高妍

摘 要：清代篆隸復(fù)興，掀起了學(xué)習(xí)篆書(shū)的熱潮，使衰弱近千年的篆書(shū)再一次興盛。鄧石如是其中有影響力的書(shū)家之一，他對(duì)篆書(shū)進(jìn)行變法，影響深遠(yuǎn)。研究鄧石如的篆書(shū)風(fēng)格便于我們了解鄧石如篆書(shū)變法的原因，更好地學(xué)習(xí)篆書(shū)。

關(guān)鍵詞：鄧石如;篆隸中興;篆書(shū)變法

一、鄧石如與清代篆隸中興

漢代，官方通用書(shū)體為隸書(shū)，篆書(shū)使用逐漸減少，但其碑額、漢印上多為篆書(shū)。唐代李陽(yáng)冰擅長(zhǎng)玉箸篆，此后習(xí)篆者多受李氏影響。隸書(shū)在漢代后少有出現(xiàn)，直到清代初期掀起碑學(xué)萌芽，篆隸的書(shū)寫(xiě)者增多。乾嘉時(shí)期碑學(xué)興盛，篆隸中興。篆隸中興是多方面因素共同作用的結(jié)果。劉恒《中國(guó)書(shū)法史·清代卷》總結(jié)了乾嘉時(shí)期樸學(xué)迅速發(fā)展的原因，首先是顧炎武等人倡導(dǎo)的實(shí)證學(xué)風(fēng)。其次，統(tǒng)治者重視文化。文字獄使得讀書(shū)人不敢從事經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)，轉(zhuǎn)而研究古籍。再加上清代中期社會(huì)穩(wěn)定，藏書(shū)、書(shū)院的興盛為學(xué)者治學(xué)提供了方便。樸學(xué)的興起、金石碑版的出現(xiàn)對(duì)書(shū)法產(chǎn)生影響，乾嘉以后，碑學(xué)占主導(dǎo)地位。

清代前期、中期擅長(zhǎng)篆書(shū)的有王澍、錢(qián)坫、洪亮吉、孫星衍等人，為唐代李陽(yáng)冰以來(lái)的玉箸篆風(fēng)格，線條粗細(xì)勻一。從宋代至清代前期，篆書(shū)時(shí)有束毫的呆板風(fēng)氣，宋代陳槱說(shuō)當(dāng)時(shí)鬻字者：“束縛筆端，限其大小?！编囀缯钤谧`中興的清代中期，在這樣的環(huán)境下，受到樸學(xué)的熏陶、金石碑版的影響，加上自身不受拘束的性格特征，對(duì)篆書(shū)進(jìn)行變法，改變了以往粗細(xì)勻一的玉箸篆風(fēng)格，注意線條的起收、氣息，書(shū)寫(xiě)更加自然流便，贏得了大多數(shù)人的認(rèn)可，形成了一種新的篆書(shū)書(shū)寫(xiě)方式，為篆書(shū)注入了新的活力。

二、鄧石如篆書(shū)風(fēng)格的形成與基本特征

鄧石如（1743—1805年），初名琰，字石如，避嘉慶帝颙琰諱，遂以字行，而更字頑伯，又號(hào)完白山人，出生于僻鄉(xiāng)，善刻石，仿漢人印篆甚工。梁巘推薦他去梅镠家，梅家秦漢以來(lái)金石善本備在，鄧石如在此篆法大進(jìn)。好《石鼓文》、李斯《嶧山碑》《泰山刻石》、漢《開(kāi)母石闋》《敦煌太守碑》、蘇建《國(guó)山碑》及皇象《天發(fā)神讖碑》、李陽(yáng)冰《城隍廟碑》《三墳記》，每種臨摹各百本，又手寫(xiě)《說(shuō)文解字》二十本，復(fù)旁搜三代鐘鼎及秦漢瓦當(dāng)碑額。五年，篆書(shū)成，乃學(xué)漢分，臨《史晨前后碑》《華山碑》《白石神君碑》《張遷碑》《潘校官》《孔羨碑》《受禪碑》《大饗碑》，各五十本。三年，分書(shū)成。鄧石如篆書(shū)以李斯、李陽(yáng)冰為宗，參以《石鼓文》之古意、隸書(shū)之變化，筆力沉實(shí)，字形多為細(xì)腰長(zhǎng)腳。鄧石如的祖父和父親都愛(ài)好書(shū)法，他雖一生布衣但受到良好的藝術(shù)氛圍的熏陶，加之其開(kāi)闊的眼界、寒暑不輟的努力，成就了他的篆書(shū)藝術(shù)。

鄧石如早年篆書(shū)作品似二李的鐵線、玉箸篆，粗細(xì)勻一，字形也如二李般稍顯方正。有“玉尺碧螺”“周易謙卦”篆書(shū)聯(lián)等。颙琰在1796年繼任帝位，此時(shí)鄧石如53歲，從這時(shí)，鄧石如作品的落款不再是鄧琰。“篆書(shū)軸”“玉尺碧螺”篆書(shū)聯(lián)落款均為鄧琰?！爸芤字t卦”后有蠲叟的跋文，認(rèn)為是嘉慶以前，鄧石如中年所作。大概在中年及以前，鄧石如篆書(shū)多為玉箸篆風(fēng)格，但他的玉箸篆也不完全勻一，能夠看到起收氣息。

鄧石如晚年的幾件篆書(shū)作品藝術(shù)水平更高，如《白氏草堂》，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，進(jìn)行變法，融入隸書(shū)筆意，筆力沉實(shí)厚重，大氣磅礴，細(xì)腰長(zhǎng)腳。如果學(xué)過(guò)楷、隸書(shū)，在寫(xiě)篆書(shū)時(shí)，可能會(huì)加入楷書(shū)、隸書(shū)的用筆。漢代篆書(shū)碑刻、篆書(shū)碑額中就融入了隸書(shū)用筆，有清晰的提按起伏變化，三國(guó)時(shí)的《天發(fā)神讖碑》更是面目奇譎，方筆明顯。鄧石如對(duì)隸書(shū)用功多年，寫(xiě)篆書(shū)時(shí)就會(huì)流露出隸書(shū)的一些特點(diǎn)。西漢時(shí)《新莽嘉量銘》還有一些印章字形結(jié)體縱長(zhǎng)，與鄧石如晚年篆書(shū)結(jié)體類似，鄧氏可能受這些篆書(shū)影響。

鄧氏晚年的篆書(shū)風(fēng)格書(shū)寫(xiě)起來(lái)更加流暢、自然，符合人的生理特征。包世臣說(shuō)鄧石如寫(xiě)篆書(shū)時(shí)懸腕雙鉤，管隨指轉(zhuǎn)。[4]包氏所說(shuō)在理，筆者根據(jù)臨摹經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步推測(cè)鄧氏在書(shū)寫(xiě)篆書(shū)時(shí)，使用稍洇的宣紙，逆鋒起筆，引筆向下，筆畫(huà)中段均用中鋒，如錐畫(huà)沙，轉(zhuǎn)折處捻動(dòng)筆管，順勢(shì)接下一筆。腕、肘隨字的大小自如移動(dòng)，氣存丹田，將力量凝聚到筆尖，顧全大局，各筆畫(huà)間穿插避讓。鄧石如的篆書(shū) “常計(jì)白以當(dāng)黑”，在創(chuàng)作中很好地把握了疏與密的關(guān)系，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，章法和諧。包世臣在《國(guó)朝書(shū)品》中將鄧石如隸書(shū)、篆書(shū)列為神品，稱其和平簡(jiǎn)靜，道麗天成。最優(yōu)秀的書(shū)作就是要有自然天成之感。

鄧氏篆刻上追秦漢，臨摹漢印，且將秦漢小篆筆法融入印章之中，師法梁千秋，有多方印摹仿梁氏，深得梁氏精髓。喬中石《梁千秋篆刻初探》中將鄧氏與梁氏的幾方印章進(jìn)行對(duì)比。鄧氏“西湖魚(yú)隱”與梁氏“西泠魚(yú)隱”僅一字之差，梁氏“一日之際”等幾方印，鄧氏都稍加變通，進(jìn)行摹刻。鄧氏篆刻也如其篆書(shū)一般疏密得當(dāng)，富含筆意，線條剛健。鄧氏篆刻有漢印風(fēng)格的私印如“鄧石如”，大氣端莊，也有線條婉轉(zhuǎn)流暢、裝飾性較強(qiáng)的印章如“燕翼堂”。鄧氏將漢印和秦漢小篆之筆力形態(tài)深諳于心，在其篆刻中表現(xiàn)得淋漓盡致。想要在篆刻上取得成績(jī)，就要如鄧氏一般，在篆書(shū)上下盡功夫，熟悉篆書(shū)字形、用筆、結(jié)構(gòu)，同時(shí)多摹刻古璽、漢印、名家作品，加入自己的理解進(jìn)行創(chuàng)作。

鄧石如篆書(shū)藝術(shù)的形成大體歸為這樣幾點(diǎn)：一是篆隸復(fù)興，在這樣一種環(huán)境下，士人喜愛(ài)學(xué)習(xí)篆隸。二是鄧氏對(duì)秦漢等金石遺跡用功多年，使其有扎實(shí)的基礎(chǔ)，通曉篆隸，在篆書(shū)的起收轉(zhuǎn)折處加入隸書(shū)的一些方筆筆意。晚年形成了細(xì)腰長(zhǎng)腳，書(shū)寫(xiě)自然的篆書(shū)風(fēng)格。印從書(shū)出，與其篆書(shū)般精妙。三是清代宣紙工藝完善，稍洇的宣紙更易寫(xiě)出結(jié)實(shí)有力的線條。

三、鄧石如篆書(shū)的影響和歷史地位

鄧石如的篆書(shū)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，如包世臣、鄧傳密、吳熙載、楊沂孫、趙之謙、吳昌碩等。他們?cè)谌》ㄠ囀系耐瑫r(shí)也多方研習(xí)，形成自家風(fēng)貌。吳熙載細(xì)腰長(zhǎng)腳，楊沂孫字形方正，趙之謙略顯奇譎，吳昌碩古樸大氣。但他們都筆力沉實(shí)，力透紙背，線條靈活有節(jié)奏感。

包世臣是鄧石如的學(xué)生，包氏的結(jié)字理論得力于鄧石如。他記錄鄧石如之言：“字劃疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出。”即將字里行間的空白處當(dāng)作黑色的筆畫(huà)一樣來(lái)做處理，意在筆先，令筆下的黑白布置得當(dāng)，疏密有致。包氏書(shū)法取得的成就較小，篆書(shū)也寫(xiě)得少，現(xiàn)存“三千八十”篆書(shū)對(duì)聯(lián)，線條略顯臃腫，“家、文、字”轉(zhuǎn)折為方筆，也將隸味融入其中，但不如鄧氏自然。

鄧傳密為鄧石如之子，十一歲喪父，但他刻苦學(xué)習(xí)，追溯秦漢，且得其父精髓，篆字大氣磅?！鞍倌暌痪怼弊瓡?shū)對(duì)聯(lián)，用墨濃重，筆力沉實(shí)，線條婉轉(zhuǎn)通暢，稍參隸意，與其父轉(zhuǎn)折處的轉(zhuǎn)筆相似。

將鄧氏筆法融會(huì)貫通的當(dāng)數(shù)吳熙載，吳氏在篆書(shū)與篆刻上均取得很大成績(jī)，篆書(shū)中也有隸書(shū)筆意，線條婉轉(zhuǎn)瘦勁，起收、轉(zhuǎn)折處能清晰看到運(yùn)筆痕跡，與鄧石如篆法一路。與鄧石如相比，鄧氏早年為玉箸篆風(fēng)格，字形略方，晚年細(xì)腰長(zhǎng)腳，大氣磅礴。吳氏篆書(shū)也多為細(xì)腰長(zhǎng)腳，但更婉約飄逸，代表作有《吳均帖》《崔子玉座右銘》，線條瘦勁，有清晰的起伏提按變化，偶爾有飛白在末筆自然流露，均能顯現(xiàn)出線條剛勁沉實(shí)的力量，線條雖瘦但不弱。吳氏有少量融入《天發(fā)神讖碑》方筆風(fēng)格的作品，如“茗杯書(shū)卷”篆書(shū)對(duì)聯(lián)，其中“卷”字最上方上的一筆尤為明顯，轉(zhuǎn)筆為方筆且收筆變輕?！败⒈钡茸种械摹翱凇币渤史叫?。吳氏篆刻技巧嫻熟，也有大氣與婉約兩種風(fēng)格。

取法鄧氏的同時(shí)而不拘泥其中的有楊沂孫、趙之謙、吳昌碩。楊氏篆隸宗石如，而多自得。楊氏篆書(shū)微方，不像鄧石如、吳讓之那樣的細(xì)腰長(zhǎng)腳。楊氏在篆書(shū)上取得成就也是取法廣的結(jié)果，而不是一味地步趨前人。楊氏篆書(shū)給人一種安靜、祥和之感。其代表作“邀云與鶴”篆書(shū)對(duì)聯(lián)，不激不厲，轉(zhuǎn)折雖多為方筆，但很自然，線條扎實(shí)，力透紙背。趙氏篆書(shū)中隸書(shū)成分更多，字形、轉(zhuǎn)折多方，筆畫(huà)多粗壯，書(shū)寫(xiě)豪放、灑脫。從其“有容毋欺”篆書(shū)對(duì)聯(lián)中可以看到，“有”第一筆的起筆為楷書(shū)用筆，斜向右切，下面兩個(gè)橫起筆方，露出一點(diǎn)尖，這些與傳統(tǒng)篆書(shū)相距較遠(yuǎn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)可以稍取其方，但不可過(guò)于放縱。但趙氏的線條質(zhì)量值得肯定，無(wú)愧為書(shū)法大家。趙氏印章造型豐富，印中使用的文字有泉幣、碑刻、詔版等數(shù)十種之多。吳氏的篆書(shū)取法《石鼓文》等大篆較多，字形也多為大篆古樸、沉實(shí)、厚重的風(fēng)格，沒(méi)有太多隸書(shū)的痕跡，如《心經(jīng)》條屏。在寫(xiě)大篆時(shí)可以在臨摹古帖的基礎(chǔ)上，多從吳氏這里取法。吳氏篆刻兼師丁敬、鄧石如、吳熙載，對(duì)秦漢金石遺跡，包括封泥等有深刻理解。吳氏于“聾缶”邊款中說(shuō)：“力拙而鋒銳，貌古而神虛，學(xué)封泥者宜守此二語(yǔ)?！薄案饡?shū)徵”邊款中又說(shuō)：“方勁處而兼圓轉(zhuǎn)，古封泥時(shí)或見(jiàn)之?！敝斡∫吖?，轉(zhuǎn)折處方中帶圓，這都是學(xué)習(xí)刻印要注意的。

四、結(jié)語(yǔ)

鄧石如在篆書(shū)上取得的成就與他所處的時(shí)代背景和其辛勤努力、富有創(chuàng)造性的思維有關(guān)。清代文字獄、大量金石遺跡的出土等原因，使樸學(xué)興起，篆隸中興。由于鄧氏對(duì)秦漢金石遺跡用功頗深，篆隸字形深諳于心，可能也受漢代融入隸意的篆書(shū)影響，在篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)中加入隸書(shū)的用筆，為篆書(shū)開(kāi)辟了一條新的書(shū)寫(xiě)道路，一掃篆書(shū)呆板僵化之風(fēng)。變法后的篆書(shū)書(shū)寫(xiě)更加簡(jiǎn)捷，又與傳統(tǒng)相距不遠(yuǎn)，得到大多數(shù)人的認(rèn)可，從此寫(xiě)篆書(shū)者增多?？涤袨檎f(shuō)：“完白山人既出以后，三尺豎僮，僅能操筆，皆能為篆?！痹趯W(xué)習(xí)篆書(shū)時(shí)，要廣泛領(lǐng)悟秦漢金石遺跡，參考鄧石如、吳熙載、楊沂孫、趙之謙、吳昌碩等人的優(yōu)秀作品，勤思考、多練習(xí)，才能在篆書(shū)上有所突破。

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作者單位：

沈陽(yáng)師范大學(xué)書(shū)法教育研究所