馬潤(rùn)春

【摘 要】隨著新時(shí)代的蒞臨，人們的物質(zhì)生活得到了顯著提升，國(guó)民經(jīng)濟(jì)基本形成，該背景下，民族院校著重加強(qiáng)本校少數(shù)民族學(xué)生的思政教育工作，共同與學(xué)生迎接新教育挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代民族學(xué)生;新時(shí)代思政教育;民族院校思政策略

一、民族學(xué)生思政教育新挑戰(zhàn)

（1）基于互聯(lián)網(wǎng)便利工具發(fā)展

①當(dāng)前，社會(huì)屬于一個(gè)飛速發(fā)展的信息化時(shí)代，隨著網(wǎng)絡(luò)科技的便捷性和媒體工具的互通性，如微博、QQ、微信、BBS等社交軟件的遍及使用，讓中國(guó)和其他國(guó)家的社交關(guān)系變得緊緊相連，充分認(rèn)識(shí)到了更多的西方文化、思維等國(guó)界教育。對(duì)外開放的社交談學(xué)有助于教學(xué)上的取長(zhǎng)補(bǔ)短，但社交軟件同時(shí)是一把雙刃劍，有利也有弊，在網(wǎng)絡(luò)信息遍布全國(guó)的社交過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)一些隱性社交，而中國(guó)少數(shù)民族學(xué)生，乃至全中國(guó)學(xué)生的教育環(huán)境相對(duì)保守，故導(dǎo)致了該學(xué)生的政治醒悟度偏低，思想較不成熟等，極易受到社交平臺(tái)上西方所發(fā)布的文章、內(nèi)容等知識(shí)的影響，從而給民族學(xué)院的教育工作者增加難度。

②隨著網(wǎng)絡(luò)信息、媒體傳播的快速覆蓋，新環(huán)境下少數(shù)民族的價(jià)值觀、思想觀、思維、行為、情感表述、語(yǔ)言表達(dá)等方面思政教育深受西方文化的影響，而傳統(tǒng)思政教育手段一直以課堂理論教育、活動(dòng)實(shí)踐、校內(nèi)文化建設(shè)為主，這種教育手段隨著教育環(huán)境的改變，開始變得微乎其微起來(lái)，因此，為了使思政教育事業(yè)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，優(yōu)化教育手段的計(jì)劃措施刻不容緩。

③傳統(tǒng)教育中，教育工作者通常是以課堂理論教育和開展文化活動(dòng)等宣傳方式進(jìn)行思政教學(xué)?；诖?，在新環(huán)境里，該教育工作者如果想利用網(wǎng)絡(luò)、新媒體工具發(fā)展思政教學(xué)，就必須在不違法、不犯法的情況下合理利用互聯(lián)網(wǎng)便利工具進(jìn)行教育，并發(fā)揮其教育作用。

（2）基于國(guó)勢(shì)

當(dāng)前，隨著中國(guó)的發(fā)展勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)勁，部分資本勢(shì)力開始擔(dān)心自己的霸主地位被剝削，惶恐自己的國(guó)際地位和話語(yǔ)權(quán)遭受威脅等忌憚，開始著手對(duì)中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定、和平進(jìn)行惡意干擾。通過(guò)港獨(dú)事件的爆出，人們不難發(fā)現(xiàn)，這些暴動(dòng)分子大多是學(xué)生群體，該現(xiàn)象的發(fā)生來(lái)源于學(xué)生思政教育上的不成熟，沒(méi)有明確的社會(huì)價(jià)值觀、思想觀，長(zhǎng)時(shí)間受霸權(quán)主義的惡意灌輸，使得他們的思想被帶歪，漸漸站在了與中國(guó)敵對(duì)的另一邊。當(dāng)前，國(guó)際霸權(quán)敵對(duì)勢(shì)力將建設(shè)目標(biāo)放在了少數(shù)民族學(xué)生的身上，試圖改變他們的思政價(jià)值觀，從而為中國(guó)帶來(lái)內(nèi)亂、暴動(dòng)等人為災(zāi)害，造成國(guó)際分裂，故其心可誅。盡管敵對(duì)勢(shì)力居心不良，但中國(guó)屬于泱泱大國(guó)，怎可能被輕易被摧毀。雖然港獨(dú)分子吃里扒外，但中國(guó)還是善良的向他們伸出了援手，事例如：某一次港暴中，一女子向警衛(wèi)潑硫酸，偷雞不著蝕把米潑到了自己身上，拋棄她的是同伴，幫助她的卻是警衛(wèi)，何其諷刺。由此看出，港獨(dú)分子的思想早已扭曲到了極端，因此，為了不讓更多的少數(shù)民族學(xué)生遭受極端、霸權(quán)的思政灌輸，教育工作者一定要高度意識(shí)到政治教育的重要性，積極尋找?guī)椭鷮W(xué)生抵制分裂、民族主義思潮的干擾方法。

（3）基于社會(huì)變遷

隨著人們生活水平的不斷提高，越來(lái)越多的社會(huì)思潮開始涌現(xiàn)，越來(lái)越多的社會(huì)群眾開始在網(wǎng)絡(luò)、媒體等渠道上接受新思潮，而這些社會(huì)思潮里，以負(fù)面、消極的社會(huì)思潮占據(jù)主要地位，受眾群眾中就有少數(shù)民族的大學(xué)生群體，由于他們的思想意念稍強(qiáng)人意，極容易受其思潮影響，逐漸扭曲政治觀念，變得貪圖享樂(lè)、虛榮拜金起來(lái)。此外，針對(duì)于劣質(zhì)商品、生態(tài)惡化、貪污腐敗等負(fù)面社會(huì)現(xiàn)象，也容易給學(xué)生造成消極、焦慮的思想現(xiàn)狀?；诖耍逃ぷ髡叩氖滓蝿?wù)就是幫助學(xué)生接觸焦慮，樹立正確的社會(huì)價(jià)值觀、思想觀等，這對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。

二、民族學(xué)生思政教育新策略

中國(guó)屬泱泱大國(guó)，是由55個(gè)少數(shù)民族+漢族的一個(gè)大群體，對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的思政教育建設(shè)，有助于國(guó)家的民族穩(wěn)定，團(tuán)結(jié)共建和諧社會(huì)主義制度的發(fā)展，基故，針對(duì)于改善少數(shù)民族學(xué)生思政教育的優(yōu)化工作，建議如下：

（1）延伸思政教育環(huán)境

除繼續(xù)增強(qiáng)顯性教育活動(dòng)進(jìn)行理論教學(xué)外，教育工作者還需對(duì)其加強(qiáng)隱性教育，利用情景、環(huán)境潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。首先體現(xiàn)隱性教育的私密、緩和性，方便學(xué)生接納;其次延伸隱性教育的區(qū)間范圍，使學(xué)生對(duì)其保持認(rèn)知現(xiàn)象;最后成立獨(dú)特性、多元化的系統(tǒng)教育空間，保證教育質(zhì)量。

（2）理論實(shí)踐

順應(yīng)時(shí)代教育需求，開展各類思政教育文化活動(dòng)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)馬克思主義理論，如參觀革命遺址、抗戰(zhàn)紀(jì)錄片等，讓學(xué)生清楚意識(shí)到先輩們的革命付出，才換來(lái)了他們?nèi)缃竦南順?lè)生活，從而珍惜生活，摒棄消極觀念。

（3）借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，延伸教育渠道

增強(qiáng)信息化技術(shù)的培養(yǎng)，合理使用互聯(lián)網(wǎng)便利工具，借助工具的技術(shù)支持，延伸思政教育渠道，如：借助微信公眾號(hào)，定期發(fā)布相關(guān)思政教育理論知識(shí)，和針對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀所得出的閱后心得與述評(píng)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的思政教育觀。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷的教育挑戰(zhàn)中，為了更好地適應(yīng)時(shí)代的教育需求，育人者（老師）需要改善自己的教育手段及方法，除了通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)灌輸理論上的思政教育外，還要借助互聯(lián)網(wǎng)的便利工具，搭建教育平臺(tái)，為學(xué)生延伸教育渠道，同時(shí)還要合情合理理地延伸一些教學(xué)環(huán)境，如隱性教育、性教育的資源整合等，該教育過(guò)程中，其教育方法和手段必須曉之以情動(dòng)之以理，才易被學(xué)生們所接納，進(jìn)而提高思政工作的高效教育及成就。

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