何玉茹

摘 要：鄉(xiāng)村文化正在經(jīng)歷消失，如何將傳統(tǒng)文化與新時(shí)代下的鄉(xiāng)村文化融合發(fā)展，是值得思考的問(wèn)題。其中，基層黨組織在鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和繁榮中應(yīng)該起到積極的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化;繼承發(fā)展;基層黨組織

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》中指出：“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度?！闭f(shuō)明鄉(xiāng)風(fēng)文明在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要作用，新時(shí)代基層黨組織中的鄉(xiāng)村文化應(yīng)該走一條什么樣得路，怎樣走，是值得思考的問(wèn)題。

一、新時(shí)代鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵

文化的內(nèi)涵很深厚，一般所講的文化包含物質(zhì)文化和精神文化，那么鄉(xiāng)村文化，就是是指以農(nóng)民為主體的文化。它是農(nóng)民的文化水平、思想觀念以及在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕實(shí)踐中形成并積淀下來(lái)的認(rèn)知方式、思維方式、價(jià)值觀念、情感狀態(tài)、處世態(tài)度、生活理想、人生追求、社會(huì)動(dòng)機(jī)等深層心理結(jié)構(gòu)。

1.傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)

傳統(tǒng)文化是立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來(lái)文化優(yōu)秀成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式。鄉(xiāng)村文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、灌溉工程遺產(chǎn)等都是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的重要方面，而這些農(nóng)耕文化蘊(yùn)含了優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，它能起到凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用，是鄉(xiāng)村文化的重要基礎(chǔ)。

2.鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)是物質(zhì)保障

鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系能提升服務(wù)效能，推進(jìn)文化惠民，公共文化資源要重點(diǎn)向鄉(xiāng)村傾斜，提供更多更好的農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)。村級(jí)公共文化服務(wù)中心就是一個(gè)重要的載體，建設(shè)得好就能活躍繁榮農(nóng)村文化市場(chǎng)，豐富農(nóng)村文化業(yè)態(tài)。文化中心的建設(shè)應(yīng)該按照有標(biāo)準(zhǔn)、有網(wǎng)絡(luò)、有內(nèi)容、有人才的要求，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。

3.精神文化是鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在

目前，正在開(kāi)展的移風(fēng)易俗行動(dòng)是鄉(xiāng)村精神文化的重要方面。通過(guò)開(kāi)展文明村鎮(zhèn)、星級(jí)文明戶、文明家庭等群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，遏制大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)，加強(qiáng)無(wú)神論宣傳教育，豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，抵制封建迷信活動(dòng)，深化農(nóng)村殯葬改革，都是精神文化的內(nèi)容，移風(fēng)易俗的活動(dòng)的開(kāi)展，是真正從內(nèi)在提升村民的文化素養(yǎng)，豐富他們的精神文化生活，讓他們能真正相信正確的、科學(xué)的、與時(shí)俱進(jìn)的鄉(xiāng)村文化。

二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在問(wèn)題

目前，各村的文化發(fā)展不平衡，有些通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村文化帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，甚至以此為業(yè)，而有些還停留在物質(zhì)文化的基礎(chǔ)上，具備了一定條件的文化設(shè)施，但是缺乏真正的文化內(nèi)涵，還有些地方甚至連基礎(chǔ)的文化設(shè)施都不具備。而鄉(xiāng)村文化的缺失主要存在基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、人才條件缺失、村民文化意識(shí)低、宣傳和重視程度不足等問(wèn)題。

1.鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，公共文化資源不足，文化場(chǎng)所名存實(shí)亡

目前農(nóng)村基本上都建起了村級(jí)公共服務(wù)中心，并在中心內(nèi)配套建立了文化廣場(chǎng)、文化禮堂等基礎(chǔ)性的場(chǎng)所，有些地方還有村級(jí)圖書(shū)室、留守兒童服務(wù)中心等場(chǎng)所。這些場(chǎng)所的建立在前期起到了一定的積極作用，但是后期的維護(hù)保養(yǎng)、更新等沒(méi)有得到一定的保障，因此出現(xiàn)場(chǎng)地荒廢、挪作他用等情況。這些情況的出現(xiàn)實(shí)際上都是鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的薄弱，缺乏后期資金的保障，鄉(xiāng)村公共文化資源的不足等。沒(méi)有基礎(chǔ)設(shè)施的保障，想要開(kāi)展各類鄉(xiāng)村文化的活動(dòng)，也等于紙上談兵。

2.鄉(xiāng)村居民文化精神的落后

近年來(lái)宗教、迷信在農(nóng)村居民中盛行，在農(nóng)村，類似基督教堂、寺廟等受到村民的歡迎，燒香拜佛、參加宗教活動(dòng)等是一些農(nóng)民的精神寄托。這些都是源于農(nóng)民在文化精神上的落后，而精神的落后會(huì)滋長(zhǎng)農(nóng)民的迷信、賭博等風(fēng)氣盛行。精神上的落后導(dǎo)致村民對(duì)鄉(xiāng)村文化的破壞，使他們對(duì)傳統(tǒng)的、科學(xué)的鄉(xiāng)村文化缺乏正確的認(rèn)識(shí)。另外，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓一些人對(duì)金錢更為看重，從而忽視文化的傳承，導(dǎo)致一些村民庸俗化的思想滋生，只關(guān)注自身或者家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，而對(duì)家庭文化、社會(huì)文化不重視。

3.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的遺失

在農(nóng)村，宗族文化在歷史的長(zhǎng)河中悠久地存在，它曾經(jīng)對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，但是也存在著一些弊端。這就取決于我們?nèi)绾慰创谧逦幕托聲r(shí)代社會(huì)主義的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化。目前，鄉(xiāng)村的老齡化，年輕人外出務(wù)工，“空心村”的現(xiàn)狀導(dǎo)致很多農(nóng)村的傳統(tǒng)文化得不到保護(hù)和繼承。傳統(tǒng)的手藝、技能、鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)等缺乏保護(hù)，正在逐漸消亡。尤其值得一提的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村戲曲、藝術(shù)表演的形式，曾經(jīng)起到教化村民、教人向善、追求美好生活等積極健康的價(jià)值和意義，但是隨著時(shí)代進(jìn)步逐漸地被年輕人淘汰。

4.文化宣傳不到位，文化工作不被重視

首先是在農(nóng)村的基層工作中，村干部對(duì)經(jīng)濟(jì)工作、黨建工作等比較重視，而對(duì)鄉(xiāng)村文化工作，因?yàn)樯霞?jí)的硬性考核要求低，甚至缺乏對(duì)這方面的考核要求，因此在對(duì)待保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，發(fā)展新時(shí)代社會(huì)主義鄉(xiāng)村文化上不夠重視。其次是村民的文化水平、思想認(rèn)識(shí)都對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識(shí)有很大的局限性，因此在對(duì)待鄉(xiāng)村文化工作上態(tài)度不夠重視。第三是制度的約束沒(méi)有起到積極的作用。對(duì)于鄉(xiāng)村文化來(lái)說(shuō)，制度層面主要是鄉(xiāng)規(guī)民約，鄉(xiāng)規(guī)民約對(duì)農(nóng)村社會(huì)的管理起到了很積極的作用，幫助農(nóng)村形成了良好的精神文明和樸素的倫理傳統(tǒng)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，這些鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約缺乏更新、管理等因素，得不到村民的認(rèn)可，有些鄉(xiāng)規(guī)民約仍然存在，但是它的實(shí)際作用的發(fā)揮已經(jīng)微乎其微。

三、發(fā)展鄉(xiāng)村文化的對(duì)策建議

鄉(xiāng)村文化是社會(huì)主義文化的重要組成部分，還是農(nóng)村發(fā)展的重要支撐，發(fā)展好鄉(xiāng)村文化能促進(jìn)文化的繁榮，也能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。針對(duì)目前鄉(xiāng)村文化存在的問(wèn)題，提出以下幾點(diǎn)建議：

1.挖掘適合各村實(shí)際的本土文化資源

鄉(xiāng)村文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化在農(nóng)村的體現(xiàn)，包含了豐富的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式、農(nóng)村社會(huì)管理等內(nèi)涵。而隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)代化的進(jìn)程威脅著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，無(wú)論是物質(zhì)形態(tài)，比如居住方式的改變，還是精神形態(tài)，生活方式的改變等等，都是影響傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的主要因素。目前挖掘本土的文化是做好鄉(xiāng)村文化的重點(diǎn)。挖掘具有特色的本土文化資源，從省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各級(jí)都需要挖掘鄉(xiāng)村文化，但是應(yīng)當(dāng)結(jié)合本村實(shí)際，發(fā)展有特色的鄉(xiāng)村文化，而不是雷同的鄉(xiāng)村文化，這既需要統(tǒng)一規(guī)劃，同樣也需要百花齊放。挖掘有特色的鄉(xiāng)村文化，就要結(jié)合本村實(shí)際，結(jié)合本村的傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等挖掘出具有特色的和可流傳性的文化。

2.培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化人才

文化是需要傳承的，沒(méi)有傳承的文化就會(huì)出現(xiàn)“斷流”，而文化的傳承需要人作為主體，那么鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展同樣需要人才。鄉(xiāng)村文化的人才培養(yǎng)應(yīng)該立足本土，不拘一格。農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化人才的主體，可以以基層黨組織或者其他民間組織為基礎(chǔ)，建立一致傳播、繼承、發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化的農(nóng)民隊(duì)伍。組織是人才隊(duì)伍的保障，組織能起到宏觀協(xié)調(diào)的作用，幫助零散的鄉(xiāng)村文化能得到統(tǒng)一集中的發(fā)展和傳承。組織還能通過(guò)邀請(qǐng)專家學(xué)者、文化繼承者等專業(yè)領(lǐng)域的人來(lái)參與其中，幫助農(nóng)民立足本村實(shí)際，提升鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和高度，幫助農(nóng)民傳承者提高視野，更好地為鄉(xiāng)村文化服務(wù)。

3.強(qiáng)化基層黨組織的服務(wù)作用

在發(fā)展鄉(xiāng)村文化的過(guò)程中，如果缺少組織的力量，尤其是基層黨組織的力量，就不可能得到很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。基層黨組織既能起到組織協(xié)調(diào)的作用，同時(shí)，鄉(xiāng)村文化與文化事業(yè)的發(fā)展密切，也就是說(shuō)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是聯(lián)系緊密?；鶎狱h組織能夠建立農(nóng)村文化公共服務(wù)體系，同時(shí)將用于文化建設(shè)的資金向鄉(xiāng)村文化傾斜，借助鄉(xiāng)村文化的力量發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，既能發(fā)展好鄉(xiāng)村文化，也能借此發(fā)展經(jīng)濟(jì)。基層黨組織要樹(shù)立起服務(wù)的意識(shí)，積極主動(dòng)做為，通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村文化，推廣鄉(xiāng)村文化，讓本村的鄉(xiāng)村文化形成一定的文化影響力和經(jīng)濟(jì)影響力。

鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和繁榮不是一朝一夕之事，只有立足實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，才能將即將消失的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與新時(shí)代的鄉(xiāng)村文化融為一體，更好地繼承和發(fā)展下去。