●李偉明

《資治通鑒》第一百七十六卷有一段關(guān)于文風的記述，說的是隋文帝討厭浮華文風的事，寫文章的人不妨看看。

隋文帝楊堅是個不喜歡讀書的人。他當上皇帝后，因為不喜歡文章用詞華麗，專門下發(fā)文件，要求全國的公私文書做到行文樸實。泗州刺史司馬幼之的文章奏表都寫得很浮華（估計有堆砌詞藻的嫌疑），結(jié)果，隋文帝把他交給司法部門治罪。

當時的治書侍御史李諤也討厭華麗文風的盛行。針對這種情況，他特地給隋文帝打了個報告，說一些邊遠的州縣沒有執(zhí)行朝廷要求文風樸實的命令，仍在選拔任用一些擅長花拳繡腿式文章的人，建議文帝派人下去普查，將這種人送御史臺定罪。

李諤認為，當年曹魏的三個君主注重文詞優(yōu)美，忽視治世之道，于是下面的人紛紛效仿，終于成了風尚。到了東晉、齊、梁時期，這種文風的危害到了極點，很多人的文章連篇累牘，積案盈箱，洋洋灑灑寫下來，卻只是描述了月升露落、風起云涌的情景，而這種人偏偏能得到重用。于是，全國上下，從王公子弟到鄉(xiāng)野孩童，競相追求這種沒有實用價值的“雕蟲小技”，而忽視學習實用知識。結(jié)果，文筆日繁，其政日亂，產(chǎn)生了惡劣的影響。隋文帝看后，作出重要批示：將李諤的報告下發(fā)到全國各地。

文風浮華也可以定罪，這事聽起來簡直可算“奇聞”了。那些文章寫得“漂亮”的筆桿子們，得慶幸沒有碰上那個時代才是。

隋文帝所討厭的，也許主要是實用性文體的華麗文風（不過，那時文章、文學未分家，沒有什么職業(yè)作家之類，人們看重的還是文章的實用功能，所以，寫“閑文”的也要一并遭殃了）。除了文學作品，其他文章都應(yīng)是實用型的。實用型文章，理應(yīng)行文簡潔，通俗易懂，講究效率，讓人在最短的時間內(nèi)了解它的意思，獲取有用信息。那些玩弄詞藻、敘述過分鋪張曲折的文章，把有用信息埋藏在大量的廢話中，有意無意地浪費了別人的寶貴時間，的確該打屁股（后世在朱元璋手上，據(jù)說有個大臣叫茹太素的，還真的因為寫長文章被打屁股）。

撇開實用型文體，來說說文學作品吧。文學是一門藝術(shù)，語言的藝術(shù)。既然如此，文學作品的語言當然是需要精雕細琢的，要讓人讀了產(chǎn)生審美的愉悅（所以，相比于其他文體，文學作品除了認知功能，還具備審美等功能，在語言上的要求就高得多了）。那么，文學作品是否就應(yīng)追求浮華的文風呢？

應(yīng)該說，千百年來，的確有人是這樣認為的。遠的不說，就說當代吧，我們便經(jīng)常可以從報刊讀到這樣的作品：文章的每一句話都相當漂亮，甚至動輒可以看到平時幾乎沒見過的字、沒聽過的詞，讓人乍一看，感到高深莫測，好不佩服。然而，這一個個華麗的句子串起來之后，再三品味，卻始終不知所云，就是鬧不明白作者想告訴我們什么（正如李諤說的，洋洋灑灑幾大段下來，說的不過是一朵白云）。對于我輩文學的門外漢來說，這種文風只能讓人從此不敢親近“文學”，作出“惹不起躲得起”的選擇。這樣的“有句無篇”的作品，在普通讀者看來，不過是一場文字游戲罷了。

文學作品中，優(yōu)美的語言固然很重要，但厚實的內(nèi)容才是第一位的。語言只是作品形式的一方面，形式與內(nèi)容相比，打個不盡恰當?shù)谋确?，就好像人的外表和?nèi)在氣質(zhì)，一個人的氣質(zhì)太差的話，怎么刻意打扮恐怕都是那么回事。同樣的，一個氣質(zhì)頗佳的人，淡妝素抹也能引人注目，而如果濃妝艷抹的話，說不定還倒人胃口呢。明白了這一層道理，再回頭看古時那些無視文章內(nèi)容刻意賣弄文字而獲懲罰的人，又覺得他們并不是特別“冤”了。