胡郁青 陳鴻玲

【摘 要】中國藝術(shù)史上，道家哲學(xué)作為中國傳統(tǒng)思想之一對中國古代藝術(shù)的發(fā)展具有深刻的影響。傳統(tǒng)的道家思想從“古道者之學(xué)”到“黃帝之學(xué)”再到“老子之學(xué)”，都把對宇宙天地的揣摩和理解作為他們自然和社會知識的基礎(chǔ)和依據(jù)。其中以老子和莊子為主要代表的“老子之學(xué)”則開始從宇宙之道轉(zhuǎn)向?qū)μ斓?、世道、人道的追尋，以及對于人?nèi)在精神的超越和自由境界的探尋。追求“道”所實現(xiàn)的人生境界和內(nèi)在精神的超越，最后不自覺地歸于中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神。本文將從老莊思想對中國古代傳統(tǒng)藝術(shù)的影響出發(fā)，列舉中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特點、形式以及追求的意境，以此說明老莊思想對中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的影響與重要貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】老莊思想;道;音樂; 繪畫;藝術(shù)精神

中圖分類號：I209 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）31-0227-02

一、老莊思想的自然和諧之道

自先秦以來，道家思想從宇宙之道的追尋到個人精神的超脫發(fā)展，在中國思想史上占據(jù)著重要的位置。老莊思想以追求“道”為最高的概念，老子在道德經(jīng)中指出天地之生是“道生一、一生二、二生三、三生萬物”這樣開始的?！暗馈笔且磺写嬖诘母疽罁?jù)，天地“不自生，故能長生”，宇宙的永恒之道在于“無”，處在超越時間和空間的無為狀態(tài)和自然之境，人也應(yīng)該遵循天道“沌沌兮，如嬰兒之未孩”通過“專氣致柔”“滌除玄鑒”擯棄對名利的追求，以到達(dá)自然超脫的理想之境。“致虛極，守靜篤”“挫銳解紛、和光同塵”來克制自我，以柔軟退讓的方式使自身保持寧靜超然。老莊思想遵循“人與天一也”，天即自然，人亦自然。《莊子齊物論》有“天地與我并生，而萬物與我唯一”人與自然和諧共生，人的生命在于精神的自由超脫，不為世俗所累而憂苦身心。

事實上，在中國傳統(tǒng)文化中，此類思想為文人士大夫提供了自我修持的法門即修心以達(dá)到寧靜致遠(yuǎn)，還純返璞的人生。而另一方面，老莊思想承襲中國古代宇宙自然思想，以“天道”為主要思想依據(jù)?！稘h書·藝文志》里提到，“道家著流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知稟要執(zhí)本”史官在中國古代不僅要對史事進(jìn)行記載，也要進(jìn)行觀星占卜之事。所以，道者對于中國古代宇宙空間概念、天文思想，陰陽五行之說等皆有涉獵?！疤貏e是陰陽五行之說，早期道家秉承陰陽共生的思想：陰中有陽，陽中有陰，在陰陽關(guān)系中體現(xiàn)出和諧共生之美，這種和諧與平衡的關(guān)系，構(gòu)成中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美理想之一?！雹僦袊糯ㄖ喑幸u于中國古代宇宙觀，大部分都遵循了平衡與對稱的格局，成為古代建筑藝術(shù)的一大特色。

二、老莊思想與中國傳統(tǒng)藝術(shù)

老莊思想對于中國傳統(tǒng)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，特別是在中國古代繪畫方面，老莊思想成為文人士大夫追求的最高之境。特別是在政治上失意的文人，他們寄情于山水詩文把一腔詩意潑墨于山水之間，將老莊尋求自由灑脫、人生超越的思想傾瀉于畫布間。學(xué)者徐復(fù)觀在《中國藝術(shù)精神》中提到，老子及莊子思想起步的地方，根本沒有藝術(shù)的意欲，更不曾將某種具體的藝術(shù)作為他們追求的對象，老莊思想培養(yǎng)所追求的生活境界與偉大藝術(shù)家的所追求的境界是相通的。他們的修養(yǎng)工夫所到達(dá)的境界是無意于藝術(shù)的，但它將出乎意料地歸因于今天所謂的藝術(shù)精神。在學(xué)者徐復(fù)觀看來，中國山水畫是實現(xiàn)老莊藝術(shù)精神的最佳載體。中國藝術(shù)山水畫的形成只要達(dá)到一定的境界，在不知不覺中往往與莊子的精神相協(xié)調(diào)。

當(dāng)然，不僅在山水繪畫方面，在詩歌、音樂、文學(xué)、書法等其他藝術(shù)門類中均有老莊思想的滲透。可以說中國古代藝術(shù)的發(fā)展離不開道家文化思想的滋養(yǎng)，也正是這種思想影響了中國幾千年的藝術(shù)發(fā)展，使得中國藝術(shù)呈現(xiàn)獨特的藝術(shù)精神風(fēng)尚。

老莊思想中對于“美”的觀點與其他學(xué)派不同，老莊思想否定奢侈繁復(fù)的世俗浮躁之美尋求對世俗感官的超越之美。老子說：“五色令人色盲、五音令人耳聾、五味令人口爽、馳騁畋獵，令人心發(fā)狂”②摒棄刺激感官快感之美，即“天下皆知美之為美，斯惡已”莊子有“樸素而天下莫能與之爭美”。老莊反對世俗之美的背后是對原始根源之美的徹底回歸與不畏浮云遮望眼的超脫，進(jìn)一步將美與真聯(lián)系在一起，認(rèn)為美真同一，追求天然淳樸之美，奠定了中國古代藝術(shù)清水芙蓉式的美，勝于鏤彩措金之美的傳統(tǒng)。老莊思想對于中國藝術(shù)審美觀念的影響甚多，本文將從以下兩個方面進(jìn)行論述。

三、老莊思想與音樂

首先，先秦時期，墨家、儒家、道家曾經(jīng)對音樂進(jìn)行激烈的辯論。老莊否認(rèn)音樂世俗之美，老子所謂的“五音令人耳聾”需要摒棄感官的快適意味，追求超脫于外在聲色之外的美，即“大音希聲，大象無形”。莊子則認(rèn)為音樂其聲“能短能長，能柔能剛;變化齊一，不主故?！?。

竹林七賢之一的嵇康在音樂方面秉承了老莊追求自然、和諧共生的思想，在其音樂著作《聲與哀樂論》中他闡釋了自己的音樂思想。嵇康認(rèn)為音樂是客觀的，與人的主觀情感是沒有關(guān)系的，所以音樂的存在并不能引起哀樂，哀樂是來自人的情感而非音樂的本身。老莊以順應(yīng)自然可近乎道的思想與嵇康的自然音樂觀相契合，嵇康認(rèn)為“越名教而任自然”認(rèn)定“老子莊周，吾之師也”。③嵇康認(rèn)為音樂產(chǎn)生于天地自然，都是自然的產(chǎn)物，是稟“自然”而來的，以“自然”為體?！白匀弧痹陲颠@里表達(dá)的“和”，即和諧之意，以追求“和”來到達(dá)老莊思想所追求的“道”的清靜無為、自然和諧的狀態(tài)。這里的音樂美即是自然和諧之美，這種美無須外物的摻雜，只有獨立的音樂本身的純?nèi)恢馈?/p>

嵇康將音樂與老莊思想相結(jié)合，通過老莊對物欲的超然態(tài)度以及對自然的追尋將音樂從世俗的眾多繁雜束縛中解放出來，構(gòu)成了其自然獨特的音樂觀。琴樂表達(dá)了人與自然和諧相處的境遇，人們沉浸在大自然中，營造出一種深遠(yuǎn)而廣闊的意境。在自然的音樂觀念中追尋人與自然和諧的超然之境。竹林七賢在整個魏晉時期清談玄學(xué)的風(fēng)尚達(dá)到鼎盛時期，思想也極度自由。而這背后老莊思想發(fā)揮了極大的作用，魏晉玄學(xué)以“無為”思想為主要核心，那一時期的藝術(shù)也呈現(xiàn)了老莊自由超脫的思想，審美隨著思想的變化而開始轉(zhuǎn)向自然樸素之風(fēng)以及對內(nèi)在思想的升華。

四、結(jié)語

在中國思想史和中國哲學(xué)史上，老莊思想發(fā)揮著重要的作用，深刻地影響著中國文化的發(fā)展。從古代天人感應(yīng)觀到追求個人超脫自由的精神。從天道到人道的追尋，老莊思想滲透在中國歷史每個角落。特別是在中國古代藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，老莊思想起到了舉足輕重的作用。不僅是在藝術(shù)表現(xiàn)的形式上，還在對內(nèi)在自由思想的精神探究上。

老莊思想以“道”為本，在藝術(shù)上不僅呈現(xiàn)樸素自然的表現(xiàn)形式，例如以黑白二色為基調(diào)的水墨畫的產(chǎn)生，還藏著士人們超凡脫俗、追求自由的精神。在書法藝術(shù)中，受到老莊自由、自然、平淡精神的影響，有些書法家展示出自由的美學(xué)觀念，彰顯了自然超逸、簡約玄淡的老莊審美意趣。例如唐朝書法家米芾，他的書法體現(xiàn)出理性而自由，他的思想觀念就受到了老子“道法自然”的宇宙觀和莊子“心齋”的審美創(chuàng)造精神的影響。中國藝術(shù)博大而深厚且歷史悠久，意識形態(tài)理論在建設(shè)中國文化中發(fā)揮了積極作用。老莊思想表達(dá)人類將自然返回自然美學(xué)理論，所以它持續(xù)了生命感、歷史感，是一種對中國藝術(shù)精神獨特的民族身份認(rèn)同，也是中國思想史和哲學(xué)史的寶貴精神財富。

注釋：

①葛兆光.中國思想史[M]復(fù)旦大學(xué)出版社 2013年版，第328頁.

②老子.道德經(jīng) 第十二章[M]中華書局出版社2018年版，第42頁.

③張磊.老莊思想的美學(xué)價值及對中國藝術(shù)之影響[J].美術(shù)大觀，2008（02）：18-19.

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