路 強

圖1 寒梅

中國江蘇宜興，風(fēng)景優(yōu)美，人杰地靈，自古以來就是制陶重鎮(zhèn)，素有“陶的古都”之稱。而世界聞名的紫砂壺也正是誕生于此，百余年前，紫砂壺就誕生在宜興丁蜀鎮(zhèn)的一間寺廟中，或許是一次偶然的人與自然的溝通，供春就這樣被制作出來成為世界上第一件紫砂壺，為中國傳統(tǒng)手工藝品的燦爛星空又增添了一顆閃耀的紫色明星。

紫砂壺在古代經(jīng)常是文人雅士們把玩的茗器，因此紫砂壺有著深厚的文化韻味，這也使紫砂壺得以傳承。即使是在今天，有著前衛(wèi)幾何體造型的紫砂壺其內(nèi)涵往往也是來源于傳統(tǒng)，可以說人們在賞析一件紫砂壺時對于其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是相當(dāng)看重的。

本文以圖1“寒梅”紫砂壺為例，分析其內(nèi)涵，該壺既有傳統(tǒng)韻味又有創(chuàng)新。以梅為主題的紫砂壺作品十分常見，無論是梅花壺還是梅樁壺，都造型各異，精致非常，但其內(nèi)涵都來自于中國傳統(tǒng)的梅文化，因此大多有一種自強不息，鐵骨冰心的高潔風(fēng)格。

棕紅、紫紅或是黃綠色的紫砂壺是我們比較常見的種類，而此件紫砂壺卻以“黑面”示人。整件壺通體黑色，細膩而又有淡淡光澤，所以不顯沉悶。其實黑色的紫砂壺在明代就已經(jīng)出現(xiàn)了，它是紫砂窯變品種，取材于黃龍山上的一種特殊泥料，極為珍貴，因此在明清兩代，黑紫砂是專供皇家貴族使用的。清代時由于制作方法失傳，黑紫砂一度消失。后來的人們通過添加化學(xué)物質(zhì)來燒制黑色紫砂壺，但其工藝始終無法與天然的相比。直至2015年著名畫家袁野通過不斷研究，才使黑紫砂重現(xiàn)人間。

除了泥料的特殊之外，此件紫砂壺在造型上也有其個性。為了展現(xiàn)泥料的特質(zhì)，此件紫砂壺以光器設(shè)計為主，壺身呈微扁圓形，小巧精致，壺腹飽滿圓潤，線條柔美流暢。壺嘴與壺把手設(shè)計簡約，上有梅枝花紋點綴。壺蓋與壺身子母線貼合緊實，表面平整光滑，上有梅枝環(huán)形壺鈕，既方便人們拿取，又在一定程度上點明了主題。整件紫砂壺造型設(shè)計以一個“簡”字為主，與梅的純潔無暇和清新自然配合的恰到好處。

此壺雖看似簡單，但在細微之處卻是充滿了手工藝人的“小心機”。紫砂壺雖本是靜物，但如何將其表現(xiàn)的生動、不死板卻是重要的藝術(shù)主題。此件紫砂壺在壺蓋上首先就有似在生長的枝干，而在把手處，梅竹已經(jīng)伸展開來，上面點綴著些花苞，似在向嚴寒宣告著自己的決心。手工藝人精湛的陶刻技藝將梅花表現(xiàn)的十分真實，我們似乎能感覺到于茫茫白雪之中飄來的沁人心脾的芬芳。

梅花不僅是“歲寒三友”之一，更與蘭、竹、菊并稱為“四君子”，在中國文學(xué)藝術(shù)史上，梅詩、梅畫的數(shù)量是最多的。中國人認為梅花是中華民族精神的象征，有著奮勇當(dāng)先、堅毅不屈和自強不息的高貴品質(zhì)。因此人們在表現(xiàn)梅花時往往會賦予其不同的情感，并通過不同形貌的梅花表現(xiàn)出來，這在一定程度上也豐富了中國的梅文化，在人們情感的表達過程中，中華傳統(tǒng)文化也得到了新的發(fā)展。

“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。此件紫砂壺以黑紫砂來彰顯自己的個性特征，同時更能表達出梅花所具有的感人的內(nèi)在力量。紫砂壺的發(fā)展使得中國的梅文化有了更好的表達方式，同時也使自己更具創(chuàng)新精神，在兩者的雙向互動之下，手工藝人以情感注入，最終使我們欣賞到這傲骨非常，毅然美麗的“寒梅”。

此件“寒梅”在表達傳統(tǒng)造型和情緒的同時不乏創(chuàng)新精神，黑色的外表說明了手工藝人制壺技巧的高超。在感悟此件紫砂壺的藝術(shù)創(chuàng)新和情感內(nèi)涵的過程中，我們對獨特的黑紫砂和梅文化有了大概的了解，同時也驚嘆于紫砂壺藝術(shù)的豐富和開闊，只有真正包容多樣的藝術(shù)形式，才能在發(fā)展之中不斷完善自己、充實自己，才能使自己的藝術(shù)生命更為持久和光鮮。