人對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知，是一個(gè)一生都在拓寬與深入的過(guò)程。

如果沒(méi)有去廣東省博物館看新展“大海道”，絕對(duì)不知道中國(guó)的水下考古在學(xué)術(shù)成就上在今時(shí)今日中的地位。也就不會(huì)產(chǎn)生這一期帶有致敬之意的專(zhuān)題。

去年在綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》中，來(lái)自“南海1號(hào)”的南宋金頸鏈，以及與此有關(guān)的水下考古團(tuán)隊(duì)集體亮相，共同在大眾視野里留下驚鴻一瞥，也留給人們思考水下考古學(xué)到底給人類(lèi)歷史留下什么樣的財(cái)富，或者對(duì)當(dāng)下有什么現(xiàn)實(shí)意義。綜藝節(jié)目或許只給觀眾在心靈里埋下種子，必須要走進(jìn)博物館里去穿越時(shí)空親眼見(jiàn)證，隨后更進(jìn)一步查閱各種記錄資料，才算在認(rèn)知系統(tǒng)里達(dá)到真正的進(jìn)階。

凡塵俗世里的人、事與物，想要抽離那點(diǎn)凡俗，甚至進(jìn)入歷史序列的范疇，幾乎都要經(jīng)歷四部曲：梳理、歸納、總結(jié)、定位。其中定位決定頂層設(shè)計(jì)的最終框架。

因?yàn)橛卸ㄎ贿@樣的最終框架，以致“大歷史”觀念成為近年來(lái)風(fēng)靡世界的新學(xué)說(shuō)。

這個(gè)學(xué)說(shuō)由牛津大學(xué)哲學(xué)博士大衛(wèi)·克里斯蒂安提出，他認(rèn)為大歷史就是把各種不同類(lèi)型的知識(shí)連綴成一種貫通的且令人興致盎然的敘事，說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物的來(lái)龍去脈，其中包括宇宙的起源、恒星與行星—包括地球—的來(lái)歷，以及地球上數(shù)以萬(wàn)億計(jì)的生物如何與人類(lèi)共享我們的地球家園。他的這種歷史觀綜合了宇宙史、生物史與人類(lèi)進(jìn)化史、人類(lèi)文明史，開(kāi)辟了科學(xué)與人文交匯的一個(gè)新疆域。

比爾·蓋茨是大歷史學(xué)說(shuō)的首席推動(dòng)者，他認(rèn)為：“大歷史可以為我們理解自宇宙大爆炸至今的一切歷史提供框架。通常，在學(xué)校里，科學(xué)和歷史是分開(kāi)教授的—有專(zhuān)門(mén)的物理課，也有專(zhuān)門(mén)的講述文明起源的課程—但是大歷史打破了這一界限。每當(dāng)我學(xué)到新知識(shí)，不論是生物學(xué)的、歷史學(xué)的，還有其他任何一門(mén)學(xué)科，我總是會(huì)努力將它放置在大歷史的框架中。再也沒(méi)有其他課程會(huì)對(duì)我看待世界的方式產(chǎn)生如此之大的影響。”

這樣的學(xué)說(shuō)讓很多人得到的很大收獲是：之前在不同地方看到或聽(tīng)到的零星知識(shí)復(fù)活了，而且被串聯(lián)了起來(lái)。正如中國(guó)社科院考古學(xué)研究所研究員、二里頭考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許宏所說(shuō)：克里斯蒂安教授貫通的史觀史識(shí)及其一系列作品，相較于既往碎片化的研究，無(wú)疑具有無(wú)可替代的里程碑意義。

所以我們本次專(zhuān)題，是在大歷史框架下的一次定位型記錄。

還有，這期在采訪雕塑家夏天時(shí)，其實(shí)也多次探討如何有效串聯(lián)起碎片化信息，現(xiàn)在終于可以有個(gè)答案：在大歷史框架中去梳理、歸納、總結(jié)、定位。

有時(shí)候會(huì)想或許這樣的方法可以解決對(duì)廣州這個(gè)城市文化身份的困惑。頂著“文化沙漠”這個(gè)帽子走了好幾十年的廣州，與希臘亞歷山大、意大利羅馬一樣有超過(guò)2000年歷史，而且城市中心從未轉(zhuǎn)移。在新時(shí)代里，更應(yīng)該找回自己。