吳秀蓮

2013年老河口市創(chuàng)建義務(wù)教育均衡發(fā)展示范市，我們利用這一契機(jī)，著力于歷史文化的傳承和創(chuàng)新，圍繞“勤”字校訓(xùn)，努力向美、向好創(chuàng)設(shè)有形的“勤”文化環(huán)境。從而形成一種良好的文化氛圍，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開展，提高教育教學(xué)質(zhì)量，最終形成自己的品牌。所謂“勤”就是勤奮， 學(xué)校能夠?qū)⑶趭^這個(gè)文化主旨經(jīng)營(yíng)好，形成一種文化氛圍，一切工作便可以順利開展，效果的生成自然也是可期待的。

一、選擇“勤”為主線的文化背景

學(xué)校選擇一個(gè)“勤”字作為文化主線，基于歷史的成功經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的教育狀態(tài)。歷史上，宏觀到中華民族是勤勞勇敢的民族，中觀到世界上大凡有建樹的科學(xué)家、文學(xué)家等，微觀到我們學(xué)校許多取得成就的校友，他們要么“業(yè)精于勤”，要么“勤能補(bǔ)拙”，要么“天道酬勤”，無(wú)不證明“勤奮”是通向成功的必由之路。作為教育者，我們有責(zé)任、有義務(wù)教育和引導(dǎo)師生不從俗，不跟風(fēng)，摒棄非智力因素的負(fù)面影響，埋下頭來(lái)做學(xué)問(wèn)，潛下心來(lái)做事情。

用一個(gè)字來(lái)作為校園文化主線，并不在于以一當(dāng)十，一字千金，而在于一言以蔽之，體現(xiàn)不一樣的個(gè)性，追求不一般的境界。學(xué)校都要有自己的校訓(xùn)、辦學(xué)理念和校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，以此來(lái)指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)校所有人擁有向上的價(jià)值取向和向好的生活方式。我們用一個(gè)“勤”字，或許表達(dá)的內(nèi)涵更豐富、更深厚，可供解讀的外延更多元、更多彩。

我們認(rèn)為“勤”的內(nèi)涵，在學(xué)校里從教師、學(xué)生為人、做事思考，至少包括勤懇做人、勤勉工作、勤奮學(xué)習(xí)、勤儉生活和勤勞積累等諸多方面?！扒凇笨梢宰屓俗兊寐斆髌饋?lái)，明白人世間的人情事理;“勤”可以讓人走進(jìn)無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)領(lǐng)域，感到一切不再那么神秘;“勤”可以讓人從貧窮走向富裕，知道夢(mèng)想也能成真。

二、創(chuàng)設(shè)有形的“勤”文化環(huán)境

一走進(jìn)大門口外，右側(cè)醒目地以“勤”主題的“學(xué)業(yè)家業(yè)事業(yè)，業(yè)業(yè)以勤為本”標(biāo)語(yǔ)配愚公移山成語(yǔ)，大門口外左側(cè)以“恒”主題的“做題做事做人，項(xiàng)項(xiàng)無(wú)事不成”標(biāo)語(yǔ)配牛角掛書典故。提示師生勤奮、堅(jiān)持、成功的道理。

大門口內(nèi)左側(cè)文化墻首先鑲嵌著“勤”詮釋：“就是要珍惜時(shí)間、勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于探索，古今凡有建樹者，無(wú)不成功與勤”;接著是《進(jìn)學(xué)解》的涵義解釋和勤于實(shí)踐的中外古今歷史文化名人韓愈、司馬遷、馬克思、陳毅、陳景潤(rùn)的頭像，頭像一側(cè)或名人關(guān)于“勤”的名言，或?yàn)槿绾我浴扒谧鋈俗鍪?。如韓愈的“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”、司馬遷、馬克思、陳毅、陳景潤(rùn)“勤”出成果的故事等;具有指導(dǎo)意義的教師“五勤”勤動(dòng)腳、勤動(dòng)眼、勤動(dòng)口、勤動(dòng)手、勤動(dòng)腦，學(xué)生“五勤”勤觀察、勤閱讀、勤動(dòng)筆勤整理、勤運(yùn)用，讓人們受到“勤”文化的教育和激勵(lì)。

大門口右側(cè)是彰顯學(xué)?！扒凇蔽幕扒谀苎a(bǔ)拙、勤能事成”的辦學(xué)理念;堅(jiān)持，“勤謹(jǐn)教學(xué)、樂(lè)業(yè)善思、和諧發(fā)展”的辦學(xué)方向;以“天道酬勤、業(yè)精于勤”為校訓(xùn);以“勤思、善導(dǎo)、厚生、奉獻(xiàn)”為教風(fēng);以“勤學(xué)、靜思、自主、合作”為學(xué)風(fēng);每一項(xiàng)都是以勤為主題，把“勤”貫穿于學(xué)校的靈魂之中。

學(xué)校中心景點(diǎn)安放著一塊巨大的“鎮(zhèn)校石”，形似“山”字，又似筆架，神似智慧長(zhǎng)者。四周襯托四季常青，象征旺盛生命力。朝南的一面上刻著一個(gè)“天道酬勤”字，寓意“書山有路勤為徑”;表明教師勤勉教書，努力敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè);學(xué)生勤奮讀書，努力成長(zhǎng)、成人、成功。

三、追求有序的“勤”文化目標(biāo)

“勤”文化建設(shè)必須凸現(xiàn)學(xué)校特色、教育規(guī)律的元素。我們學(xué)校人不僅僅要擁有“勤”的思想認(rèn)識(shí)，而且要付之于行動(dòng)，自覺(jué)、主動(dòng)實(shí)踐，積極、向上努力。多年來(lái)，我們從學(xué)生、教師和管理者等三方面，有力推進(jìn)勤學(xué)、勤業(yè)和勤政，進(jìn)而有進(jìn)取地學(xué)習(xí)、有思想地教學(xué)和有水平地管理。

學(xué)生五勤：

勤觀察.俗話說(shuō)“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，觀察能力的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，只有留心觀察，就能從一些細(xì)小的地方，平常的事情中獲得知識(shí)，日積月累，這些知識(shí)就如粒粒沙子，堆成了小丘。

勤閱讀。學(xué)知識(shí)就像蜜蜂采蜜一樣，采過(guò)許多花才能釀出蜜來(lái)。只有勤于讀書，善于讀書的人才能體會(huì)那種“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的樂(lè)趣。

勤動(dòng)筆。觀察后有見(jiàn)聞和感受，讀書后有心得體會(huì)，這些都是學(xué)生創(chuàng)造性思維的萌芽，更是寫好文章的基礎(chǔ)。諺語(yǔ)說(shuō)：三天不讀口生，三天不練手生。

勤整理。荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：積土成山，積水成淵”可見(jiàn)積累的重要性，紛繁復(fù)雜的積累需要不斷整理，去粗取精推陳出新獲得新知識(shí)，在整理中積累知識(shí)寶庫(kù)。

勤運(yùn)用。知識(shí)來(lái)源于讀書學(xué)習(xí)，學(xué)得多，積累多，理論需要聯(lián)系實(shí)際，積累的材料在于實(shí)踐中運(yùn)用，能真正做到學(xué)以致用，活學(xué)活用。

管理者六勤：勤學(xué)、勤轉(zhuǎn)、勤查、勤聽(tīng)、勤記、勤思?！扒谡痹谟谟兴降毓芾怼Ｇ趭^加智慧地進(jìn)行教育管理，才能見(jiàn)真水平、見(jiàn)高水平。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要勤學(xué)是在業(yè)務(wù)上有建樹;勤轉(zhuǎn)是在校園里經(jīng)?？纯凑莆諏W(xué)校實(shí)際情況;勤查是經(jīng)常查安全問(wèn)題、教師學(xué)生的工作和學(xué)習(xí)情況;勤聽(tīng)是經(jīng)常聽(tīng)取教師、學(xué)生的心里話掌握思想動(dòng)態(tài);勤記是要記住看到的聽(tīng)得的事及時(shí)解決發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題;勤思是要有思考的習(xí)慣進(jìn)一步提高管理水平。

四、踐行有為的“勤”文化精神

學(xué)校文化是深層次內(nèi)涵和特質(zhì)的全部概括，不僅要掛在教室、教學(xué)樓、走廊、活動(dòng)場(chǎng)所的墻上，更重要是要通過(guò)有效地教育活動(dòng)訓(xùn)練，使之成為師生的行為方式。我們期望學(xué)校師生能多視角、多層面參予“勤”文化的建設(shè)，弘揚(yáng)“勤”文化的精神。在實(shí)踐中積累和建設(shè)“勤”文化要形式多樣，不斷挖掘內(nèi)涵，使其成為學(xué)校師生的思想境界。

思想決定境界，勤奮造就未來(lái)。學(xué)校的“勤”文化建設(shè)，就是要“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，就是要讓學(xué)校所有的人充滿自信心和自信力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持“接地氣”，擁有“正能量”，共同獲得發(fā)展和成功。正是這樣，學(xué)?！扒凇蔽幕鸩秸蔑@出其感召力和影響力，贏得教育、教學(xué)和教研持續(xù)均衡發(fā)展，使學(xué)生在自主發(fā)展中有特長(zhǎng)，教師在合作發(fā)展中有特點(diǎn)，學(xué)校在和諧發(fā)展中有特色。