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        少數(shù)民族大學(xué)生思政教育的挑戰(zhàn)與優(yōu)化策略

        2019-12-09 02:06:28馬潤(rùn)春
        智富時(shí)代 2019年10期

        馬潤(rùn)春

        【摘 要】隨著新時(shí)代的蒞臨,人們的物質(zhì)生活得到了顯著提升,國(guó)民經(jīng)濟(jì)基本形成,該背景下,民族院校著重加強(qiáng)本校少數(shù)民族學(xué)生的思政教育工作,共同與學(xué)生迎接新教育挑戰(zhàn)。

        【關(guān)鍵詞】新時(shí)代民族學(xué)生;新時(shí)代思政教育;民族院校思政策略

        一、民族學(xué)生思政教育新挑戰(zhàn)

        (1)基于互聯(lián)網(wǎng)便利工具發(fā)展

        ①當(dāng)前,社會(huì)屬于一個(gè)飛速發(fā)展的信息化時(shí)代,隨著網(wǎng)絡(luò)科技的便捷性和媒體工具的互通性,如微博、QQ、微信、BBS等社交軟件的遍及使用,讓中國(guó)和其他國(guó)家的社交關(guān)系變得緊緊相連,充分認(rèn)識(shí)到了更多的西方文化、思維等國(guó)界教育。對(duì)外開放的社交談學(xué)有助于教學(xué)上的取長(zhǎng)補(bǔ)短,但社交軟件同時(shí)是一把雙刃劍,有利也有弊,在網(wǎng)絡(luò)信息遍布全國(guó)的社交過程中,往往會(huì)出現(xiàn)一些隱性社交,而中國(guó)少數(shù)民族學(xué)生,乃至全中國(guó)學(xué)生的教育環(huán)境相對(duì)保守,故導(dǎo)致了該學(xué)生的政治醒悟度偏低,思想較不成熟等,極易受到社交平臺(tái)上西方所發(fā)布的文章、內(nèi)容等知識(shí)的影響,從而給民族學(xué)院的教育工作者增加難度。

        ②隨著網(wǎng)絡(luò)信息、媒體傳播的快速覆蓋,新環(huán)境下少數(shù)民族的價(jià)值觀、思想觀、思維、行為、情感表述、語(yǔ)言表達(dá)等方面思政教育深受西方文化的影響,而傳統(tǒng)思政教育手段一直以課堂理論教育、活動(dòng)實(shí)踐、校內(nèi)文化建設(shè)為主,這種教育手段隨著教育環(huán)境的改變,開始變得微乎其微起來,因此,為了使思政教育事業(yè)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,優(yōu)化教育手段的計(jì)劃措施刻不容緩。

        ③傳統(tǒng)教育中,教育工作者通常是以課堂理論教育和開展文化活動(dòng)等宣傳方式進(jìn)行思政教學(xué)?;诖?,在新環(huán)境里,該教育工作者如果想利用網(wǎng)絡(luò)、新媒體工具發(fā)展思政教學(xué),就必須在不違法、不犯法的情況下合理利用互聯(lián)網(wǎng)便利工具進(jìn)行教育,并發(fā)揮其教育作用。

        (2)基于國(guó)勢(shì)

        當(dāng)前,隨著中國(guó)的發(fā)展勢(shì)力越來越強(qiáng)勁,部分資本勢(shì)力開始擔(dān)心自己的霸主地位被剝削,惶恐自己的國(guó)際地位和話語(yǔ)權(quán)遭受威脅等忌憚,開始著手對(duì)中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定、和平進(jìn)行惡意干擾。通過港獨(dú)事件的爆出,人們不難發(fā)現(xiàn),這些暴動(dòng)分子大多是學(xué)生群體,該現(xiàn)象的發(fā)生來源于學(xué)生思政教育上的不成熟,沒有明確的社會(huì)價(jià)值觀、思想觀,長(zhǎng)時(shí)間受霸權(quán)主義的惡意灌輸,使得他們的思想被帶歪,漸漸站在了與中國(guó)敵對(duì)的另一邊。當(dāng)前,國(guó)際霸權(quán)敵對(duì)勢(shì)力將建設(shè)目標(biāo)放在了少數(shù)民族學(xué)生的身上,試圖改變他們的思政價(jià)值觀,從而為中國(guó)帶來內(nèi)亂、暴動(dòng)等人為災(zāi)害,造成國(guó)際分裂,故其心可誅。盡管敵對(duì)勢(shì)力居心不良,但中國(guó)屬于泱泱大國(guó),怎可能被輕易被摧毀。雖然港獨(dú)分子吃里扒外,但中國(guó)還是善良的向他們伸出了援手,事例如:某一次港暴中,一女子向警衛(wèi)潑硫酸,偷雞不著蝕把米潑到了自己身上,拋棄她的是同伴,幫助她的卻是警衛(wèi),何其諷刺。由此看出,港獨(dú)分子的思想早已扭曲到了極端,因此,為了不讓更多的少數(shù)民族學(xué)生遭受極端、霸權(quán)的思政灌輸,教育工作者一定要高度意識(shí)到政治教育的重要性,積極尋找?guī)椭鷮W(xué)生抵制分裂、民族主義思潮的干擾方法。

        (3)基于社會(huì)變遷

        隨著人們生活水平的不斷提高,越來越多的社會(huì)思潮開始涌現(xiàn),越來越多的社會(huì)群眾開始在網(wǎng)絡(luò)、媒體等渠道上接受新思潮,而這些社會(huì)思潮里,以負(fù)面、消極的社會(huì)思潮占據(jù)主要地位,受眾群眾中就有少數(shù)民族的大學(xué)生群體,由于他們的思想意念稍強(qiáng)人意,極容易受其思潮影響,逐漸扭曲政治觀念,變得貪圖享樂、虛榮拜金起來。此外,針對(duì)于劣質(zhì)商品、生態(tài)惡化、貪污腐敗等負(fù)面社會(huì)現(xiàn)象,也容易給學(xué)生造成消極、焦慮的思想現(xiàn)狀。基于此,教育工作者的首要任務(wù)就是幫助學(xué)生接觸焦慮,樹立正確的社會(huì)價(jià)值觀、思想觀等,這對(duì)教育工作者來說,無疑是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。

        二、民族學(xué)生思政教育新策略

        中國(guó)屬泱泱大國(guó),是由55個(gè)少數(shù)民族+漢族的一個(gè)大群體,對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的思政教育建設(shè),有助于國(guó)家的民族穩(wěn)定,團(tuán)結(jié)共建和諧社會(huì)主義制度的發(fā)展,基故,針對(duì)于改善少數(shù)民族學(xué)生思政教育的優(yōu)化工作,建議如下:

        (1)延伸思政教育環(huán)境

        除繼續(xù)增強(qiáng)顯性教育活動(dòng)進(jìn)行理論教學(xué)外,教育工作者還需對(duì)其加強(qiáng)隱性教育,利用情景、環(huán)境潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。首先體現(xiàn)隱性教育的私密、緩和性,方便學(xué)生接納;其次延伸隱性教育的區(qū)間范圍,使學(xué)生對(duì)其保持認(rèn)知現(xiàn)象;最后成立獨(dú)特性、多元化的系統(tǒng)教育空間,保證教育質(zhì)量。

        (2)理論實(shí)踐

        順應(yīng)時(shí)代教育需求,開展各類思政教育文化活動(dòng),幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)馬克思主義理論,如參觀革命遺址、抗戰(zhàn)紀(jì)錄片等,讓學(xué)生清楚意識(shí)到先輩們的革命付出,才換來了他們?nèi)缃竦南順飞?,從而珍惜生活,摒棄消極觀念。

        (3)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),延伸教育渠道

        增強(qiáng)信息化技術(shù)的培養(yǎng),合理使用互聯(lián)網(wǎng)便利工具,借助工具的技術(shù)支持,延伸思政教育渠道,如:借助微信公眾號(hào),定期發(fā)布相關(guān)思政教育理論知識(shí),和針對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀所得出的閱后心得與述評(píng),進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的思政教育觀。

        三、結(jié)束語(yǔ)

        綜上所述,在時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷的教育挑戰(zhàn)中,為了更好地適應(yīng)時(shí)代的教育需求,育人者(老師)需要改善自己的教育手段及方法,除了通過實(shí)踐活動(dòng)灌輸理論上的思政教育外,還要借助互聯(lián)網(wǎng)的便利工具,搭建教育平臺(tái),為學(xué)生延伸教育渠道,同時(shí)還要合情合理理地延伸一些教學(xué)環(huán)境,如隱性教育、性教育的資源整合等,該教育過程中,其教育方法和手段必須曉之以情動(dòng)之以理,才易被學(xué)生們所接納,進(jìn)而提高思政工作的高效教育及成就。

        【參考文獻(xiàn)】

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        [3]岳峰. 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下少數(shù)民族大學(xué)生思政教育實(shí)踐育人路徑探析[J]. 漢字文化,2019(14):116-117.

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