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        “假反腐”導(dǎo)致古代王朝逃不掉“周期律”

        2019-12-06 02:42:10曾勛
        廉政瞭望 2019年21期
        關(guān)鍵詞:耀華歷代德治

        文/本刊記者 曾勛

        《中國歷代興亡極簡(jiǎn)史》

        作者:余耀華

        出版社:重慶出版社

        出版時(shí)間:2019年8月

        本書是一本歷史通俗讀物,探討自夏商周到清代中國歷代王朝興亡的緣由。作者認(rèn)為,從表面上看,歷代王朝都是生于憂患,死于安樂,為同一命運(yùn)之反復(fù)。透過現(xiàn)象,探究個(gè)中緣由,卻又不難發(fā)現(xiàn),新王朝的建立,舊王朝的覆亡,并不是新瓶裝舊酒,而是隱藏著不一樣的東西。橫征暴斂、吏治敗壞、賄賂公行是歷朝走向滅亡之共性,具體到各朝,側(cè)重點(diǎn)則各有不同:秦、隋亡于暴君暴政;東漢、唐、明亡于最腐朽的宦官專權(quán);元亡于吏;宋亡于冗官冗政冗員與軍隊(duì)不會(huì)打仗;清亡于腐敗與閉關(guān)鎖國。本書通過對(duì)歷代王朝興亡軌跡的歸納、分析,從中探尋吏廉則政清,腐敗則亡國的因果關(guān)系。

        余耀華,湖北省鄂州市人,系湖北省作協(xié)會(huì)員、鄂州市作協(xié)副主席。所著《千古第一相:管仲》《范蠡—從兵家奇才到東方商圣》曾入圍茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。近日,余耀華接受廉政瞭望專訪,分享了這本書的創(chuàng)作初衷和觀點(diǎn)。

        廉政瞭望:你寫《中國歷代興亡極簡(jiǎn)史》這本書,最開始是出于一個(gè)什么想法或者目的?

        余耀華:《中國歷代興亡極簡(jiǎn)史》是我研究《中國廉政制度史》這個(gè)課題的副產(chǎn)品。研究過程中,我對(duì)中國歷代封建王朝興亡的因果有了更深刻的認(rèn)識(shí),腦海里突然萌生出對(duì)中國歷史行反思的念頭。

        廉政瞭望:你在書中提到,中國傳統(tǒng)廉政建設(shè)面臨許多沖突,特別是經(jīng)濟(jì)利益與政治利益的沖突,如何理解這些沖突?

        余耀華:一直以來,古代王朝始終面臨“真反腐”與“假反腐”的矛盾、“前嚴(yán)酷”與“后寬松”的矛盾。由于這些矛盾的存在,決定了歷代封建王朝既無心回天,也無力回天,不可能徹底根治貪污腐敗問題。

        中國歷代封建王朝,是建立在私有制基礎(chǔ)上的國家政權(quán),維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)自身的利益才是最重要的。這就使得傳統(tǒng)的廉政建設(shè)處于一種兩難境地。一方面,強(qiáng)化廉政建設(shè),就要對(duì)國家政權(quán)以及統(tǒng)治集團(tuán)成員的政治行為給予某些約束與限制,另一方面,強(qiáng)化廉政建設(shè),又是在維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的整體利益、根本利益與長遠(yuǎn)利益。

        廉政瞭望:由于封建制度的局限性,諸如“周期律”“矛盾律”“背反律”這些普遍、必然的歷史現(xiàn)象,與傳統(tǒng)廉政制度結(jié)下不解之緣。中國古代各朝代無法突圍這些定律,你認(rèn)為根本原因是什么?

        余耀華:我覺得主要有三個(gè)方面的原因。

        懲貪手段單一。注重德治,輕視制度、法治;或重視法治,輕視德治。如明朝最重視以法懲貪,最終未能逃脫亡國的命運(yùn),原因在于只注重法治,忽視了德治。

        懲貪力度前嚴(yán)后寬,吏治建設(shè)難以貫穿始終。如:隋文帝楊堅(jiān)勤政愛民,以節(jié)斂治天下,其子煬帝楊廣卻荒淫無道,腐敗透頂,最終命喪江都。正如《詩經(jīng)》中所言,“靡不有初,鮮克有終”。

        皇帝帶頭腐敗,腐敗遂成風(fēng)氣。如乾隆皇帝在嚴(yán)懲官員行賄受賄的同時(shí),自己卻又大肆收受貢獻(xiàn)?!熬弥瑒t臣為之”,“上之所好,民必甚焉”,這就是上行下效的實(shí)情。

        總之,沒有權(quán)力制衡,古代一切反腐都是“假反腐”,逃不出歷史“周期律”。

        廉政瞭望:你認(rèn)為元代是“最無制度的朝代”,但這時(shí)出現(xiàn)了我國第一部完整的中央監(jiān)察法規(guī)《臺(tái)憲格例》?可是這個(gè)法規(guī)在治理元代腐敗時(shí)并沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用?

        余耀華:說元朝最無制度,是因?yàn)樵鳛橐粋€(gè)國家政權(quán),竟然連皇帝聽政的朝參制度都沒有建立。元朝讀書人的地位非常低,傳統(tǒng)士大夫需要丟掉自尊,放下面子,甚至奴顏婢膝,才能在政權(quán)中謀得一個(gè)職位。元朝貶低讀書人,輕易地放棄了建立廉政制度的思想根基,使得廉政舉措漸變?yōu)獒槍?duì)腐敗表象的懲罰,欠缺“道理”的內(nèi)涵,難以形成“長治久安”的有效機(jī)制。

        元世祖忽必烈聽取一批有治國經(jīng)驗(yàn)的漢族儒生的建議,制度了我國第一部完整的中央監(jiān)察法規(guī)《臺(tái)憲格例》。忽必烈雖然制定了一系列監(jiān)察法規(guī),但終不能為繼承者所貫徹??梢姡豁?xiàng)較好的制度,需要有好的執(zhí)行者,假若用人不當(dāng),或被奸佞所把持,任何好的制度都會(huì)被糟蹋。

        廉政瞭望:中國歷代廉政建設(shè),為推動(dòng)政治文明的發(fā)展進(jìn)行了有益的探索,在你看來,哪些舉措對(duì)當(dāng)下仍有借鑒意義?

        余耀華:公務(wù)員選拔制度、考核制度,獎(jiǎng)懲制度,監(jiān)察制度等等,都是在借鑒傳統(tǒng)廉政制度的基礎(chǔ)上建立起來的。歷史在發(fā)展,我們現(xiàn)在所要做的,就是在傳統(tǒng)廉政建設(shè)的基礎(chǔ)上,引進(jìn)現(xiàn)代化的理念和機(jī)制,逐步建立和完善現(xiàn)階段的廉政制度。

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