陳子麗

摘 要：文章通過對2001-2019年國內(nèi)愛倫。坡小說的相關(guān)研究做梳理，在梳理的過程中將“跨學(xué)科”作為切入點，從一個較獨特的視角對國內(nèi)坡小說研究的脈絡(luò)進行了整體的把握。以時間為軸，通過文獻檢索和查新按專著、期刊、博士學(xué)位論文和碩士學(xué)位論文四方面進行了有效的整理，為跨學(xué)科視角下研究愛倫.坡小說理清了一定的思路。

關(guān)鍵詞：愛倫.坡小說;跨學(xué)科;綜述

埃德加·愛倫·坡（1809-1849）是19世紀美國著名的詩人、作家和文學(xué)評論家。中國學(xué)者對坡其人其作品的譯介最早可以追溯到民國時期的周氏兄弟。文章將時間區(qū)間限定在從千禧年至今即2001年-2019年，對國內(nèi)愛倫.坡小說的相關(guān)研究做梳理，在梳理的過程中將“跨學(xué)科”作為切入點，以期從一個較獨特的視角對國內(nèi)坡小說研究的脈絡(luò)有整體的把握。下文將以時間為軸，通過文獻查閱和整理擬按專著、期刊、博士學(xué)位論文和碩士學(xué)位論文四部分行文。

一、專著

首先將梳理專著，以“愛倫坡小說研究”為關(guān)鍵詞，其中與主題相關(guān)的有以下9條：

任翔（2006）在其專著《文化危機時代的文學(xué)抉擇》中介紹了愛倫·坡的生平、研究了愛倫·坡的偵探小說及其小說的影響。其視角為文化危機，正好與國內(nèi)坡研究文化轉(zhuǎn)向相呼應(yīng)。廉運杰（2008）以傳記的形式評述了愛倫.坡的一生，關(guān)注點為現(xiàn)代主義，國內(nèi)較多學(xué)者對坡的作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)代主義或現(xiàn)代主義要素均有所關(guān)注，并在某種程度上達成了共識。上海大學(xué)的坡研究專家朱振武為國內(nèi)坡小說的研究做出了突出的貢獻，其數(shù)部著作和系列論文已經(jīng)成為國內(nèi)眾多對坡研究感興趣的學(xué)者的必引用借鑒的參考書目?！稅蹅悺て滦≌f全解》（2008）內(nèi)容包括：愛倫·坡傳略;愛倫·坡創(chuàng)作略論;本書撰寫的幾點說明;道德內(nèi)省類;偵探推理類等?！稅蹅悺て卵芯俊罚?011）分愛倫·坡生平、愛倫·坡評論二篇，介紹愛倫·坡的生平及其小說。該書從文化與美學(xué)角度展開對坡的討論。這部專論非常具有一種整體性，為今后的研究提供了便利的條件?？偠灾搶Ｕ摽芍^一本關(guān)于坡的綜合全面的著作。青年學(xué)者于雷（2015）出版了《基于視覺寓言的愛倫·坡小說研究》可以說另辟蹊徑，獨創(chuàng)地從三個維度對愛倫·坡的“側(cè)目而視”加以考察：（1）作為美學(xué)觀的“側(cè)目而視”;（2）作為批評、創(chuàng)作觀的“側(cè)目而視”;（3）作為哲學(xué)觀的“側(cè)目而視”。另一學(xué)者羅昔明（2016）借用經(jīng)濟學(xué)概念“消費主義”詳盡闡述了消費主義視域下的愛倫·坡研究，該專論中包含對坡的小說和詩作的詳盡分析，“消費主義視域下”無疑屬于跨學(xué)科范疇。汪瓊（2017）認為新世紀的愛倫·坡小說研究凸出文本發(fā)生的內(nèi)在肌理及其相應(yīng)的認知范式，注重采用以文本為核心的“多元化方法論”，融合發(fā)生學(xué)批評、傳記批評、新歷史主義、文化研究以及各種圍繞“種族問題”所展開的社會學(xué)批評，從而使得坡的小說研究得以置身于文學(xué)與文化、現(xiàn)實與想象、自覺與直覺相互交織的審美網(wǎng)絡(luò)中。與于雷相關(guān)研究呼應(yīng)，探討坡在創(chuàng)作過程中如何表現(xiàn)出一種因側(cè)目而視而帶來的全局視野，在前人基礎(chǔ)上提出了跨文本跨主題等的“體系美學(xué)”。去年盧敏（2018）的著作雖不是關(guān)于坡的專門研究，但其深入細致地剖析了凱瑟琳·塞奇威克等五位杰出作家的16部作品的道德主題，并通過橫向、縱向的方式將這些作家與簡·奧斯汀、愛倫·坡、福克納等作家進行對比，是一種對愛倫·坡小說研究的比較文學(xué)的嘗試。

二、期刊

在期刊條目下，搜素關(guān)鍵詞 “愛倫坡小說研究”，共有269條目，考慮篇幅期刊質(zhì)量和與文章內(nèi)容相關(guān)性，故選取以下3條代表性內(nèi)容：魏貝貝于2012年對國內(nèi)從2001-2012年來國內(nèi)學(xué)者對愛倫·坡小說研究大致脈絡(luò)進行了梳理。同年于雷在《當(dāng)代外國文學(xué)》刊文，其論文深入細致地分析了國外愛倫·坡小說研究顯著呈現(xiàn)出“回歸倫理”、“回歸創(chuàng)作”及“回歸本土”等三種格局并駕齊驅(qū)的態(tài)勢，于雷認為新世紀的愛倫.坡小說研究凸出文本發(fā)生的內(nèi)在肌理及其相應(yīng)的認知范式注重采用以文本為核心的“多元化方法論”，融合發(fā)生學(xué)批評、傳記批評、新歷史主義、文化研究以及各種圍繞"種族問題"所展開的社會學(xué)批評，從而使得坡的小說研究得以置身于文學(xué)與文化、現(xiàn)實與想象、自覺與直覺相互交織的審美網(wǎng)絡(luò)中。此文是愛倫.坡小說研究跨學(xué)科思路的一個很好的應(yīng)證。葉明珠（2017）聚焦愛倫·坡哥特式小說中黑死病，鼠疫，肺結(jié)核、霍亂等疾病。愛倫·坡以他對這些疾病的認識與觀察，將這些疾病表現(xiàn)出了當(dāng)時社會的特有現(xiàn)象，展現(xiàn)出作者獨一無二的對人性的終極關(guān)懷。

三、博士論文

在學(xué)位論文-博士條目下，搜素關(guān)鍵詞 “愛倫坡小說研究”，共有12條目，同理，考慮篇幅和與文章跨學(xué)科內(nèi)容相關(guān)性，比較有借鑒價值的有以下6條代表性內(nèi)容：新世紀初，任翔（2004）從文化危機角度出發(fā)、從價值的視野去探索愛倫·坡的文學(xué)世界。劉敏霞（2011）通過分析內(nèi)戰(zhàn)前以坡為代表的六位作家的哥特小說，探討了民族身份的本質(zhì)，認為哥特小說是對民族身份建構(gòu)的想象和反思。民族身份的研究源于歷史、政治、和社會學(xué)研究中民族主義的研究，近些年受到文學(xué)評論家的關(guān)注，并應(yīng)用到文學(xué)研究領(lǐng)域，和歷史語境相結(jié)合，對文本進行新的解讀和闡釋。郝敬波（2012）借助研究愛倫·坡、馬修斯和哈米頓等西方學(xué)者的短篇文體理論對中國現(xiàn)代短篇小說的影響，發(fā)掘中國現(xiàn)代短篇小說文體觀念形成的重要淵源，此文類屬于比較文學(xué)范疇的影響研究。國內(nèi)另一學(xué)者朱全定（2015）的研究與之有相似之處，他分析考察了中國偵探小說的敘事視角與媒介傳播。將中國偵探小說置入世界偵探小說創(chuàng)作的大背景下，探究偵探小說的敘事藝術(shù)的獨特性以及偵探小說向通俗文化轉(zhuǎn)變的進程中對我國文化生產(chǎn)的啟示，論及偵探小說愛倫·坡自是不可回避的一座豐碑。潘蕾（2016）試圖理清愛倫·坡在中國現(xiàn)代文學(xué)階段的傳播路線，其作品產(chǎn)生的相應(yīng)影響，以及這種傳播和影響背后體現(xiàn)出的現(xiàn)代文人的審美和政治訴求。蘇加寧（2017）對比愛倫·坡與霍桑，認為荒野和古堡被視作心理空間的外化，投射出當(dāng)時人們普遍的焦慮心態(tài)。