江岸天

江蘇蘇州人，幼承庭訓(xùn)，隨祖父啟蒙學(xué)畫，專攻山水。師事吳門畫派，后上溯宋元。轉(zhuǎn)益多師，尤得浙派潘飛侖、童中燾親授，受益頗豐。汲取傳統(tǒng)，深研畫理，入古出新，踽踽獨(dú)行，終成氣候。作品偶見(jiàn)于媒體?，F(xiàn)供職于浙江省政府辦公廳。

留白既是中國(guó)山水畫的重要構(gòu)成元素，也是中國(guó)山水畫獨(dú)特的審美形式。翻開(kāi)中國(guó)山水畫的歷史長(zhǎng)卷，我們不難發(fā)現(xiàn)歷代畫家都十分重視對(duì)留白問(wèn)題的研究、探索和實(shí)踐，并伴隨中國(guó)畫史的變化和發(fā)展，呈現(xiàn)出各種不同的獨(dú)到見(jiàn)解和畫風(fēng)。經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)到再實(shí)踐，知白守黑運(yùn)用隨著社會(huì)的進(jìn)步得到創(chuàng)新發(fā)展。今天我們?nèi)栽谘芯刻剿髁舭诪橹袊?guó)山水畫藝術(shù)服務(wù)，創(chuàng)作出更多更好屬于這個(gè)時(shí)代美的圖畫和享受，這對(duì)當(dāng)代乃至未來(lái)中國(guó)山水畫的發(fā)展都有著重要的意義。下面我結(jié)合自己多年來(lái)的學(xué)習(xí)研究和探索實(shí)踐，對(duì)留白問(wèn)題談點(diǎn)認(rèn)識(shí)感悟。

留白是大自然的造化問(wèn)題。自地球誕生，太陽(yáng)和月亮?xí)円寡h(huán)產(chǎn)生白天和黑夜，黑與白主宰著這個(gè)世界。天地山水和雷電風(fēng)雨不以人的意志早就存在，世界萬(wàn)事萬(wàn)物黑白分明，這一切都是大自然造化的杰作。

留白是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想問(wèn)題。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和運(yùn)用規(guī)律。黑與白就是中國(guó)道家哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極?！崩献影押诎妆扔魇吕?，告訴人們要“守其黑”，就是要守住處世的底線。知白守黑說(shuō)的是辯證法?！吨芤住酚醒裕骸耙魂幰魂?yáng)謂之道。” 陰陽(yáng)在太極圖中以黑白釋義。喻示世上萬(wàn)事萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，同時(shí)也是對(duì)立統(tǒng)一的陰陽(yáng)兩面矛盾產(chǎn)生的?！肮玛幉簧?、獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”，“陰陽(yáng)和合為之道”。

留白是中國(guó)畫的審美問(wèn)題。中國(guó)的美學(xué)一定與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想密切聯(lián)系，有什么樣的哲學(xué)觀就會(huì)產(chǎn)生什么樣的審美觀。所以中國(guó)傳統(tǒng)道家哲學(xué)黑白理論作為中國(guó)重要傳統(tǒng)文化兩千多年來(lái)一直影響著中國(guó)人的處世之道和審美活動(dòng)。后經(jīng)人對(duì)“知白守黑”的借鑒和闡發(fā)，逐漸演繹成中國(guó)畫之畫理，這在歷代中國(guó)畫論中體現(xiàn)的淋漓盡致?？v觀古人流傳保存下來(lái)最早的山水畫——隋代相傳展子虔的《游春圖》，到歷代每一幅中國(guó)畫也無(wú)不體現(xiàn)“有無(wú)相生之道”。

綜上所述，我們從自然造化、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和中國(guó)畫的審美等三方面聯(lián)系起來(lái)分析認(rèn)識(shí)和理解把握留白的意義和作用。黃賓虹曾說(shuō)：“古人重實(shí)處，尤重虛處，重黑處，尤重白處。”充分說(shuō)明古人早就重視和踐行留白這一中國(guó)畫的重要美學(xué)原則，并對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展起到了重要的積極的推動(dòng)作用。實(shí)踐證明在中國(guó)繪畫中遵循留白這一重要美學(xué)原則沒(méi)有問(wèn)題，但如何留白？看似簡(jiǎn)單，其實(shí)很復(fù)雜、很難。難就難在留白不是簡(jiǎn)單的技法、技巧問(wèn)題，而是關(guān)系到中國(guó)畫的章法、筆法墨法和審美價(jià)值取向問(wèn)題，從更大更深的說(shuō)，關(guān)系到一個(gè)人的思想理論和文化修養(yǎng)問(wèn)題。另外，從中國(guó)畫的種類來(lái)說(shuō)也不一樣，其中山水畫對(duì)留白的要求更高、更難，這是由山水畫構(gòu)成內(nèi)容多，有層次性、復(fù)雜性，再加上三維空間感強(qiáng)等因素決定的。所以用好山水畫的留白，更能全面和豐富地發(fā)揮其作用、表現(xiàn)其效果。

基于上述對(duì)留白問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、理解和把握，我們?cè)賮?lái)深一步探究中國(guó)山水畫留白問(wèn)題的具體運(yùn)用。

首先要搞清中國(guó)山水畫留白的標(biāo)準(zhǔn)。我覺(jué)得這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是留白的辯證法，即“有無(wú)相生之道”，也就是要把握黑白之間的度，調(diào)和好黑與白關(guān)系，實(shí)現(xiàn)黑白相間、虛實(shí)互動(dòng)。以此為標(biāo)準(zhǔn)用好中國(guó)山水畫留白。具體來(lái)說(shuō)，要根據(jù)山水畫的內(nèi)容來(lái)把握處理好黑與白的比例、大小、形狀、賓主、位置、氣勢(shì)、輕重、虛實(shí)等關(guān)系。同時(shí)，還要遵循自然之道。創(chuàng)作一幅中國(guó)山水畫體悟留白，不能憑空想象，也不能光靠臨摹別人的山水畫。一定要深入大自然，這也是歷代畫家的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)師造化體會(huì)感悟天地造化之大美，山川河流之本性。特別是要注意細(xì)心觀察天地山水之間黑白變化。如山中霧氣的變化，有時(shí)稍縱即逝，不用心體察很難把握。切實(shí)按照黑白變化規(guī)律和表現(xiàn)出來(lái)主觀的真實(shí)感受，達(dá)到天人合一，物我兩忘。

從宏觀上說(shuō)。主要從三個(gè)方面來(lái)把握留白：第一，要從整體黑白布局及比例關(guān)系上來(lái)把握。一幅中國(guó)山水畫的黑白比例關(guān)系不同，也就是陰陽(yáng)、虛實(shí)關(guān)系的變化，對(duì)應(yīng)中國(guó)山水畫產(chǎn)生的效果來(lái)說(shuō)也是不同的。一般來(lái)說(shuō)留白多，畫面就會(huì)顯得空靈通透，反之就會(huì)顯得沉重悶塞。比如元代倪云林的山水畫一個(gè)重要特征，就是采用水天大塊留白，加以用筆凝煉，整個(gè)畫面顯得闊遠(yuǎn)、空靈、靜逸。其中《漁莊秋霽圖》，“一水兩岸加天空”，留白比例特別大，而且水闊天空小，再加上幾棵樹(shù)被寬大的水面映襯著，顯得格外空曠，意境特好。先生潘飛侖特別贊賞倪云林的山水畫，受其影響他的山水畫也留白多，特別簡(jiǎn)潔、空靈。第二，要從構(gòu)圖和氣勢(shì)上來(lái)把握。中國(guó)山水畫留白與構(gòu)圖和氣勢(shì)緊密相關(guān)。比如“之”字型、“S”型、對(duì)角、一邊倒（或左或右）等構(gòu)圖，留白也要順著這些形狀的構(gòu)圖來(lái)考慮，這樣才能更好地為一幅山水畫營(yíng)造氣勢(shì)。在這方面八大山人、潘天壽堪稱典范，特別是潘天壽的山水畫通過(guò)精心經(jīng)營(yíng)留白（尤重邊角處理），使整個(gè)畫面提升了精氣神，讓人震撼舒展。第三，要從整體變化上來(lái)把握。就留白的變化而言，主要講究的是不能類同。所以在一幅山水畫的留白中，必須注意處理好大小、形狀、關(guān)聯(lián)、呼應(yīng)等關(guān)系。黃賓虹曾說(shuō)：“中國(guó)畫講究大空、小空?！奔垂湃怂^“密不通風(fēng)，疏可走馬”。恩師童中燾在這方面，一直走在理論和實(shí)踐的前沿，在指導(dǎo)我繪畫時(shí)著重強(qiáng)調(diào)留白要注意形狀變化和相互的關(guān)系。

從微觀上看。微觀上的留白，主要是指一幅中國(guó)山水畫山與山之間、一座山之間（石頭、流水、樹(shù)、草等關(guān)系）、一片樹(shù)林之間（樹(shù)與樹(shù)的關(guān)系）、一塊石頭之間、一畫之間等等。相比較宏觀留白來(lái)說(shuō)，微觀留白問(wèn)題比較難把握。難就難在不僅要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深厚的積淀，而且還要對(duì)中國(guó)山水畫傳統(tǒng)技法和用筆用墨有很高的造詣。在這方面的典范最突出的就是黃賓虹。觀其后期山水畫，雖然整體留白不多，但山體之間通過(guò)愜意的布上大小不同即“大空、小空”的留白，使整個(gè)畫面既黑又亮又通透，給人一種更高境界美的享受。

留白是中國(guó)古人總結(jié)出來(lái)的藝術(shù)規(guī)律，也是中國(guó)古人大智慧的充分體現(xiàn)，內(nèi)涵博大精深，由于自身才疏識(shí)淺，以上所談難免有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)大家批評(píng)指正。