，難以有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，既無(wú)法提升民族聲樂(lè)教學(xué)效果，也阻礙了其多元化發(fā)展。

■高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)多元化發(fā)展的策略

（一）不斷優(yōu)化民族聲樂(lè)課程

近年來(lái)我國(guó)高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)主要內(nèi)容是在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生不斷提升聲樂(lè)技能。在民族聲樂(lè)教學(xué)多元化發(fā)展期間，教師要為學(xué)生傳授有效的聲樂(lè)技能，轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)觀念，并通過(guò)把教學(xué)內(nèi)容與典型曲目相結(jié)合，體現(xiàn)出藝術(shù)形式的多樣性。這樣能夠豐富民族聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，也有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保證教學(xué)質(zhì)量獲得提升。為了推動(dòng)高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展，應(yīng)該加大教材的改革力度，針對(duì)當(dāng)前民族聲樂(lè)教學(xué)中出現(xiàn)的不合理問(wèn)題，如把曲譜當(dāng)成教材使用、忽視對(duì)音像材料的使用等，導(dǎo)致難以取得預(yù)期的教學(xué)效果[3]。對(duì)此高職院校要不斷豐富民族聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，特別是要注重對(duì)圖像、音像等的有效運(yùn)用，確保學(xué)生在接觸大量的素材后，可以逐步獲得更多的樂(lè)理知識(shí)，逐步將演唱技巧融入自身風(fēng)格之中，實(shí)現(xiàn)審美能力的提升。此外，高職院校還要對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)課程設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化，要確?；A(chǔ)課程的充足性，便于學(xué)生對(duì)樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握更多的技巧。同時(shí)也要關(guān)注民族音樂(lè)教學(xué)，讓學(xué)生了解各種形態(tài)的音樂(lè)，達(dá)到拓寬學(xué)生視野的目的。高職院校應(yīng)開設(shè)民族聲樂(lè)專項(xiàng)課程，在民族聲樂(lè)教學(xué)多元化發(fā)展上加大研究和探索的力度，而教師也要主動(dòng)參與到各項(xiàng)培訓(xùn)活動(dòng)中，在提升自身職業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，確保能夠盡快掌握更多專業(yè)技能，不斷提升民族聲樂(lè)教學(xué)水平，為其多元化發(fā)展打牢基礎(chǔ)。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念與方法

在我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展上至今還未形成統(tǒng)一觀點(diǎn)，有的學(xué)者認(rèn)為要借鑒西洋美聲唱法，也有學(xué)者認(rèn)為民族聲樂(lè)有其特殊的一面，應(yīng)該維持其原汁原味，不能隨意進(jìn)行改變。在筆者看來(lái)，中國(guó)民族聲樂(lè)已經(jīng)進(jìn)入了發(fā)展的“瓶頸”階段，就像中央音樂(lè)學(xué)院趙登營(yíng)教授說(shuō)的那樣：“民族聲樂(lè)究竟應(yīng)該如何發(fā)展，完全取決于你們這些年輕的高校聲樂(lè)教師，你們先進(jìn)的教學(xué)理念和科學(xué)的教學(xué)方法才是民族聲樂(lè)發(fā)展的未來(lái)?！睂?duì)高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō)，我們必須在主觀與客觀上增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，站在聲樂(lè)技巧角度而言，民族聲樂(lè)有著聲音僵、管道偏小和嗓音較多等不足，教師可以借鑒美聲唱法中的好的發(fā)聲技巧。當(dāng)然在此過(guò)程中，也需要保持民族聲樂(lè)的本源，即聲音親近自然、旋律流暢上口、音色自然甜美和極具民族韻味等[4]。我們不能過(guò)于注重聲樂(lè)技巧，這樣會(huì)導(dǎo)致民族聲樂(lè)喪失其美好的聲音，從而變得顧此失彼。針對(duì)這種情況，高職院校民族聲樂(lè)教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，采取更加先進(jìn)的教學(xué)方法，為民族聲樂(lè)多元化發(fā)展創(chuàng)造更有利的條件。

（三）拓寬民族聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

我國(guó)地大物博，各種資源極其豐富。同時(shí)我國(guó)也是一個(gè)多民族的國(guó)家，在民族聲樂(lè)藝術(shù)上也顯得多姿多彩，與民族本身一樣需要我們保護(hù)好民族聲樂(lè)藝術(shù)，這項(xiàng)工作具有重要的意義與價(jià)值。從當(dāng)前我國(guó)高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，還存在著相互模仿，風(fēng)格、特點(diǎn)、色彩、方法和技巧都很相似，無(wú)法將民族聲樂(lè)教學(xué)豐富多彩的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。為了轉(zhuǎn)變高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀，教師應(yīng)該注重對(duì)教學(xué)內(nèi)容的拓展。具體來(lái)說(shuō)要采取以下措施：第一，教師要充分意識(shí)到我國(guó)是多民族國(guó)家，聲樂(lè)文化非常豐富，如廣西12個(gè)民族就積累了大量?jī)?yōu)美燦爛的民歌。這些古老旋律來(lái)自于各民族，教師可以將其用于民族聲樂(lè)教學(xué)中。不過(guò)現(xiàn)在很多高職院校民族聲樂(lè)教師未意識(shí)到這一點(diǎn)，在課堂上不注重對(duì)這些寶貴資源的傳承，對(duì)此教師要加大對(duì)各民族中優(yōu)秀教學(xué)資源的挖掘力度，從民族聲樂(lè)的源頭出發(fā)，將聲樂(lè)技巧、情感與方法挖掘出來(lái)，從而讓教學(xué)手段與內(nèi)容得到補(bǔ)充與完善，也進(jìn)一步豐富了課堂教學(xué)資源。此外，在高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師也要注重與學(xué)生加強(qiáng)溝通與交流，了解他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的建議與想法，并學(xué)習(xí)與借鑒其他優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在集思廣益中既拓寬了聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，也全面呈現(xiàn)了聲樂(lè)藝術(shù)的魅力[5]。此外，我國(guó)一直以來(lái)就是“詩(shī)的國(guó)度”，對(duì)大部分古代詩(shī)詞來(lái)說(shuō)均能夠采取管弦詠唱的方式，教師要結(jié)合學(xué)生具體學(xué)習(xí)狀況與個(gè)性特征，在教學(xué)曲目?jī)?nèi)編入詩(shī)詞，讓民族聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步得到補(bǔ)充。這樣可以有效轉(zhuǎn)變以往單一、枯燥的教學(xué)方法，將學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，促進(jìn)了民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展。

（四）繼承傳統(tǒng)聲樂(lè)文化元素

民族聲樂(lè)藝術(shù)在當(dāng)代民族聲樂(lè)藝術(shù)中占據(jù)著重要地位，傳統(tǒng)文化也是民族聲樂(lè)藝術(shù)中的關(guān)鍵內(nèi)容。高職院校在民族聲樂(lè)人才培養(yǎng)期間，要注重對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)文化元素的繼承與發(fā)揚(yáng)，通過(guò)對(duì)民族文化的掌握，讓民族聲樂(lè)教學(xué)與演唱方法更加豐富。一方面，教師應(yīng)關(guān)注原生態(tài)，這是民族聲樂(lè)藝術(shù)中的耀眼明珠，在促進(jìn)民族聲樂(lè)發(fā)展上發(fā)揮著巨大作用。原生態(tài)民歌中通常涵蓋了很多民俗文化，在民族聲樂(lè)教學(xué)中教師要充分挖掘原生態(tài)民歌，并以此為基礎(chǔ)讓學(xué)生分析民歌的演唱技巧與蘊(yùn)含的意義，這樣學(xué)生才能更加深入的了解民族聲樂(lè)藝術(shù)。另一方面，高職院校也要聘請(qǐng)民族歌手為講師，形成民族聲樂(lè)教學(xué)新局面，要想更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳承，有效保護(hù)原生態(tài)民歌，還要注重拓寬自己的眼界，在教學(xué)中靈活運(yùn)用多種方法。高職院校選聘民族歌手對(duì)學(xué)生講課的過(guò)程中，能夠結(jié)合實(shí)際情況加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐教育，在潛移默化中讓學(xué)生接受文化熏陶與藝術(shù)熏陶，讓每個(gè)學(xué)生都具備藝術(shù)的細(xì)胞。

（五）增加學(xué)生情感體驗(yàn)

情感在聲樂(lè)演唱中占據(jù)著重要地位，在民族聲樂(lè)教學(xué)中教師要讓學(xué)生在演唱中保持情感，才能與演唱者在情感上形成共鳴。民族聲樂(lè)的詞曲作家在創(chuàng)作的過(guò)程中，很多時(shí)候會(huì)將自身的情感融入其中，教師要讓學(xué)生在演唱的過(guò)程中，也要融入自己的情感。然而對(duì)現(xiàn)階段實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，學(xué)生在演唱過(guò)程中存在情感缺失的問(wèn)題，無(wú)法全身心進(jìn)入到民族聲樂(lè)作品意境之中，無(wú)法將其中的度把握好，這樣學(xué)生演唱水平很難取得提升。因此在高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)期間，教師要注重對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)的培養(yǎng)，為幫助充分融入自身情感，在學(xué)生演唱前教師要讓他們深入分析歌曲，如歌曲的曲調(diào)、曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)拍、速度和伴奏等，確保深入理解歌詞內(nèi)容，了解民族聲樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、歌詞內(nèi)容和歌詞音調(diào)等內(nèi)容[6]。學(xué)生在對(duì)歌曲背景有充分的把握后，教師在帶領(lǐng)學(xué)生全方位分析民族聲樂(lè)作品的藝術(shù)形象，包括作品情緒變化、音樂(lè)形象的角色體現(xiàn)及表達(dá)等。學(xué)生在此基礎(chǔ)上，可以根據(jù)自身演唱經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品做出藝術(shù)加工，幫助學(xué)生在咬字吐字的過(guò)程中更好地控制氣息，從而準(zhǔn)確地把握語(yǔ)音音色，掌握發(fā)音速度的變化，確保將民族聲樂(lè)作品完美地呈現(xiàn)出來(lái)。教師要為學(xué)生提供各種類型的民族聲樂(lè)作品，讓學(xué)生展開分析，先不忙著學(xué)譜子，應(yīng)該從歌曲背景入手，理解作品的主體、演唱風(fēng)格、發(fā)聲特點(diǎn)等要素，之后在開展演唱訓(xùn)練活動(dòng)，促使學(xué)生民族聲樂(lè)演唱專業(yè)水平的提升。

■結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，高職院校要高度重視民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展，這有利于對(duì)傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精髓的傳承與發(fā)揚(yáng)。近年來(lái)我國(guó)與西方國(guó)家在文化交流上變得非常頻繁，這極大地促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展，面臨著當(dāng)代藝術(shù)思潮的強(qiáng)烈沖擊。中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展中不僅要注重對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)理念的保護(hù)，同時(shí)也要敢于突破傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的限制，走多元化發(fā)展道路。高職院校作為聲樂(lè)藝術(shù)人才的培養(yǎng)基地，在民族聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)中，也要注重建立多元化教學(xué)體系。在保護(hù)民族元素的基礎(chǔ)上，也要融入更多西方聲樂(lè)藝術(shù)元素，跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，促使民族聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提升。