【摘 要】利用知網(wǎng)中國期刊全文數(shù)據(jù)庫對我國改革開放的前十年倫理學(xué)研究文獻(xiàn)的學(xué)科分類、研究層次分布、主題關(guān)鍵詞分布、發(fā)表年度分布、來源期刊分布、作者分布與機(jī)構(gòu)分布以及普賴斯曲線、布拉德福定律應(yīng)用等方面進(jìn)行計量學(xué)分析、評價與回顧。
【關(guān)鍵詞】文獻(xiàn)計量法;文獻(xiàn)計量分析;倫理學(xué)研究;布拉德福定律
倫理學(xué)是哲學(xué)的分支,它以道德的人類現(xiàn)象為研究對象,道德普遍存在于現(xiàn)實(shí)生活之中,用來約束指導(dǎo)人們的行為,往往人們會使用是非對錯、正義邪惡、善與惡來評價自己或其他人及其行為,甚至也會用來評價制度、政策,也有人認(rèn)為道德是人類區(qū)別動物的特質(zhì)。倫理學(xué)關(guān)注的是道德價值和正確的行為即價值理論和正確行動的理論,因此倫理學(xué)的目的就是提供關(guān)于如何做人和如何行事的規(guī)范。本文以1979~1988中國知網(wǎng)《中國學(xué)術(shù)期刊(網(wǎng)絡(luò)版)》全文數(shù)據(jù)庫有關(guān)倫理學(xué)研究的文獻(xiàn)作為研究對象,采用文獻(xiàn)計量法對我國該時間段的倫理學(xué)研究進(jìn)行全面的計量學(xué)分析、評價與回顧。
1、數(shù)據(jù)來源、研究對象和統(tǒng)計工具
1979~1982年我國對文獻(xiàn)計量學(xué)的研究才剛剛起步,1983~1987年處于發(fā)展初級階段,1988年之后開始蓬勃發(fā)展了。在中國知網(wǎng)中文學(xué)術(shù)期刊中檢索,1979~1988年并沒有檢索到主題為“倫理”并“計量”的文獻(xiàn)(檢索表達(dá)式:SU='倫理'*'計量'),將時間擴(kuò)展到1949~2018年,僅僅15篇文獻(xiàn),分布在15種期刊內(nèi),其中核心期刊8篇,分布在8種核心刊物之中。
本文以中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)來源,中國知網(wǎng)檢索系統(tǒng)為檢索工具,本文以“主題”為檢索項(xiàng),以“倫理學(xué)”或含“倫理”為檢索詞,時間從“1979”到“1982”,來源類別選擇“全部期刊”進(jìn)行高級檢索,或者以檢索表達(dá)式:SU='倫理學(xué)'+'倫理' AND YE BETWEEN ('1979', '1988'),進(jìn)行專業(yè)檢索,檢索到1963篇文獻(xiàn)為本文研究對象。
本文以Excel為統(tǒng)計工具,以文獻(xiàn)計量學(xué)的理論基礎(chǔ)研究為根本,以文獻(xiàn)計量學(xué)為方法,對數(shù)據(jù)開展分析研究,結(jié)合文獻(xiàn)計量學(xué)在科學(xué)研究中應(yīng)用及結(jié)合文獻(xiàn)內(nèi)容分析,從而系統(tǒng)科學(xué)回顧國內(nèi)1979-1988倫理學(xué)的研究。
2、倫理學(xué)研究的文獻(xiàn)計量分析
2.1學(xué)科分類、研究層次分布與分析
從知網(wǎng)獲取學(xué)科分類數(shù)據(jù)可知:基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)58篇,占檢索總數(shù)1963篇的2.95%;哲學(xué)4篇,占0.20%;藝術(shù)2篇,占0.10%;其余歷史、新聞傳播、文化、政治、生態(tài)等均是1篇,各占0.05%。如果這個數(shù)據(jù)是正確的話,那么余下包括歷史、新聞傳播、文化、政治、生態(tài)等在內(nèi)還有1899種學(xué)科分類均是1篇,顯然不合邏輯,說明該數(shù)據(jù)肯定是錯誤的。我們可以通過知網(wǎng)檢索證明其錯誤:查閱58篇基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)類文獻(xiàn)目錄,發(fā)現(xiàn)篇名出現(xiàn)關(guān)鍵詞“醫(yī)學(xué)”“生命”“中醫(yī)”“醫(yī)德”等,主要是涉及醫(yī)學(xué)倫理的文獻(xiàn)。采用專業(yè)檢索,檢索表達(dá)式:SU='倫理學(xué)'+'倫理' AND SU='醫(yī)學(xué)'+'生命'+'中醫(yī)'+'醫(yī)德' AND YE BETWEEN ('1979', '1988'),檢索結(jié)果為295篇文獻(xiàn)。檢索結(jié)果顯示學(xué)科分類數(shù)據(jù)是失真的,原因不得而知,但是我們可以從中獲取啟發(fā),就是研究數(shù)據(jù)時候,如果數(shù)據(jù)不是自己的第一手?jǐn)?shù)據(jù),是第三方數(shù)據(jù)時候,更應(yīng)驗(yàn)證數(shù)據(jù)的合理性。盡管學(xué)科分類統(tǒng)計數(shù)據(jù)有誤差,但是從上面數(shù)據(jù)可知有關(guān)“基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)”的倫理研究比重比較大,即醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究為這個階段的主要研究方向之一,這一點(diǎn)在主題分布也有體現(xiàn)。
研究層次分布數(shù)據(jù):基礎(chǔ)研究(社科) 1466篇,占74.68%;基礎(chǔ)與應(yīng)用基礎(chǔ)研究(自科)225篇,占11.46%;政策研究(社科)92篇,占4.69%;工程技術(shù)(自科)55篇,占2.80%;行業(yè)技術(shù)指導(dǎo)(自科)52篇,占2.65%;基礎(chǔ)教育與中等職業(yè)教育22篇,占1.12%;行業(yè)指導(dǎo)(社科)17篇,占0.87%;高等教育13篇,占0.66%;職業(yè)指導(dǎo)(社科)13篇,占0.66%;政策研究(自科)4篇,占0.20%;高級科普(自科)2篇,占0.10%;文藝作品1篇,占0.05%;余其他1篇。
從研究層次數(shù)據(jù)分布來看:社科類基礎(chǔ)研究占74.68%符合倫理學(xué)作為哲學(xué)分支這一特點(diǎn),社科類基礎(chǔ)理論研究比重較高,也是最基本的,社科類政策研究占4.69%,社科類研究共1588篇占80.90%,在社科類研究中,基礎(chǔ)研究占92.32%,政策研究占5.79%,行業(yè)職業(yè)指導(dǎo)占1.89%;涉及自然科學(xué)的基礎(chǔ)與應(yīng)用基礎(chǔ)研究占11.46%,涉及自科類應(yīng)用如工程技術(shù)、行業(yè)技術(shù)職業(yè)指導(dǎo)等有109篇占5.55%,在自科類研究中,基礎(chǔ)研究占66.57%,應(yīng)用研究占32.84%;政策研究總占比4.89%;總體來看,基礎(chǔ)研究占比86.14%,應(yīng)用研究(含政策研究)12.99%。
2.2主題、關(guān)鍵詞分布研究
這個階段,知網(wǎng)不能檢索出關(guān)鍵詞的分布情況,當(dāng)然要研究關(guān)鍵詞,可以導(dǎo)出1963條檢索信息的關(guān)鍵詞和摘要,進(jìn)行統(tǒng)計分析。研究關(guān)鍵詞及其在文章中的分布,其方法原則應(yīng)當(dāng)是盡量少的關(guān)鍵詞散在分布在盡量多的文章中。本方法實(shí)現(xiàn)是通過軟件編程處理1963條檢索的關(guān)鍵詞,實(shí)現(xiàn)過程略過,共有關(guān)鍵詞5575個,共計頻次14773,其中按頻次由高到低排列,前面62個關(guān)鍵詞(共計頻次3839次,占總頻次25.99%)可以覆蓋80%(1570篇)的文獻(xiàn),本文將這個62個關(guān)鍵詞定義為“核心關(guān)鍵詞”,能代表80%該段時期80%的相關(guān)文獻(xiàn)。因此分析這62個關(guān)鍵詞可以對文獻(xiàn)研究方向、學(xué)科分類有明確的了解,這62個關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)如下(括號內(nèi)為頻次):倫理學(xué)(369)倫理(158)思想體系(158)倫理思想(135)馬克思主義倫理學(xué)(134)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)(133)醫(yī)德學(xué)(127)共產(chǎn)主義道德(111)無產(chǎn)階級道德(109)道德規(guī)范(102)社會主義(100)職業(yè)道德(77)人類(74)倫理觀念(74)人生觀(73)病人(66)社會科學(xué)(65)倫理道德(61)政治(60)剝削階級(57)倫理學(xué)家(55)道德修養(yǎng)(53)中華人民共和國(52)倫理學(xué)研究(52)倫理觀(49)道德觀念(47)辯證唯物主義(47)醫(yī)務(wù)道德(46)哲學(xué)(45)封建社會(42)封建制社會(41)資產(chǎn)階級(41)資產(chǎn)者(41)世界觀(40)共產(chǎn)主義道德教育(40)社會主義社會(39)北美洲(39)道德行為(39)醫(yī)務(wù)人員(38)美國(38)美利堅合眾國(36)無產(chǎn)階級(36)倫理原則(36)經(jīng)濟(jì)(35)道德觀(35)概念(34)思維形式(34)學(xué)道德(33)工人階級(33)被剝削階級(33)道德價值(33)孔丘(前551-前479)(32)倫理行為(32)醫(yī)德(31)孔子(31)黑格爾(31)生產(chǎn)力(31)人道主義(31)道德評價(29)社會關(guān)系(29)作家(29)對象(28)。我們再比較中國知網(wǎng)檢索數(shù)據(jù)中主題分布,發(fā)現(xiàn)主題分布數(shù)據(jù)與計算機(jī)處理數(shù)據(jù)驚人的一致(下劃線部分),由此我們得出這一階段知網(wǎng)計算主題分布數(shù)據(jù)與計算關(guān)鍵詞算法是相同的,即從文中關(guān)鍵詞部分進(jìn)行統(tǒng)計而來。而本文的62個關(guān)鍵詞更加顯得完整。并通過編程實(shí)現(xiàn)對62個關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次進(jìn)行統(tǒng)計分類, 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)+醫(yī)德學(xué)(123)、共產(chǎn)主義道德+無產(chǎn)階級道德(109)、思想體系+社會主義(98)。結(jié)合時代特征和文獻(xiàn)摘要分析,本階段是改革開放前十多年,學(xué)者對倫理學(xué)的研究,針對改革開放過程中利益與道德的關(guān)系問題、道德與社會歷史條件的關(guān)系問題、特定歷史條件下善惡的倫理學(xué)研究、中西方倫理思想研究、共產(chǎn)主義道德在社會主義精神文明建設(shè)中的地位與作用等等問題進(jìn)行倫理學(xué)探討,其中仍以醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、馬克思主義倫理學(xué)、中西方倫理思想比較為熱點(diǎn)。
2.3發(fā)表年度分布與分析
從文獻(xiàn)發(fā)表時間分來看,1979-1988年十年時間,平均196.3篇,每年文獻(xiàn)量(文獻(xiàn)累積數(shù))的增長,符合典型的科學(xué)文獻(xiàn)的指數(shù)增長規(guī)律(普賴斯曲線)。(圖略)
2.4期刊分布與布拉德福定律分析
2.4.1布拉德福定律與維克利
布拉德福是世界著名的科研多產(chǎn)的文獻(xiàn)學(xué)家和化學(xué)家,他晚年致力于文獻(xiàn)學(xué)的研究, 創(chuàng)立了布拉德福定律,是文獻(xiàn)計量學(xué)的主要奠基人。文獻(xiàn)的分散規(guī)律(離散規(guī)律)、科學(xué)統(tǒng)一性原則及文獻(xiàn)統(tǒng)計學(xué)的研究是布拉德福定律產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。布拉德福定理包括三個方面內(nèi)涵,即區(qū)域分析、圖像觀察、數(shù)學(xué)推導(dǎo)。布拉德福定律的確立要得益于英國文獻(xiàn)學(xué)家維克利,維克利較早研究了布拉德福定律,豐富并發(fā)展了布拉德福定律,從而為布拉德福定律的確立和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
2.4.2布拉德福定律的應(yīng)用
應(yīng)用布拉德福定律分析在1979-1988年這個10年階段、刊載主題為“倫理學(xué)”或含“倫理”的文獻(xiàn)及出版物,共有450種刊物,載1963篇文獻(xiàn),采用區(qū)域描述法和圖像描述法分析。從區(qū)域描述來看,如表2.4.2所示,按照布拉德福論述的文獻(xiàn)分散定律,第1區(qū)中“核心”期刊只有5種,第2區(qū)中的“相關(guān)”期刊為67種,第3區(qū)中的“邊遠(yuǎn)”期刊為378種,而每個區(qū)應(yīng)刊載平均654篇左右的文獻(xiàn)。從表2.4.2可見,各區(qū)的期刊數(shù)量是逐區(qū)上升的,而每種期刊的載文量則逐區(qū)下降。十年期間,核心區(qū)情報密度最高,每種期刊平均載134.2篇論文;相關(guān)區(qū)次之,每種期刊載9.76篇論文;外圍區(qū)情報密度最低,每種期刊僅刊登1.7篇相關(guān)論文??梢娫谠?979-1988年這段時期,道德與文明、醫(yī)學(xué)與哲學(xué)、哲學(xué)譯叢、哲學(xué)動態(tài)、國外社會科學(xué)這五種刊物為倫理學(xué)研究頂級核心刊物,從現(xiàn)在來看也是。相關(guān)區(qū)對比當(dāng)前數(shù)據(jù)90%也是核心期刊。但是n1:n2:n3=1:a:a2 (a>1)關(guān)系式并不成立,但是如果按照維克利的研究推廣,將1963篇文獻(xiàn)分成五個區(qū),即平均每個區(qū)域約392.6篇文章,如表2.4.3所示,n1:n2:n3:n4:n5=1:a:a2:a3:a4:a5 (a>1)基本成立,a值為3,而且1至3區(qū)的期刊均為核心期刊(對比現(xiàn)在),這個界限非常清晰。關(guān)于圖像描述的布拉德福分散曲線,本研究結(jié)果符合布拉德福的圖像描述:559:1036:1963=1:(1.85):(1.87)2。
2.5作者分布與機(jī)構(gòu)分布分析
布拉德福定律不僅能遴選出某一學(xué)科載文期刊的“核心期刊”,也可以通過同樣方式來確定“核心作者”。知網(wǎng)作者分布數(shù)據(jù)顯示:邱仁宗(6)萬俊人(5)陸紀(jì)春(4)王鳳賢(4)宋希仁(3)焦國成(3)孟繼賢(3)阮芳賦(3)徐肇陽(3)羅國杰(3)鄒恂(3)范以農(nóng)(3)孫華蓉(3)蘇文竟(3)唐凱麟(3)蘭秀良(3),共計16人60篇文獻(xiàn),之后每個作者都是小于或等于2篇。十年時間僅僅1963篇文獻(xiàn),且6篇及以上文獻(xiàn)僅僅1人,發(fā)表5篇1人,發(fā)表3篇12人可見倫理學(xué)研究人員隊(duì)伍較小,研究才剛剛起步,并未形成核心作者群,其中研究醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有9人(占56.25%),31篇(占50%),但他們以后為中國倫理學(xué)理論的發(fā)展作出很大的貢獻(xiàn)。
機(jī)構(gòu)分布數(shù)據(jù)來看:中國人民大學(xué)(30)中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所(22)北京大學(xué)(17)上海第二醫(yī)學(xué)院(15)北京醫(yī)科大學(xué)(9)華東師范大學(xué)(8)中國社會科學(xué)院研究生院(7)中山大學(xué)(7)上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所(6)南開大學(xué)(5)山東大學(xué)(5)浙江省社會科學(xué)院(5)武漢大學(xué)(5)。其中中國人民大學(xué)、北京大學(xué)、華東師范大學(xué)等以倫理學(xué)學(xué)科視野全面研究,中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、上海第二醫(yī)學(xué)院、北京醫(yī)科大學(xué)等以醫(yī)學(xué)倫理學(xué)為主要研究對象。
3.結(jié)論
通過對1979-1988年中國知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫檢索研究,采用文獻(xiàn)計量法開展倫理學(xué)的相關(guān)研究,得出以下結(jié)論:
(1)本階段倫理學(xué)研究正處于理論發(fā)展初期。
該階段從作者科學(xué)產(chǎn)出率來看,并未出現(xiàn)“核心作者”群、“核心研究機(jī)構(gòu)”,盡管本階段數(shù)據(jù)和統(tǒng)計驗(yàn)證普賴斯文獻(xiàn)增長指數(shù)模型的指數(shù)增長規(guī)律的正確性,數(shù)據(jù)顯示的曲線很容易被判斷為指數(shù)函數(shù)的曲線,也表明該階段倫理學(xué)的研究正值理論研究發(fā)展的高速增長期,也提示本階段倫理學(xué)的研究正處于發(fā)展階段。但是從關(guān)鍵詞分布來看也驗(yàn)證該觀點(diǎn),除了幾個熱點(diǎn)關(guān)鍵詞,其余未見更明顯特征,顯示倫理學(xué)各分支理論都有內(nèi)在均勻發(fā)展的需求,這一點(diǎn)在本階段從研究層次數(shù)據(jù)分布有表現(xiàn):重視社科類研究,以倫理學(xué)基礎(chǔ)理論研究為主,應(yīng)用研究僅占12.99%,涉及自然科學(xué)的倫理學(xué),偏向應(yīng)用倫理學(xué)的基礎(chǔ)和應(yīng)用研究。
(2)改革開放的前十年對倫理學(xué)理論提出新要求。
1978年“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論打破了思想束縛,推動了全國性的馬克思主義思想解放運(yùn)動,這是對倫理學(xué)理論提出新要求的內(nèi)在驅(qū)動之一。隨著十一屆三中全會之后的十年,重心逐漸轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,針對經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中“利益”與“道德”、“善與惡”、價值論、中西方倫理思想、社會主義精神文明建設(shè)等等問題對倫理學(xué)理論發(fā)展提出新要求,來糾正改革中出現(xiàn)的偏差。其中醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、馬克思主義倫理學(xué)、中西方倫理思想為熱點(diǎn)研究對象。從整體來看,倫理學(xué)理論體系還不夠完善,在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及倫理思想同時,還必須打破了思想束縛,來構(gòu)建適應(yīng)社會主義初級階段建設(shè)的新倫理思想,來協(xié)調(diào)人與人、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、自然等等的關(guān)系。
(3)合理應(yīng)用文獻(xiàn)計量法能促進(jìn)文獻(xiàn)計量理論發(fā)展。
應(yīng)用文獻(xiàn)計量學(xué)最關(guān)鍵要求是數(shù)據(jù)來源要準(zhǔn)確,這是前提也是根本要求。數(shù)據(jù)的不真實(shí),應(yīng)用計量學(xué)分析是毫無意義。關(guān)于數(shù)據(jù)的來源,第一手材料當(dāng)然是最真實(shí),但是很多情況下難以獲取。一般數(shù)據(jù)來源都是第三方權(quán)威機(jī)構(gòu),屆時應(yīng)當(dāng)厘清該數(shù)據(jù)是第三方機(jī)構(gòu)收集整理的數(shù)據(jù)還是加工分析的數(shù)據(jù),收集整理的數(shù)據(jù)真實(shí)度高于第三方機(jī)構(gòu)加工分析的數(shù)據(jù),這是由算法差異帶來的差別,盡管分析加工的數(shù)據(jù)更有針對性和高效性。因此使用加工的數(shù)據(jù)前應(yīng)該用整理的數(shù)據(jù)驗(yàn)證分析數(shù)據(jù)的可靠性。比方說前面學(xué)科分布數(shù)據(jù),由第三方統(tǒng)計加工數(shù)據(jù)的學(xué)科分類數(shù)據(jù)顯然不真實(shí)?!皽?zhǔn)確”的數(shù)據(jù)來源也能導(dǎo)致文獻(xiàn)計量分析發(fā)生偏差。文獻(xiàn)計量學(xué)分析發(fā)生偏差,不僅僅有理論存在漏洞原因,也有數(shù)據(jù)本源的原因,例如刊物???、更名等等問題造成數(shù)據(jù)本身產(chǎn)生錯誤,這就要求我們要合理科學(xué)應(yīng)用文獻(xiàn)計量學(xué)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]邱均平. 文獻(xiàn)計量學(xué)(第二版)[M]. 科學(xué)出版社.2019.
作者簡介:廖壽豐(1973-),男,漢族,湖南衡山人,本科,湖南省委黨校副教授、高級工程師,研究方向:科技哲學(xué)、網(wǎng)絡(luò)安全、計算機(jī)技術(shù)應(yīng)用。