摘 要：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神”。西南聯(lián)大“剛毅堅卓”的精神是產(chǎn)生于中華民族和中國人民危亡時刻的一種精神，雖然，它的產(chǎn)生有其特殊的時代背景和特定的范圍，但它的影響卻涉及到了整個中國和中華民族。筆者通過對此精神內(nèi)涵的疏理和提煉，與新時代的要求相銜接，以期能在全國人民奮斗新時代的浪潮中注入一絲令人充滿愛國情懷的信仰堅定、不懼苦難、品德崇高，勇于擔當追求的精神力量。

關(guān)鍵詞：弘揚;剛毅堅卓;奮斗;新時代

黨的十九大報告中指出，中國已經(jīng)進入了新時代。這是個美好的時代，國家綜合國力步步向上，中華民族偉大復(fù)興中國夢得以接近;這是個充滿機遇與挑戰(zhàn)的時代，世情國情復(fù)雜多變，改革開放進入攻堅克難之境。中國共產(chǎn)黨以為中國人民謀幸福，為中華民族偉大復(fù)興為使命和初心，帶領(lǐng)中國人民努力奮斗。

82年前，西南聯(lián)大在中國和中華民族最危急的抗日戰(zhàn)爭時期應(yīng)劫而生，1945年，它功成身退，從建校到宣布結(jié)束只存在了8年零六個月。它雖身處云南邊陲，但因其滿懷國仇家恨，為庚續(xù)中華文脈，保存中華優(yōu)秀學(xué)子，做出了卓然超群的業(yè)績，對中國乃至世界的發(fā)展做出了杰出的貢獻，故被譽為“中國教育史上的珠穆朗瑪峰”。如今，從研究西南聯(lián)大的眾多著作中，我們很容易去獲取那一段歷史，感知在那一段時光中，西南聯(lián)大人的苦難與驕傲，危機與追求，奮斗與成就。在此，成就不再加以贅述。我認為究其所源，正是西南聯(lián)大校訓(xùn)言之“剛毅堅卓”精神所造就。“剛毅堅卓”中，“剛毅”要求師生做一個無私無畏的人，激勵人堅忍不拔，刻苦自勵，追求真理，創(chuàng)造豐功偉業(yè);“堅卓”對于聯(lián)大人來講，不是簡單的“艱苦”，而是人的精神修養(yǎng)的一種境界，要求人心之堅定，刻苦自勵，勤奮學(xué)習(xí)，卓然成家，但又不慕名利地位。

我們正需要從“剛毅堅卓”精神的內(nèi)涵中提煉出奮斗新時代的不竭動力。

一、胸懷大志的愛國情懷

“家是最小國，國是最大家”若無國，亦無家。愛國情懷，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)品格，它深深地融入在中國人民的血脈之中。組成西南聯(lián)大的三所知名大學(xué)清華、北大、南開，是“五·四精神”的締造和發(fā)揚之所，合并為西南聯(lián)大后，愛國主義精神更得到了弘揚。戰(zhàn)火紛飛之際，整個中國已經(jīng)無處安放一張安靜的書桌的現(xiàn)實狀況下，聯(lián)大的師生們?yōu)楦m(xù)中華文脈，抗日救國，絕然地選擇了“跋山涉水赴聯(lián)大 讀書寫詩為中華”。

1.千里遷校

長沙臨時大學(xué)西遷到昆明時“兵分三路，水陸兼進前往昆明?！备暗崧肪€3條：一條湘滇黔旅行團;二條經(jīng)廣州、香港乘船到越南海防，再經(jīng)蒙自到昆明;三條沿桂林、柳州、南寧，過鎮(zhèn)南關(guān)到越南河內(nèi)，乘火車抵昆明。其中一路，完全徒步，得翻山越嶺3000多里才能抵達昆明，那就是湘滇黔旅行團的行程，被稱為“中國教育史上最偉大的長征”。他們裝備簡陋。軍裝一套，綁腿、草鞋各一雙，油布傘一把，限帶行李8公斤——主要是路上必需的生活用品。這批讀書人200名師生，腳踏草鞋，行程3200多里，歷時68天，橫穿湘黔滇三省，旅途異常艱難，崇山峻嶺，峽谷深澗，道路崎嶇，危險重重。他們風餐露宿，歷經(jīng)磨難。路上所經(jīng)過的多是西南偏僻村野小鎮(zhèn)，無法容納這么多師生，他們有時就住牛棚羊圈，與牛馬為伴，干草做床，星月為燈。1938年4月28日，經(jīng)過數(shù)月跋涉，“聯(lián)大長征”隊伍終于抵達昆明。而文學(xué)院和法商學(xué)院的學(xué)生還要繼續(xù)趕往蒙自的分校。西南聯(lián)大師生背井離鄉(xiāng)，流亡顛沛，不畏長途跋涉、風餐露宿，不畏流血犧牲。經(jīng)過艱辛的南遷到達昆明，后又到達蒙自的時候，很多師生口袋里所裝的手帕，身上所穿的內(nèi)衣內(nèi)褲，全都千洞百孔，不堪入目，而大家卻精神煥發(fā)，刻苦攻讀。

2.從軍抗日

西南聯(lián)大師生除了在對中華文脈的存續(xù)上發(fā)揮了重要的作用，他們還用自己的生命在抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上描繪了濃墨重彩的畫卷。西南聯(lián)大八年間，8000學(xué)生，畢業(yè)3600余人，沒畢業(yè)的其中一部分學(xué)生選擇了投筆從戎。聯(lián)大從軍師生達1160多人，在《西南聯(lián)大紀念碑》碑后“國立西南聯(lián)合大學(xué)抗戰(zhàn)以來從軍提名碑”上鐫刻著834個血性男兒的名字，被稱為西南聯(lián)大抗日“八百壯士”，加上遺漏的至少40余人，就有870多人，這870人指的是1941年8月起放下手中的筆，投入軍旅，加入到了抗日的最前線的師生，其中還有梅貽琦常委之子梅祖彥。自1941年起來華支援抗戰(zhàn)的美軍不斷增多，部隊需要大量的軍事翻譯人員，梅貽琦常委宣布：四年級同學(xué)服役期滿發(fā)給畢業(yè)證書。低年級同學(xué)志愿應(yīng)征期滿返校，可免修一年的學(xué)分。世界上沒有一所大學(xué)是以參軍報國為學(xué)歷的，唯有西南聯(lián)大如此。我們知道，1942年2月至1945年1月，保山、臨滄、德宏、怒江一帶，爆發(fā)了一場以保衛(wèi)滇緬國際通道、維護國家領(lǐng)土主權(quán)為目的的滇西抗戰(zhàn)。而曾在蒙自分校就讀過的查良錚也就是大詩人穆旦為代表的入伍人員中，直接參加中國遠征軍，赴緬甸作戰(zhàn)，身患重疾拖著負傷的身軀忍饑挨餓差點死在了緬甸森林中，用查良錚的話說，在印度養(yǎng)病時，有三次差點因為吃太飽而撐死，而其他同學(xué)就沒有那么幸運了。八百壯士中，有的退伍了，有16名從軍學(xué)生以身殉職永遠留在了戰(zhàn)場上。另外，還有三百多人沒有包含在“國立西南聯(lián)合大學(xué)抗戰(zhàn)以來從軍學(xué)生題名”碑上的，那是在長沙臨時大學(xué)時期從軍的學(xué)生，當時，有的參加八路軍（馬繼孔）、新四軍、有的奔赴延安（宋平），有的參加湖南青年戰(zhàn)地服務(wù)團，有的投入保衛(wèi)武漢的戰(zhàn)斗中，也有一批共產(chǎn)黨員被黨組織派到了國民黨軍隊中（熊向暉打入胡宗南身邊任機要秘書）等等。他們的英名永載史冊。

3.盡責愛國

物理學(xué)家趙忠堯，為把50毫克鐳帶到昆明，冒著殺頭危險，化裝成難民，可謂是“天涯孤旅，千里走單騎?！彼蜒b鐳的鉛筒，貼身緊抱在懷里，坐火車時，數(shù)天數(shù)夜不敢合眼。抵達昆明時，胸膛已烙上兩道血印，他的蓬頭垢面導(dǎo)致連聯(lián)大的門都進不去，但趙忠堯卻為此雀躍不已。因為他保全了中國高能物理的全部家當，沒有把祖國的資源留在敵人的手里。

“為什么讀書？”“為什么從軍？”“為什么教書？”“身處逆境而正義必勝的永不動搖的信念、對國家民族的前途所具有的高度責任感，曾啟發(fā)和支撐了抗日戰(zhàn)爭期間西南聯(lián)大師生對敬業(yè)、求知的追求?！苯淌陉愥穼O曾在回憶文章中感嘆。而梅貽琦先生的夫人韓詠華做糕點出售，取名“定勝糕”，寓意抗戰(zhàn)必勝。

正是在這愛國情懷、報國大志下，聯(lián)大人激勵著聯(lián)大人以謀求中華民族的獨立和復(fù)興為目標和信念，在抗日戰(zhàn)爭時期取得了卓越的成就，同時也給當時的中國民眾傳遞出一種愛國有責、勝利在望的精神感染。

二、百折不屈的堅毅品格

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心任性，曾益其所不能”出自《孟子》，在西南聯(lián)大人的身上，我們能夠很好地找到其本質(zhì)的體現(xiàn)。

1.生存不易

1938年至1944年止，日本飛機先后281次襲擊云南，空襲范圍幾乎遍及云南全省，造成無辜群眾傷亡7500多人。昆明不可能幸免于難，艱苦的歲月，面對日本飛機的轟炸，那時還出了一個新詞，叫“跑警報”，“跑警報”一天多次，已經(jīng)變成為他們生活和學(xué)習(xí)中的日常，這種日常造成了“昆明有多大，聯(lián)大就有多大”的局面。對于想對中國“亡族滅種”的日本軍隊來說，西南聯(lián)大作為中國文化的重地，更是轟炸的重點。一次轟炸中，梅貽琦委員的辦公室連同旁邊的一幢宿舍都震塌了，幸好當時吳宓、華羅庚等一眾教授已經(jīng)躲進防空洞，結(jié)果防空洞也被震塌了，把華羅庚埋了大半截。最后大家硬是用手摳，才把他救了出來。危險到了這種地步，但無論是老師還是學(xué)生，從來沒有間斷過教學(xué)，師生們跑到山里林中，繼續(xù)地在突襲間隙中授課、學(xué)習(xí)。

2.學(xué)習(xí)環(huán)境差

梅貽琦常委就職清華校長時曾經(jīng)說過：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也！”后來有人說：“梅校長講此話，完全是針對西南聯(lián)大而說的。”西南聯(lián)大堪稱“草屋大學(xué)”，整個學(xué)校只有圖書館屋頂使用了青瓦，教室、實驗室使用鐵皮，宿舍屋頂一律茅草。后來，聯(lián)大經(jīng)費緊張，鐵皮房頂賣掉，改成了稻草房頂。每逢下雨，宿舍里學(xué)生只能用盆碗接水，教室里只好打著傘上課。上課時，教室的鐵皮房頂被打得啪啪作響，教師無法上課，學(xué)生只能“停課賞雨”。

3.生活貧困

物理系教授吳大猷為給病妻治病，每天不得不化裝成乞丐，到菜市場撿剩骨頭為妻子熬湯。聞一多國學(xué)底蘊深厚，謀生方式是刻圖章。物理系教授趙忠堯，養(yǎng)不起三個孩子，每次講課回來，便在家里制作肥皂。學(xué)生日子也不好過。楊振寧回憶到，他們在學(xué)校食吃飯時，往往是站著吃，盛第一碗的時候，只填半碗，盛第二碗時，再填滿滿一碗。如果第一碗盛滿，等吃完以后，飯便會沒有了。吃飯的時候，食堂會響起筷子敲碗的聲音，那是因為飯中有很多石子、麥麩、稗子等雜物，大家得邊吃邊挑。為了渡過難關(guān)，解經(jīng)濟困難，西南聯(lián)大多學(xué)生將手頭上的書籍、衣物、學(xué)習(xí)用具賣掉，湊錢去買更急需的書籍用具，并且利用課余在昆明的中學(xué)兼課，或做家教，也有的在報館、郵局、法院兼差，也有的學(xué)生暫時休學(xué)，工作一年，攢了線再返校復(fù)學(xué)。從北京、天津到長沙，再到昆明、蒙自，他們不僅要經(jīng)歷漫長的跋涉，還要躲避日軍的轟炸，即使在昆明安定下來，也每天處于漫長的危險與困苦之中。

無論面對敵機的頻繁空襲所帶來的對于生命的威脅，或是窮困所帶來的生活的艱辛，西南聯(lián)大人以其對美好未來的篤信和對中華民族的熱愛，始終保持著對堅毅品格的堅持與升華。整個二戰(zhàn)期間，沒有哪個國家的大學(xué)教育，有如中國人辦西南聯(lián)大這樣艱苦卓絕以至悲壯的。聯(lián)大人能人所不能，開創(chuàng)出中國教育史乃至世界教育史上的一個奇跡。

三、立德修身的崇高追求

國無德不興、人無德不立?！皣兴木S禮義廉恥四維不張國乃滅亡”《管子》，“人而無德，行之不遠。”

1.堅守氣節(jié)

聞一多拿著幾本書，帶著孩子就加入了南遷的長征。當時，日本人公開承諾：“留下來教學(xué)，照樣保證豐厚年金?！弊鳛榻淌?，聞一多可以有保姆、有廚師、有車夫，還可配兩個文書，生活舒適又體面，但他只“呸”了一聲就拂袖而去。歷史學(xué)家陳寅恪先生的父親是著名的愛國詩人陳三立。日軍打進北平后，陳三立絕食而亡。陳寅恪正忙著為父親辦喪事，日本憲兵隊卻送來了請柬，邀請陳寅恪到憲兵司令部做客。于是，父親喪事還沒有辦完，陳寅恪就含著悲憤悄然離開了北平，匯集到“聯(lián)大長征”的南遷隊伍之中。陳寅恪教授也正因此，錯過了最佳醫(yī)療時間導(dǎo)致沒有多久左眼失明。正因在教授們的立身榜樣之下，學(xué)生們遠離父母的照顧，拋卻了“在家千樣好”的舒適，與教授們一起選擇了危險和苦難。在這些真正的書生、知識分子身上，我們看到的是對貧窮的不屑，對氣節(jié)的堅守，他們甘于清貧不是他們不懂得享受安逸的生活，也不是他們沒有機會享受安逸的生活，費孝通動情地寫道：“這一段的生活，在我這一生里是值得留戀的。……正是那強敵壓境，家鄉(xiāng)淪陷之時，戰(zhàn)時內(nèi)地知識分子的生活條件是夠嚴酷的了。但是誰也沒有叫過苦，叫過窮，總覺得自己在做著有意義的事情……我們對自己的國家有信心，對自己的事業(yè)有抱負。那種一往情深，何等可愛。這段生活在我心中一直是鮮活的，不會忘記的。”正如林語堂曾說過的一樣：“聯(lián)大師生物質(zhì)上不得了，精神上了不得！”

2.蔑視苦難

中華民族是勇敢的偉大民族，中國人民是不屈不撓的偉大人民。聯(lián)大人在生存環(huán)境惡劣，生活困苦和艱難的條件下，傳遞給我們的卻是豁達篤定的精神狀態(tài)。一是對待生活樂觀積極。一次，中國現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)泰斗陳岱孫上課時，因為雨聲太大，并在黑板上寫下了“靜坐賞雨”，這段故事在聯(lián)大廣為流傳，戲稱“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”。在電影《無問西東》中就有“停課聽雨”這段情節(jié)。把那些有很多石子、麥麩、稗子等雜物的飯笑稱為“八寶飯”。二是對待轟炸姿態(tài)從容。著名社會學(xué)家費孝通后來回憶說，“跑警報已經(jīng)成了日常的課程。經(jīng)驗豐富之后，很能從容應(yīng)付?！以谶@些日子，把翻譯《人文類型》排成早課。因為翻譯不需要有系統(tǒng)的思索，斷續(xù)隨意，很適合于警報頻煩時期的工作。”“跑警報”不僅費時且讓人心神難以安寧，卻竟也有人不期然地從中找出一些樂趣。陳岱孫晚年回憶“警報一響，師生一起跑出去，敵機飛到頭上時，大家一起趴下，過后學(xué)生一看，原來是某某老師，相視一笑。大家風雨同舟，患難與共，這也是好學(xué)風?！痹凇芭芫瘓蟆敝袔熒g的距離一下子拉近了許多。費孝通僅把“跑警報”當作是郊游的好機會：“昆明深秋和初冬的太陽又是特別的可愛。風也溫暖。有警報的日子天氣也必然是特別晴朗。在這種氣候里，誰不愿意在郊外走走！”敵機的轟炸反而成全了郊游的愿望。

良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，加上豐富的知識、高深的學(xué)問，定成大器，西南聯(lián)大人為我們樹立了優(yōu)秀的榜樣。

四、守職擔當?shù)膴^斗精神

落后就要挨打，這是永恒不變的真理，西南聯(lián)大所存之世正是中華民族最羸弱之時，西南聯(lián)大人深知這一道理，于是他們扛起了傳承文脈的擔當責任。西南聯(lián)大教授鄭天挺在《滇行記》中寫到：“在抗戰(zhàn)期間，一個愛國知識分子，不能親赴前線強參加戰(zhàn)斗，只有積極從事科學(xué)研究，堅持謹嚴創(chuàng)造的精神，自學(xué)不倦，以期有所貢獻于祖國。西南聯(lián)大的師生，大部分不都是這樣嗎！”

1.管理者的擔當

戰(zhàn)亂年代，執(zhí)掌一所大學(xué)是件非常令人頭痛的事，而且北大、清華、南開三所學(xué)校，無論哪一所都是中國大學(xué)中的佼佼者，都有各自可以大書特書的精神和成就，合并在一起辦學(xué)，這本身就是很難想象的一個大事情。但西南聯(lián)大人為了改變中國之命，一反文人相輕的作風，為了中國的文化香火不斷，他們?nèi)跒橐惑w。正如馮友蘭先生在紀念碑中所寫：“羅三校，兄弟列，為一體，如膠結(jié)?！蔽髂下?lián)大成立不久，南開校長張伯苓對蔣夢麟說：“我的表，你帶（戴）著?！边@是天津俗語“你做我的代表”的意思。然后，他去重慶開辦了南開中學(xué)。不久，蔣夢麟對清華校長梅貽琦說：“聯(lián)大校務(wù)還請月涵先生多負責。”然后，他也去重慶另兼他職。就這樣，為了避免三校之矛盾，張蔣兩人把權(quán)力“讓”給了梅貽琦。后來，傅斯年責怪蔣夢麟不管聯(lián)大事。蔣夢麟說：“不管者所以管也。一校三校長，好比一條褲子三人穿，如果三個人都去搶這條褲子，來回拉扯，什么都干不了，所以只能讓一個人穿褲子?！闭鞘Y夢麟的不爭，顧全大局地成就了西南聯(lián)大。如果爭的話，或許就成另一個故事了，那個故事的主角就是西北聯(lián)大。這種讓，何嘗不是一種擔當？

而西南聯(lián)大取得若干學(xué)術(shù)成果成功實現(xiàn)了回遷，成為世界教育史上的一個奇跡。這既得益于張伯苓的讓、蔣夢麟的不爭，也得益于梅貽琦的“公”。“自從聯(lián)大成立，梅公心中就只有聯(lián)大，沒有清華。”當時三校在財務(wù)上各有各的“房頭”，清華有庚子賠款作后盾，設(shè)備經(jīng)費遠勝其它兩校，但三校共用之。清華工學(xué)院建立了學(xué)生服務(wù)社，對外承包工程、建設(shè)房屋、開辦工廠，這筆錢本算是清華的“私房”收入，但梅貽琦卻拿出來補貼其他兩校。梅校長對不起老婆，對不起孩子，卻對得起西南聯(lián)大數(shù)萬師生，對得起一句“吾貌雖瘦，必肥天下”。

2.教授的擔當

“西山滄滄，滇水茫茫，這已不是渤海太行，這已不是衡岳瀟湘。同學(xué)們，莫忘記失掉的家鄉(xiāng)，莫辜負偉大的時代，莫耽誤寶貴的辰光。趕緊學(xué)習(xí)，趕緊準備，抗戰(zhàn)、建國，都要我們擔當！”這首由馮友蘭在校歌中寫就的“勉詞”，將“故國之思”與“學(xué)習(xí)之志”渾然融合，時代波瀾有之，民族大義有之，實現(xiàn)途徑亦有之。教授對學(xué)生是如此教育的，自己也是如此做的。

在蒙自，聞一多先生多了一個雅號“何妨一下樓主人”，在西南聯(lián)大舊址歌臚士洋行還可以見到“一下樓”的牌匾，當時，聞一多先生利用難得的清靜，在宿舍里專攻“楚辭”，絲毫不愿把時間花費在其它地方，鄭天挺先生等幾位教授便勸他該下樓走走，但一直得不到回應(yīng)，鄭先生便笑言：“您何妨一下樓走走呢？”從此，聞一多先生便多了這樣一個雅號。作為一個學(xué)者，正是在這種對學(xué)術(shù)的責任和民族的責任中，聞一多先生著成1942年出版的《楚辭校補》。而馮友蘭先生哲學(xué)體系的奠基之作《新理學(xué)》正是在蒙自桂林街交付印刷成書的。

在昆明為躲避日機轟炸，教授們住得很分散。有的每天要步行幾十里路來上課，但從不遲到。劉文典說：“我寧愿被日機炸死，也不能缺課。”

3.學(xué)生的擔當

1938年5月4日蒙自分校開學(xué)那天北大同學(xué)于典禮上發(fā)出題為《繼續(xù)“五四”精神 擔負救亡責任—紀念“五四運動”十九周年西南聯(lián)大蒙自分校北大同學(xué)告全國同胞書》。他們宣言，我們一刻也不敢忘記，十九年前的青年們反抗“三座大山”壓迫的艱苦斗爭和偉大精神：“我們知道我們的責任，我們決不放棄這種責任。我們不畏艱難，不慕安樂，不為惡習(xí)所染。我們要深入到全國各地，為中華民族的對日全面抗戰(zhàn)，擔負起后方的需要的工作?！?/p>

1937年，北平淪陷時，北大教授鄧以蟄的兒子鄧稼先，在日本召開的占領(lǐng)北平的“慶功會”上，鄧稼先怒不可遏，將日本膏藥旗扯碎，踩了兩腳。當晚，志成中學(xué)校長趕到鄧以蟄家，“開始追查了，趕快把孩子送走。”臨別之際，鄧以蟄對鄧稼先說：“兒啊，你要學(xué)科學(xué)，學(xué)科學(xué)為國家?！编嚰谙忍映霰逼?，輾轉(zhuǎn)跋涉來到昆明?！拔译S后考入了西南聯(lián)大物理系。”后來，鄧稼先成為“兩彈一星”元勛。像鄧稼先一樣以擔當中華崛起為己任埋首苦讀的聯(lián)大學(xué)生還有很多。

《孟子·盡心上》有云：“窮則獨善其身，達則兼善天下?！蔽髂下?lián)大人再“窮”都做到了不僅獨善其身，而是兼善天下。作為新時代的建設(shè)者，我們比任何時候都接近中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們要繼承聯(lián)大師生的崇高追求，勇于擔當，敢于奮斗。

雖然今天的時代與西南聯(lián)大所處的時代不同，但作為新時代的建設(shè)者，聯(lián)大校歌更需在我們耳邊回蕩：中興業(yè)，須人杰。西南聯(lián)大的師生們，用他們祖國必勝的篤定、弦歌不輟的執(zhí)著、氣節(jié)風骨的堅守，這些剛毅堅卓精神的豐富內(nèi)涵告訴我們，堅貞的愛國情懷、堅實的責任擔當是奮斗最真實有效的途徑，必定能收獲卓越不凡的成就。

重憶西南聯(lián)大，去瞻仰這座永存于中國教育史上無法超越的豐碑，去采擷起那朵縱使時光流逝、屢經(jīng)更迭，卻歷久彌新的精神浪花，是為了讓我們能夠在這璀璨光芒的照耀和引領(lǐng)下，迎著新時代的建設(shè)大潮，更加斗志昂揚地奮斗。

參考文獻：

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[8]蒙自師范高等專科學(xué)校、蒙自縣文化局、南湖詩社編.西南聯(lián)大在蒙自.云南民族出版社出版

作者簡介：

羅明婕，女，中共紅河州委黨校副教授，主要研究方向黨史黨建。