翦伯贊（1898—1968，維吾爾族），湖南桃源人,著名的馬克思主義史學(xué)家，曾經(jīng)擔(dān)任北京大學(xué)副校長等多個重要職務(wù)。他的一生，自始至終堅守共產(chǎn)黨員的清廉本色，以實際行動詮釋了一名共產(chǎn)黨人的高尚情懷。

“只有貧苦，才是最偉大的生活”

抗戰(zhàn)時期，翦伯贊曾在湖南溆浦的大學(xué)教書，當(dāng)時他的月俸大約400銀元。雖然有這么高的工資，但他經(jīng)常穿著一件褪了色的藍(lán)布長袍和一雙舊皮鞋給學(xué)生講課，把省下來的工資用以接濟(jì)貧困學(xué)生，還有一部分用來補貼辦《中蘇》半月刊。

1940年，翦伯贊按照黨的指示前往重慶。他在重慶北碚歇馬場生活期間，生活處境非常惡劣，寫作用的紙、筆都不易買到。他在《回憶歇馬場》一文中寫道：“住在鄉(xiāng)下，沒有電燈；書的版本很壞，字小，必須利用白天的時間搜集材料……稿紙很壞，不能用筆寫。”因為名聲在外，重慶方面幾次通過中間人請他為中央社“寫幾篇文章”，并許以高額報酬，翦伯贊絲毫不為所動。

在重慶從事統(tǒng)戰(zhàn)工作期間，翦伯贊晚上給進(jìn)步報刊撰寫稿件，白天給馮玉祥做歷史教師，以微薄的收入維持全家人的開支，生活非常拮據(jù)。當(dāng)時，他的女兒翦心倩患喉炎，無錢治療，發(fā)展到晚期已不能進(jìn)食。即便如此，翦伯贊也未向馮玉祥開口求援。后來，馮玉祥得知這一情況后，趕忙派人送去治療費用，使翦心倩轉(zhuǎn)危為安。

新中國成立后，生活條件逐漸改善，但翦伯贊的學(xué)生張傳璽親眼目睹了老師一如既往的清貧生活。當(dāng)時翦伯贊是一級教授、學(xué)部委員(院士)，除任歷史系教授外,共兼職30多個，工資300余元。其中一半作為助理和廚師的工資及贍養(yǎng)在湖南老家的繼母和親屬之用，另一半用于翦伯贊夫婦和身邊工作人員的飲食。翦伯贊夫婦的餐桌上常常是兩碗湯面,一碟辣椒,幾乎不見葷腥。其他工作人員,在主食之外,也只有白菜、豆腐而已。

翦伯贊說過：“過著貧苦的日子，但我并不覺得痛苦……我的靈魂已經(jīng)解放，而且我以為只有貧苦，才是最快樂、最豐富、最偉大的生活?！?/p>

“共產(chǎn)黨員要帶頭搞節(jié)儉”

三年困難時期，中央民委為給翦伯贊改善生活，每月給他發(fā)幾張餐券，可以到民族宮餐廳用餐。但翦伯贊都省了下來，讓親友、身邊的工作人員共同使用。外地來了客人，不管是公事、私事，需要到飯館招待用餐的，翦伯贊總是自己掏腰包，從來沒有以北大副校長身份用公款請客。

在燕東園28號生活期間，北大有關(guān)部門考慮到翦伯贊年老體弱多病，把他家的陽臺用玻璃隔起來，便于冬天在陽臺上曬太陽。但他決不占公家便宜，堅持自掏腰包，付了建玻璃房的錢。

翦伯贊公私分明，他對同事說過：“一個共產(chǎn)黨員，任何時候都不要為個人利益向黨伸手。伸出左手，就砍掉你的左手；伸出右手，就砍掉你的右手?！?/p>

對翦伯贊夫人戴淑婉，北大的師生不論老少, 都異口同聲地尊稱她為“翦師母”。組織上看到戴淑婉沒有工作，孩子又多，生活有些困難，考慮給她在某個單位掛個職務(wù)，每月領(lǐng)些津貼，補貼一下家用。翦伯贊得知后堅決不同意，他說：“共產(chǎn)黨員不能搞特殊化?！?/p>

翦伯贊常在外地參加學(xué)術(shù)、公務(wù)活動，沒有幾件像樣的外套。有一次，戴淑婉沒有經(jīng)過他同意，就悄悄地把裁縫師傅請到家里，準(zhǔn)備為他做身新衣服。剛好翦伯贊回到家，見此馬上給裁縫師傅和妻子講起勤儉節(jié)約的道理。最后，經(jīng)過戴淑婉反復(fù)做思想工作，他才勉強同意。

翦伯贊經(jīng)常對家人說：“我們國家現(xiàn)在還非常貧弱，共產(chǎn)黨員要帶頭搞節(jié)儉?！?/p>

1979年2月22日，在翦伯贊的追悼會上，擺放在會場前方的骨灰盒里，只有3件物品：一副老花眼鏡、一支自來水筆以及他們夫婦的合影。一代大師，甚至連骨灰也沒有留下。人們在清點他和戴淑婉遺物的時候，發(fā)現(xiàn)沒有什么值錢的東西，生活用品都是用了很久的，所留的遺物主要是關(guān)于歷史研究的書和文稿，最高級的衣服是馮玉祥送給他的大衣，他穿了幾十年仍然舍不得丟。

翦伯贊一生，為了革命事業(yè)，無論何時何地，都能守得住清廉。他潛心治史，以史為鑒，深刻闡明了天下之治亂，人心之得失，政權(quán)之變易，關(guān)鍵在能否真正遏制腐敗，形成了影響深遠(yuǎn)的清廉論。

立清廉志，做清廉人，發(fā)清廉論，這就是翦伯贊的清廉人生！