魏延秋

2019年1月2日，習(xí)近平在致中國社會(huì)科學(xué)院中國歷史研究院成立的賀信中指出：“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。”近年來，習(xí)近平站在歷史的高度，放眼歷史的宏闊，在多個(gè)場合從多個(gè)層面，對“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史”作過一系列重要論述。學(xué)習(xí)貫徹這些重要論述，對于我們樹立歷史眼光，增強(qiáng)歷史意識(shí)，掌握歷史思維，在對歷史的思考中汲取治國理政的智慧，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重要指導(dǎo)意義。

一、歷史的聯(lián)系不能割斷，當(dāng)代中國是歷史中國的繼承和發(fā)展

習(xí)近平說：“歷史是一個(gè)階級(jí)、一個(gè)國家形成發(fā)展及盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的百科全書”。歷史作為連續(xù)的生動(dòng)的豐富的發(fā)展著的客觀進(jìn)程，雖然可以分成相對獨(dú)立的若干時(shí)期和階段，但總體上每個(gè)時(shí)期和階段都不是孤立的，而是相互聯(lián)系、前后承接的。馬克思曾說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”因此，歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的，歷史的連續(xù)性和前進(jìn)性是不可改變的。對此，習(xí)近平指出：“歷史是從昨天走到今天再走到明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。古今中外，概莫能外?！?/p>

中國的歷史，是中華民族形成和發(fā)展以及中國人民幾千年來自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的真實(shí)記錄。中國的歷史，就是中華民族和中國人民的一切。中華民族擁有5000多年的燦爛歷史和輝煌文明。在漫長的歷史演進(jìn)中，雖然歷經(jīng)無數(shù)大動(dòng)蕩、大分化、大改組，有過若干次分裂與統(tǒng)一交替出現(xiàn)的情況，但總的發(fā)展趨勢是越來越強(qiáng)大，民族之間的聯(lián)系越來越密切。在一張一弛的波浪式推進(jìn)中，由大遷徙、大融合而走向大統(tǒng)一和大發(fā)展，形成幾千年的連續(xù)鏈條，成為一個(gè)不可分割的整體。中華文明燦爛輝煌。當(dāng)歷史上眾多文明由于自然災(zāi)害、外族入侵，以及文明融合導(dǎo)致文明發(fā)展的斷裂或消失之時(shí)，中華文明卻依靠“與時(shí)遷移、應(yīng)物變化”和善于學(xué)習(xí)吸收“他人”但又決不迷失自我的強(qiáng)大活性文化基因，始終代表先進(jìn)文明的發(fā)展趨勢，從而在歷史發(fā)展中得以不斷實(shí)現(xiàn)傳承與更新的對立統(tǒng)一，成功克服各種外來的沖擊與挑戰(zhàn)，綿延5000多年而長盛不衰、燦爛輝煌。中華文明也因此成為人類文明史上具有獨(dú)立起源的五大文明中唯一延續(xù)至今的文明。

當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，中國特色社會(huì)主義是對5000多年中華文明的傳承與更新。因此，2014年4月1日，習(xí)近平在歐洲學(xué)院發(fā)表重要演講時(shí)說：“觀察和認(rèn)識(shí)中國，歷史和現(xiàn)實(shí)都要看，物質(zhì)和精神也都要看。中華民族5000多年文明史，中國人民近代以來170多年斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史，中華人民共和國60多年發(fā)展史，改革開放30多年探索史，這些歷史一脈相承，不可割裂。脫離了中國的歷史，脫離了中國的文化，脫離了中國人的精神世界，脫離了當(dāng)代中國的深刻變革，是難以正確認(rèn)識(shí)中國的?！敝腥A民族的復(fù)興，取決于如何在固有傳統(tǒng)的延續(xù)中實(shí)現(xiàn)新舊文明的整合；同時(shí)，民族復(fù)興又是文化傳承連續(xù)性的根本保障。歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)，“一個(gè)不記得來路的民族，是沒有出路的民族?！敝腥A民族必須從歷史中找尋勝利的源頭，汲取智慧、經(jīng)驗(yàn)、意志和力量，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，堅(jiān)持從歷史走向未來，才能做好今天的事業(yè)，不負(fù)明天的夢想?！扒笆虏煌笫轮畮煛?，歷史的聯(lián)系不能割斷，承繼這份珍貴遺產(chǎn)是中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)的重要使命，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義不可缺少的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。

二、“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史”是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)

歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。對待歷史的態(tài)度，直接關(guān)系到一個(gè)國家的治亂興衰和一個(gè)政黨的生死存亡。古人說：“滅人之國，必先去其史?！眹鴥?nèi)外敵對勢力最善于借中國革命史、新中國歷史來極盡攻擊、丑化、污蔑之事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路。改革開放以后，以否定中國共產(chǎn)黨、否定社會(huì)主義制度和道路，乃至否定中華民族優(yōu)秀歷史文化和先烈先賢事跡等的歷史虛無主義和文化虛無主義，大肆沖擊中國，毀三觀、滅歷史，全方位動(dòng)搖我國意識(shí)形態(tài)。

面對歷史虛無主義引起的思想混亂以及對人們的錯(cuò)誤引導(dǎo)，進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平堅(jiān)定地指出：“以正確的立場、觀點(diǎn)、方法對待黨的歷史……關(guān)系黨和國家長治久安，關(guān)系我國社會(huì)主義前途命運(yùn)?！薄爸袊伯a(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者?！薄爸匾曃v史經(jīng)驗(yàn)是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)?！敝匾暁v史、以史為鑒，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也為中國共產(chǎn)黨人一直所繼承和發(fā)揚(yáng)。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民從事革命、建設(shè)和改革事業(yè)的實(shí)踐過程中，一直高度重視對歷史的學(xué)習(xí)和對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和運(yùn)用，這也是我們黨能夠克服各種艱難險(xiǎn)阻，不斷取得革命、建設(shè)、改革偉大勝利的一個(gè)重要原因。我們要抵制歷史虛無主義，要始終堅(jiān)定文化自信，歷史虛無主義解構(gòu)民族歷史、顛覆文化傳統(tǒng)，必然會(huì)導(dǎo)致歷史和文化領(lǐng)域虛無現(xiàn)象的產(chǎn)生。而文化和歷史正是一個(gè)民族、一個(gè)國家的根基之所在，必須要受到尊重。自信是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、國家富強(qiáng)、民族振興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。而當(dāng)前，“我們進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，更需要重視、研究、借鑒歷史。這對我們豐富頭腦、開闊眼界、提高修養(yǎng)、增強(qiáng)本領(lǐng)具有重要意義?！币虼?，習(xí)近平號(hào)召“領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，通過學(xué)習(xí)歷史不斷深化對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷豐富自己的歷史知識(shí)，這樣才能使自己的眼界和胸襟大為開闊，認(rèn)識(shí)能力和精神境界大為提高，使自己的領(lǐng)導(dǎo)工作水平不斷得以提升”。

他要求領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)國史、黨史作為“必修課”。他說：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課，這門功課不僅必修，而且必須修好?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，關(guān)鍵是落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，通過學(xué)習(xí)歷史、研究歷史，提高歷史思維，樹立歷史眼光，增強(qiáng)歷史意識(shí)，形成新時(shí)代的馬克思主義歷史觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史智慧，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法把握前進(jìn)方向、推進(jìn)現(xiàn)實(shí)工作。

提高歷史思維。習(xí)近平非常重視并善于運(yùn)用歷史思維。他認(rèn)為，今天我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。他強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)用戰(zhàn)略眼光看歷史，保持政治定力，客觀全面地認(rèn)識(shí)中華文明，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量，使治國理政有更為深厚的歷史感，讓黨和國家有更加明確的方向感；要學(xué)會(huì)用發(fā)展眼光看歷史，把握歷史大勢，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展；要學(xué)會(huì)用長遠(yuǎn)的眼光看歷史，在后顧與前瞻中考察古今之變，運(yùn)籌未來之勢。不斷提高歷史思維，把握發(fā)展大勢，抓住變革時(shí)機(jī)，我們就能在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中，更好地為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。

樹立歷史眼光。習(xí)近平指出：“觀察歷史的中國是觀察當(dāng)代的中國的一個(gè)重要角度。不了解中國歷史和文化，尤其是不了解近代以來的中國歷史和文化，就很難全面把握當(dāng)代中國的社會(huì)狀況，很難全面把握當(dāng)代中國人民的抱負(fù)和夢想，很難全面把握中國人民選擇的發(fā)展道路?！毙聲r(shí)代中國特色社會(huì)主義，是中國歷史發(fā)展的一個(gè)新階段，必須放在中華民族的歷史維度里，在世界的宏闊視野里回望與前瞻。既要有歷史眼光，從中華民族5000多年的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，又要堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。此外，歷史眼光和世界眼光要相互關(guān)照，習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)，“我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用?！眰鞒袣v史、做好當(dāng)今、展望未來要緊密聯(lián)系，理論探索和實(shí)踐探索要密切結(jié)合，改造客觀世界和改造主觀世界要同步進(jìn)行，從歷史中汲取更多前行的智慧和力量。

增強(qiáng)歷史意識(shí)。認(rèn)識(shí)和把握歷史，必須認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律，才能有所作為。馬克思主義認(rèn)為，歷史是人類自己創(chuàng)造的，所有國家，無一例外地受人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的支配。習(xí)近平指出：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變’的使命。”“歷史記述了前人積累的各種科學(xué)文化知識(shí)，記述了他們治理國家和社會(huì)的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)?！薄耙ㄟ^研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到‘溫故而知新’、‘彰往而察來’的作用。”歷史中有大勢、歷史中有大道、歷史中有未來，要在通讀、讀透歷史中收獲“歷史的通感”，讀懂歷史的大邏輯，了解中國和世界的發(fā)展態(tài)勢，增強(qiáng)歷史洞察力、歷史使命感。習(xí)近平指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展大勢，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，奮發(fā)有為，銳意進(jìn)取，人類社會(huì)就能更好前進(jìn)?！?/p>

他把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、尋找規(guī)律視為黨的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)，并把黨能夠不斷地帶領(lǐng)中國人民取得輝煌成績歸功于對歷史經(jīng)驗(yàn)的歸納和總結(jié)。在尊重歷史規(guī)律的前提下充分發(fā)揮中國人民的智慧和力量，是構(gòu)建中國特色社會(huì)主義的動(dòng)力源泉。中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義發(fā)展史上的新形態(tài)，隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出新特點(diǎn)。習(xí)近平指出，必須以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才能更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

三、從歷史中汲取走向未來的智慧和力量

現(xiàn)在的中國是歷史地形成的，有著深刻的文化和歷史內(nèi)涵。源遠(yuǎn)流長的中國歷史，鐫刻著中華民族生生不息的精神追求，孕育出獨(dú)樹一幟的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息的奮斗精神、和諧統(tǒng)一的“和為貴”精神、愛國主義精神以及勇于奉獻(xiàn)的大無畏精神等，深深影響了一代又一代的中華兒女，這是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的突出優(yōu)勢，是中華民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。習(xí)近平充分肯定了中國傳統(tǒng)文化對中國歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所起的重要作用和所發(fā)揮的深遠(yuǎn)影響：“從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略，對推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用?！?/p>

在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國人內(nèi)心，雖然歷經(jīng)幾千年的歷史洗禮，歷經(jīng)各種社會(huì)形態(tài)的檢驗(yàn)，卻仍具有頑強(qiáng)的生命力和無與倫比的延續(xù)性，直至今天，仍然時(shí)刻顯示出潛在的能力。對此，習(xí)近平指出：“像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值?！薄拔拿魈貏e是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的?！?/p>

習(xí)近平說，“一個(gè)國家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國家的人民決定的?！薄爸袊厣鐣?huì)主義根植于中華文化沃土之中”，“是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果”，是在繼承中華民族優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的歷史進(jìn)程中，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果。2013年3月17日，習(xí)近平在十二屆全國人大一次會(huì)議上的講話中指出，中國特色社會(huì)主義“這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。

中國特色社會(huì)主義的“特色”在一定意義上也是文化傳統(tǒng)的特色。認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義，必須有歷史的視角和維度。只有把中國特色社會(huì)主義放在中華民族5000多年和社會(huì)主義500多年的歷史場景中，才能更清晰地把握中國特色社會(huì)主義的歷史方位、歷史使命和本質(zhì)特征，才能更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習(xí)近平指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。”中華文化是社會(huì)主義建設(shè)中的寶貴精神資源。新時(shí)代建設(shè)中國特色社會(huì)主義，更需要從歷史中汲取精神力量，從歷史中獲得治國安邦之道，從歷史中獲得開拓前進(jìn)的勇氣和力量。傳承民族優(yōu)秀文化，必須深入挖掘和闡發(fā)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓要義的時(shí)代價(jià)值，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該站在時(shí)代的制高點(diǎn)，以開放寬容的心態(tài)，自覺置身于世界文化交流的歷史大潮中，吸收借鑒各國優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文明永葆旺盛的生命力，向世界闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播中國話語體系，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，有力體現(xiàn)中華民族的“軟實(shí)力”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。有鑒于此，習(xí)近平指出：“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力?！蓖苿?dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是一個(gè)值得深入研究的重要課題，也是繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)要求。習(xí)近平肯定了傳統(tǒng)文化的寶貴價(jià)值及其現(xiàn)代傳承，基于對歷史與文化關(guān)系的深入思考和提煉，把中華優(yōu)秀文化提升為“中華民族的基因”和“中華民族的精神命脈”，并提出中國特色社會(huì)主義必須要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信“四個(gè)自信”，而且鄭重指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國特色社會(huì)主義的文化依據(jù)，為治國理政、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量，增強(qiáng)了民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力。

黨的十八大以來，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！薄皻v史是最好的老師?！薄笆澜绲慕裉焓菑氖澜绲淖蛱彀l(fā)展而來的。今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。”“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！敝袊伯a(chǎn)黨人是馬克思主義者，必須繼承好這份珍貴遺產(chǎn)，深刻理解中國的歷史，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，從歷史中找尋勝利的源頭，汲取智慧、經(jīng)驗(yàn)、意志和力量，堅(jiān)持從歷史走向未來，才能讓當(dāng)代中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)，發(fā)展得更好。