李冠文　陳永崴　趙俊杰

摘 要：黨的十九大指出，“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望?！痹谛滦蝿?shì)中摸清大學(xué)生的信仰狀況，分析研究其存在問題，制定可行的教育培養(yǎng)對(duì)策，幫助大學(xué)生抵制不良信仰影響并樹立正確的信仰成為高職院校思政工作者的一項(xiàng)重要工作。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;信仰;對(duì)策

隨著改革開發(fā)的深入發(fā)展，物質(zhì)文化水平顯著提高，社會(huì)逐漸對(duì)精神文明建設(shè)重視起來。信仰是一種精神現(xiàn)象，是人們對(duì)一種價(jià)值觀、人生觀、世界觀的認(rèn)可并以此指引自己的人生。大學(xué)生作為未來社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，其信仰狀況會(huì)影響自身發(fā)展，進(jìn)而關(guān)系到國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展和民族的繁榮昌盛。

一、當(dāng)代大學(xué)生的信仰現(xiàn)狀

人在成長(zhǎng)過程中其價(jià)值觀和信仰觀必然會(huì)受到家庭、學(xué)校、社會(huì)等外界的因素影響。對(duì)廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院展開調(diào)查，通過結(jié)果分析了解現(xiàn)在大學(xué)生的思想動(dòng)向和信仰現(xiàn)狀，分析研究存在問題，從而探索有效的信仰教育對(duì)策。

（一）大學(xué)生信仰主流積極向上

調(diào)查顯示，83%大學(xué)生認(rèn)為信仰對(duì)人生的影響十分重要;87%大學(xué)生選擇“為社會(huì)做貢獻(xiàn)”去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，可以看出大部分學(xué)生具有社會(huì)主義奉獻(xiàn)精神;關(guān)于對(duì)馬克思主義信仰的問題，8%的大學(xué)生表示不太了解，其余大部分表示有一點(diǎn)了解或者清楚知道，18.26%的大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義是符合我國(guó)國(guó)情需要。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大部分大學(xué)生認(rèn)識(shí)到信仰的重要性，以為社會(huì)做貢獻(xiàn)為榮，絕大部分高職學(xué)生對(duì)馬克思主義有一定程度的了解，大學(xué)生主流信仰呈現(xiàn)積極向上的趨勢(shì)。

（二）大學(xué)生信仰呈多元化方向發(fā)展

調(diào)查顯示，大部分大學(xué)生對(duì)多元化信仰持包容的態(tài)度。大學(xué)生信仰馬克思主義科學(xué)占63%，信仰宗教占3%。此外30%大學(xué)生崇拜政治家或者社會(huì)家，21%崇拜明星，18%崇拜普通人或者自己，11%無崇拜對(duì)象。由此可見，由于信息技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生平時(shí)接觸到的信息復(fù)雜繁多，他們的信仰內(nèi)容呈多元化發(fā)展，形成了以馬克思主義信仰為主流，宗教為次的發(fā)展趨勢(shì)。

（三）大學(xué)生信仰受到多重沖擊

第一，當(dāng)代大學(xué)生信仰受西方文化沖擊。隨著改革開放的推進(jìn)，大量的西方文化涌入，西方國(guó)家的文化如西方節(jié)日、生活方式等被年輕人尤其是大學(xué)生廣泛接受。然而文化信仰有優(yōu)劣之分，優(yōu)秀的文化能夠使人形成正確的價(jià)值觀，能夠約束人們的行為，提高道德水平，指引人們積極向上，而低劣的文化作用恰恰相反。文化信仰的多元性符合我國(guó)國(guó)情，其存在是合理的，但必須符合國(guó)家的主流文化信仰方向，不能與之背道而馳。

第二，當(dāng)代大學(xué)生道德信仰面臨失落危機(jī)。在市場(chǎng)機(jī)制多元利益的作用下，社會(huì)上出現(xiàn)功利主義、享樂主義等道德信仰失落的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，影響當(dāng)代大學(xué)生良好道德信仰的樹立。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)的接班人，理應(yīng)要有貢獻(xiàn)精神，然而有部分大學(xué)生在人生目標(biāo)的制定和選擇中更加自我，沒有考慮到為國(guó)家做貢獻(xiàn)，在某一角度反映其信仰更傾向現(xiàn)實(shí)主義和利己主義，道德信仰面臨失落危機(jī)。

第三，當(dāng)代大學(xué)生政治信仰面臨淡化危機(jī)。我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的政治信仰主流是馬克思主義，然而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義等，對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生動(dòng)搖，淡化共產(chǎn)主義理想的現(xiàn)象。這些不良現(xiàn)象在一定程度上對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的培育和鞏固有負(fù)面影響，部分大學(xué)生效仿社會(huì)上不良現(xiàn)象，鋪張浪費(fèi)熱衷攀比，淡化了對(duì)馬克思主義信仰的信任度和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信心。

（四）現(xiàn)有教學(xué)方式不能滿足學(xué)生需要

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生對(duì)于現(xiàn)有的思政課程安排和教學(xué)方式持肯定態(tài)度，認(rèn)為對(duì)自身信仰的培育起重要作用。29%的大學(xué)生表示現(xiàn)在的思政教學(xué)不能滿足其需要，課程教學(xué)形式單一、內(nèi)容過于理論化，希望結(jié)合實(shí)際需要進(jìn)行教學(xué)方式改革創(chuàng)新;對(duì)于信仰培育形式，大部分大學(xué)生希望可以采用多元化、生動(dòng)化的形式，在愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中加強(qiáng)信仰培育。

二、當(dāng)代大學(xué)生信仰培育的對(duì)策

當(dāng)代大學(xué)生的信仰不僅對(duì)其自身發(fā)展有重要意義，且關(guān)系到祖國(guó)的未來。高職院校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的心理和思想特點(diǎn)，營(yíng)造良好的信仰培育氛圍，在平時(shí)的教育工作中適時(shí)地正確引導(dǎo)，讓大學(xué)生自覺堅(jiān)定信念，確立遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹立馬克思主義科學(xué)信仰。

（一）充分發(fā)揮思政課堂教育作用，增強(qiáng)信仰培育實(shí)效性

第一，創(chuàng)新教學(xué)理念，發(fā)揮思政課堂主渠道作用。當(dāng)代大學(xué)生生活在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，獨(dú)立個(gè)性和自我意識(shí)明顯，價(jià)值取向多元化。他們的信仰狀況總體上積極向上，信仰馬克思主義成為主流，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路充滿信心;同時(shí)，不同專業(yè)、不同政治面貌等群體間對(duì)信仰的認(rèn)知程度與態(tài)度不盡相同。高職院校思政教育者要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念，把握大學(xué)生的思想特點(diǎn)，將其和馬克思主義科學(xué)信仰培育有機(jī)結(jié)合，從而讓大學(xué)生在生動(dòng)靈活的課堂氛圍中接受科學(xué)信仰的熏陶。如果授課教師照本宣科，這樣教學(xué)效果就會(huì)不如預(yù)期。當(dāng)代大學(xué)生信仰的培育要依托思想政治課堂的主渠道，思政科教師要注重細(xì)節(jié)，對(duì)生活有所體驗(yàn)和感悟，力爭(zhēng)把馬克思主義理論教學(xué)從“講明白”到“講鮮活”， 促進(jìn)大學(xué)生科學(xué)信仰的形成和鞏固。

第二，創(chuàng)新教學(xué)方式，注重理論和實(shí)踐結(jié)合，增強(qiáng)信仰培育實(shí)效性。高職院校應(yīng)積極搭建實(shí)踐平臺(tái)，組織大學(xué)生開展豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在親身歷練中運(yùn)用知識(shí)、培育信仰、感悟人生。例如利用假期組織“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，到基層進(jìn)行走訪調(diào)查，讓他們利用理論知識(shí)結(jié)合所見所聞，撰寫活動(dòng)心得體會(huì)和調(diào)查報(bào)告。通過進(jìn)一步接近現(xiàn)實(shí)生活，讓大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有更理性的認(rèn)識(shí)，確保馬克思主義理論的學(xué)習(xí)達(dá)到知行合一，建立完善和科學(xué)的馬克思主義信仰。

（二）營(yíng)造良好的校園文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的信仰觀

第一，營(yíng)造和諧的文化氛圍，形成良好校風(fēng)，促進(jìn)大學(xué)生的思想道德文化建設(shè)。高職院校應(yīng)積極組織大學(xué)生開展課外體育鍛煉活動(dòng)，從室內(nèi)走向操場(chǎng)，將德、智、體、美有機(jī)結(jié)合，寓思想道德教育于文化活動(dòng)之中。讓大學(xué)生參與文明校園創(chuàng)建活動(dòng)，強(qiáng)化校訓(xùn)校歌校史的育人作用。此外，還可以組織校園榜樣文化活動(dòng)，通過榜樣的示范作用進(jìn)行靈活的德育教育，宣揚(yáng)正確的價(jià)值觀、信仰觀，營(yíng)造良好文化氛圍，激發(fā)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)模仿榜樣的積極性，樹立崇高的信仰追求。如，一年一度的“自強(qiáng)之星”評(píng)選活動(dòng)，備受大學(xué)生群體關(guān)注。

第二，加強(qiáng)校園政治文化活動(dòng)開展，促進(jìn)大學(xué)生馬克思主義信仰的培育。大學(xué)生的校園生活是豐富多彩的，應(yīng)結(jié)合當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)開展馬克思主義校園文化活動(dòng)，從而促進(jìn)大學(xué)生馬克思主義科學(xué)信仰的鞏固。比如，在校園內(nèi)舉辦學(xué)習(xí)黨的十九大精神知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，在比中學(xué)，在學(xué)中悟，十九大精神潛移默化地進(jìn)入大學(xué)生的腦海中，使科學(xué)的信仰內(nèi)化于心。另外，高職院校還可以利用各個(gè)重大節(jié)日的契機(jī)，如國(guó)慶節(jié)在校園內(nèi)開展系列主題紀(jì)念活動(dòng)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。通過開展校園政治文化活動(dòng)，讓大學(xué)生文化熏陶下接受洗禮教育，能有效地促進(jìn)大學(xué)生馬克思主義信仰的培育。

（三）充分利用新媒體，占領(lǐng)大學(xué)生信仰教育的網(wǎng)絡(luò)新陣地

隨著新媒體時(shí)代的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”已全方位覆蓋社會(huì)生活，馬克思主義教育必須有效占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，否則其他非主流思想必定會(huì)趁虛而入。高職院校要順應(yīng)潮流趨勢(shì)，開辟信仰教育的網(wǎng)絡(luò)新課堂，弘揚(yáng)主旋律。首先，建立馬克思主義主義教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，關(guān)注信息流的有效傳遞，激活大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的積極性。其次，將微博、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇等應(yīng)用于教育中，迎合大學(xué)生的興趣愛好，就大學(xué)生關(guān)注的問題進(jìn)行探討交流，引導(dǎo)他們樹立信心、堅(jiān)定信仰，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，可以有效地開展馬克思主義信仰教育，同時(shí)也有力地避免大學(xué)生的信仰受到?jīng)_擊。

（四）外輸內(nèi)修，全面提升教師素質(zhì)

高職院校要全面提高教師素質(zhì)，打造適應(yīng)新時(shí)代教學(xué)需要的教師隊(duì)伍。比如，提高教師的理論素養(yǎng)，引領(lǐng)大學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作，這樣有利于堅(jiān)定他們的理想信念，樹立崇高的馬克思主義信仰，使其樹立正確的人生價(jià)值觀。再如，著力提高教師的教學(xué)協(xié)調(diào)能力，通過優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，建立互動(dòng)趣味的課堂生態(tài)，加強(qiáng)師生之間、課堂內(nèi)外之間的信息傳遞，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生成為馬克思主義信仰者。

大學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著民族復(fù)興的偉大使命，必須要樹立正確的信仰觀，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)信仰，樹立正確的人生價(jià)值觀，才能使社會(huì)主義事業(yè)在思想穩(wěn)定的前提下，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

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作者簡(jiǎn)介：李冠文，廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院團(tuán)委副書記，助理研究員，研究方向：法治教育、青年教育;陳永崴，廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016級(jí)建筑設(shè)備工程技術(shù)專業(yè)學(xué)生;趙俊杰，廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院2017級(jí)電梯工程技術(shù)專業(yè)學(xué)生。