周影

引言

在二十一世紀(jì)新時(shí)代，舉世和諧，鄉(xiāng)村振興，人們的生活質(zhì)量逐年上升。小康社會(huì)的大環(huán)境下，人們?cè)跐M足了溫飽之后就開(kāi)始追求精神享受，之前人們還沉浸在休閑旅游，度假旅游的消費(fèi)性?shī)蕵?lè)活動(dòng)中，但隨著環(huán)境不斷惡劣的問(wèn)題出現(xiàn)后，空氣透亮新鮮、汲取新鮮氧氣成為人們的渴望，康養(yǎng)旅游如一注強(qiáng)心劑在愛(ài)旅者心中綿延開(kāi)來(lái)，人們可以遠(yuǎn)離城市、遠(yuǎn)離霧霾、遠(yuǎn)離塵埃，來(lái)一場(chǎng)靜謐的康氧旅游已經(jīng)成為人們時(shí)下最需的追求，本文以弋陽(yáng)為個(gè)案，思考目前弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游發(fā)展現(xiàn)狀、問(wèn)題，并想出對(duì)策。

一、弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）時(shí)代呼喚弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游的出現(xiàn)

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平急速升高，人們的生活質(zhì)量也就隨之提高，人們不再僅僅局限于吃飽穿暖這一層面，而是向精神層面進(jìn)攻，康養(yǎng)旅游也就是在此形勢(shì)下順其自然的出現(xiàn)。再一方面，大多城市污染問(wèn)題嚴(yán)重，致使人們想要逃離城市，去一個(gè)春暖花開(kāi)的小鎮(zhèn)生活一段時(shí)日，可能那里交通不是很方便，可能沒(méi)有種樣繁多的各類(lèi)美食，可能沒(méi)有五光十色的迷燈幻影，但是它有新鮮的空氣、綠色的自種蔬菜、林間的螢火蟲(chóng)，就是這樣的世外桃源成為城市人心中的渴望。城市人口再感覺(jué)到自己的身體機(jī)能慢慢下滑的時(shí)候，極度想要離開(kāi)此處，尋找一個(gè)宜居的小城，由此康養(yǎng)旅游就是給與人們提供一種體驗(yàn)式的逃離城市的機(jī)會(huì)，康養(yǎng)旅游是將健康、安逸、養(yǎng)生、慢節(jié)奏、靜謐等多種享受的元素混合在一起，弋陽(yáng)這個(gè)安逸、綠色的小城具備這些全部條件，由此弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游誕生了，不僅人們?cè)谶@里能夠暫緩生活工作方面的壓力，還能吃上弋陽(yáng)健康綠色的本地特色美食，最重要的是弋陽(yáng)有著豐厚的紅色歷史文化，人們?cè)谶@里還能感受到革命先烈們的保家衛(wèi)國(guó)、吃苦耐勞的精神，吸收慢慢的精神食糧，讓他們感受到眼前的壓力不算什么的心態(tài)，這樣不僅游客在這里身心都得到放松，而且弋陽(yáng)居民的收入也能夠有所提高。

（二）弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游嘗試不同產(chǎn)業(yè)之間的融合

康養(yǎng)旅游在我國(guó)正處于啟蒙階段，它是一個(gè)應(yīng)當(dāng)下的時(shí)代需要而出現(xiàn)的一種旅游方式，在物質(zhì)生活逐漸提高的今天，人們對(duì)生活的品質(zhì)要求也是在逐步提高，旅游不再是只停留在美景、美食，更追求一種健康、舒適[1]?？叼B(yǎng)旅游則能夠滿足人們對(duì)于旅游的種種需求，這是康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)與旅游所組成的一種空前絕后的新形勢(shì)，不少城市已經(jīng)建立了康養(yǎng)旅游的基地，并與當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源進(jìn)行整合，致力于推動(dòng)康養(yǎng)旅游的知名度，各個(gè)城市在建造的過(guò)程中都在突出自己的特色，形成種類(lèi)繁多的的康養(yǎng)旅游，弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游也不例外，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣?，有效的開(kāi)發(fā)量當(dāng)?shù)氐目叼B(yǎng)旅游資源，不把康養(yǎng)旅游作為單一項(xiàng)，而是與其它產(chǎn)業(yè)相結(jié)合共同開(kāi)發(fā)，依托弋陽(yáng)的環(huán)境條件、紅色文化，推出一款康養(yǎng)、紅色文化、互聯(lián)網(wǎng)三合一的旅游縣城，另外搭配鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化和本土綠色美食，以弋陽(yáng)為核心展開(kāi)一系列可利用的資源，加大人們對(duì)弋陽(yáng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游的好印象，以便達(dá)到推廣的目的。

二、弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游存在的問(wèn)題

（一）弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游品牌效應(yīng)不突出

康養(yǎng)旅游的品牌建設(shè)發(fā)展不能沒(méi)有特色品牌的支撐，目前的情況是，弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游品牌的支持力度不夠，沒(méi)有精品旅游景點(diǎn)的帶動(dòng)。另外借力不足，沒(méi)有跟規(guī)模大且成熟的公司進(jìn)行學(xué)習(xí)，收納有效的建議，相對(duì)來(lái)說(shuō)呈現(xiàn)的旅游特色還是比較單一，不能為進(jìn)一步擴(kuò)展弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游的好口碑做出有效的推動(dòng)?；顒?dòng)形式不夠豐富，在旅游的歷程中不能滿足人們的游樂(lè)性 ，這都對(duì)樹(shù)立弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游品牌是不利的，如果人們第一次來(lái)感覺(jué)到無(wú)趣，那邊不會(huì)有第二次來(lái)的欲望了，樹(shù)立品牌效應(yīng)迫在眉睫，打造成讓人們流連忘返的絕佳境地。

（二）弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游交通設(shè)施不健全

任何旅游交通都是核心所在，交通不便利便大大降低了旅游量[2]。弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游要進(jìn)一步發(fā)展，交通便是需要考慮的要素之一，設(shè)立集中不同的交通方式便于人們選擇，滿足人們?nèi)粘５某鲂行枨?，弋?yáng)康養(yǎng)旅游的打造還是有些忽略這些問(wèn)題，沒(méi)有利于人們出行的交通工具，也沒(méi)有創(chuàng)設(shè)只屬于弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游的專(zhuān)用配套交通設(shè)備，不利于日常的宣傳推廣，也不利于人們周邊旅游，整體沒(méi)有形成旅游圈，經(jīng)濟(jì)效益大大減弱。

（三）弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施不全面

弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游在醫(yī)療設(shè)施和休閑設(shè)施兩個(gè)方面沒(méi)有做足準(zhǔn)備，這些可以說(shuō)是人們?nèi)粘Ｉ畹谋貍渲铮t(yī)療設(shè)施不僅要充足，而且要高端，這樣才能讓人們放心，休閑設(shè)備盡可能的達(dá)到人均的地步，這樣才能豐富人們閑暇時(shí)間的游樂(lè)，完善這兩個(gè)設(shè)施，只有人們的基本需求得以滿足，弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游才能更好的發(fā)展。

三、弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游改善策略

（一）與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)養(yǎng)殖相結(jié)合

近幾年大量的農(nóng)村人口未來(lái)生計(jì)去城市打拼，不再注重農(nóng)田的種植，致使田地荒廢，弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游可以與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)養(yǎng)殖相結(jié)合，這樣能夠重拾農(nóng)田，與旅游串聯(lián)一下，共同為弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游出一份力，讓城市的人們也能夠在這里體驗(yàn)農(nóng)耕、體驗(yàn)養(yǎng)殖，也能讓游客沒(méi)有隔離感，融入當(dāng)?shù)氐纳钪?，真正化身為弋?yáng)土生土長(zhǎng)的人，這樣的旅游模式?jīng)]有距離感，也能夠吸引不同的人群來(lái)這里旅游，體驗(yàn)農(nóng)家趣味，讓他們真正的享受弋陽(yáng)的生活方式，感受這種慢、靜的生活節(jié)奏，讓能夠真正的在這里身心得到放空，享受這里的安逸。當(dāng)然對(duì)于弋陽(yáng)來(lái)說(shuō)，也使得當(dāng)?shù)氐耐恋刭Y源得到充分的利用，再現(xiàn)土地的魅力，真正的讓土地的價(jià)值在弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游中得到體現(xiàn)。

（二）與當(dāng)?shù)丶t色歷史文化相結(jié)合

弋陽(yáng)的紅色歷史文化較為深厚，并且有不少的紅色旅游景點(diǎn)，弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游完全可以與紅色旅游景點(diǎn)相結(jié)合，其中的紅色歷史文化加康養(yǎng)再加旅游的模式，這三個(gè)調(diào)料相加，味道自然會(huì)不一樣，相信康養(yǎng)旅游會(huì)更加富有詩(shī)意性、文化性、生動(dòng)性，同時(shí)還能產(chǎn)生極強(qiáng)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這無(wú)疑是一個(gè)強(qiáng)強(qiáng)組合，紅色歷史文化的加入，增添了康養(yǎng)旅游的思想高度和深度。這才是真正的利用弋陽(yáng)的有效資源開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)業(yè)，用當(dāng)?shù)氐奶厣幕瘉?lái)升華游客的精神修養(yǎng)，那么康養(yǎng)旅游就走向一個(gè)不僅養(yǎng)身，而且養(yǎng)心的新趨勢(shì)，弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游的目的就得到了升華，人們?cè)谶@里看到革命烈士的精神，感受他們的意志，看到他們過(guò)去的生活條件，再反觀現(xiàn)在游客自己的生活條件，這樣一比較，完全可以解決生活工作中面對(duì)壓力，不僅如此，游客還會(huì)被革命先烈的精神所感染，以后更加正能量的、積極的去面對(duì)生活。

（三）增加基礎(chǔ)的設(shè)施設(shè)備

旅游最重要的是增加游客的記憶度，千遍一律只會(huì)玩過(guò)忘過(guò)，所以要利用一切可利用的資源增添弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游的標(biāo)簽，比如各種交通工具，這是一種在路上的物件，很重要的一種宣傳手段，可以把它包裝成弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游特有的個(gè)性化的座駕。另外健身器材、醫(yī)療設(shè)備也要如此，都烙上弋陽(yáng)的烙印，徹底的設(shè)計(jì)成游客熟悉的旅游標(biāo)志。如此一來(lái)，弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游的全部設(shè)備都成為弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游的一個(gè)宣傳標(biāo)，成為一種軟廣告，同時(shí)設(shè)備的完善也是弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游實(shí)力的象征，人們可以在這里享受全面的旅游服務(wù)。

結(jié)語(yǔ)

弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游的發(fā)展還是具備很多的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于這一產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)設(shè)，需要開(kāi)闊思路，不局限于旅游二字，向著融合弋陽(yáng)的全部資源的大方向出發(fā)，形成廣義上的康養(yǎng)旅游的概念，使其具有多樣性和廣泛性，充分的依附于當(dāng)?shù)靥厣ラ_(kāi)發(fā)做大，這樣才能成為弋陽(yáng)味道濃重的康養(yǎng)旅游，而不是克隆復(fù)制的康養(yǎng)旅游。如果忽略了弋陽(yáng)當(dāng)?shù)氐奶厣?，那么弋?yáng)康養(yǎng)旅游就僅僅是一種康養(yǎng)旅游，一定從加大弋陽(yáng)覆蓋面的角度出發(fā)，尋找一切可利用的本地資源，建立一個(gè)滿足人們康養(yǎng)需求的獨(dú)特且有弋陽(yáng)專(zhuān)屬印記的弋陽(yáng)康養(yǎng)旅游。