王鈺浩　楊夢君　沈云都

摘要 西雙版納橡膠種植技術不斷發(fā)展使當?shù)赝恋乩梅绞桨l(fā)生改變，橡膠企業(yè)的增多對商品市場的競爭逐漸加大，從而導致企業(yè)與企業(yè)間，人與人之間的對抗性不斷增強，使得當?shù)厣鐣剐栽鰪?。分析解決社會對抗性問題，使人與人、人與地的矛盾逐漸減小，確保傳統(tǒng)文化更好的保存與發(fā)揚，促進經(jīng)濟活動與文化生活的和諧發(fā)展。

關鍵詞 橡膠產(chǎn)業(yè);傣族;對抗性;西雙版納

中圖分類號 S-9文獻標識碼 A

文章編號 0517-6611（2019）21-0260-04

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2019.21.078

開放科學（資源服務）標識碼（OSID）：

Xishuangbanna Rubber Technology and Industry Development Bring about Social Antagonism Analysis

WANG Yuhao1， YANG Mengjun2，SHEN Yundu1

（1.School of Marxism， Yunnan Agricultural University， Kunming， Yunnan 650201;2.College of Geography and Environmental Sciences， Zhejiang Normal University，Jinhua， Zhejiang 321004）

Abstract The continuous development of Xishuangbanna rubber planting technology has changed the local land use pattern， and the increase in rubber enterprises has gradually increased competition in the commodity market. As a result， the confrontation between people and enterprises is increasing， and the confrontation of local society is enhanced.The paper analyzed and solved the problem of social confrontation， so that contradictions between people and people， people and land were gradually reduced， to ensure the preservation and development of traditional culture， and to promote the harmonious development of economic activities and cultural life.

Key words Rubber industry;Dai nationality;Antagonism;Xishuangbanna

基金項目 國家社科基金一般項目（16BZX103）。

作者簡介 王鈺浩（1994—），男，山東濟南人，碩士研究生，研究方向：中國地方農(nóng)業(yè)科技史。通信作者，副教授，博士，碩士生導師，從事農(nóng)業(yè)科技史研究。

收稿日期 2019-04-01

新中國成立初期，由于工業(yè)發(fā)展對橡膠產(chǎn)業(yè)的需求增大，以及西方國家對于新中國的經(jīng)濟制裁，西雙版納地區(qū)依靠其當?shù)責釒в炅謿夂蛸Y源被政府作為橡膠種植基地。一大批知青將先進的橡膠種植技術帶入西雙版納地區(qū)，促進了當?shù)叵鹉z產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是由于政府限制和資本規(guī)模較小使西雙版納地區(qū)橡膠產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較小。改革開放以來隨著大量資本的引入，西雙版納橡膠產(chǎn)業(yè)進入到快速發(fā)展階段，政府在1994年將天然橡膠的經(jīng)營與銷售的權利對市場開放，極大地促進了當?shù)厮饺讼鹉z企業(yè)的大規(guī)模發(fā)展。橡膠種植的普遍性對傣族地區(qū)農(nóng)耕生產(chǎn)造成了極大的影響，橡膠從生產(chǎn)到銷售都需要大量的勞動力，當?shù)貏趧由a(chǎn)力不僅從傳統(tǒng)耕作中脫離出來，而且傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)活動產(chǎn)生的谷神祭祀風俗漸漸被當?shù)厝怂鶔仐塠1]。因此橡膠產(chǎn)業(yè)的增加使當?shù)厝藦膫鹘y(tǒng)農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)中脫離了出來，對當?shù)貍鹘y(tǒng)的農(nóng)耕文化也帶來了極大的沖擊，少數(shù)民族社會的特色文化也逐漸消失。橡膠產(chǎn)業(yè)發(fā)展使個人收入不斷增多，個人產(chǎn)業(yè)資本的發(fā)展導致當?shù)厝伺c土地之間、企業(yè)與企業(yè)之間、人與人之間的對抗性不斷增大。深入討論橡膠技術引進，產(chǎn)業(yè)發(fā)展對當?shù)貛淼纳鐣剐匝芯?，對當下研究社會變遷導致的少數(shù)民族問題具有重要的現(xiàn)實意義。

1 我國橡膠種植及其技術的發(fā)展

橡膠林作為我國熱帶地區(qū)的人工生態(tài)林，據(jù)統(tǒng)計目前橡膠林種植面積大約63.12萬km2，而西雙版納橡膠林則是我國天然橡膠的主產(chǎn)區(qū)之一[2]。西雙版納傣族自治州位于云南省東南部，屬于熱帶季雨林氣候，年平均降水量1 200～2 000 mm，受山地雨水侵蝕堆積作用土層深厚，土壤肥沃，處于低緯度地區(qū)，受太陽光照射時間長，地表熱量豐富，平均氣溫18～21 ℃。適宜的地表溫度、充沛的降水以及肥沃的土地如此得天獨厚的自然條件成為國內(nèi)橡膠生長的最適宜的區(qū)域。1904年開始，西雙版納地區(qū)就有橡膠種植的引入，但由于經(jīng)驗不足管理不善等原因，導致橡膠引入失敗。1949年新中國成立以后，工業(yè)化的發(fā)展對橡膠的需求不斷增大。1956年國家在西雙版納建立大規(guī)模的國營橡膠園，但作為一種戰(zhàn)略物資引進種植，當?shù)卮鲎迦瞬⑽磳ζ淞私?，尤其與水稻種植相比收益不能立即體現(xiàn)，從而影響了人們耕種的積極性。20世紀70年代初，7萬多來自上海、北京、湖南和重慶等地的知識青年來到西雙版納，不斷開辟、培育西雙版納地區(qū)的橡膠林地。改革開放以后，隨著當?shù)馗骷壵闹匾?，以及資本的不斷引入，生產(chǎn)力得到解放，激發(fā)了當?shù)孛駹I橡膠產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。尤其是2000—2006年后，橡膠價格持續(xù)增長使得當?shù)剞r(nóng)民爭相進入橡膠生產(chǎn)，導致橡膠產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。與此同時，橡膠種植技術也在不斷發(fā)展。1982年《橡膠樹北緯18°～24°大面積種植技術》獲得農(nóng)業(yè)部授予的抗寒植膠一等獎，1976～1978年，為了防止寒害造成的橡膠爛腳病，瑞麗農(nóng)場技術員用小膠樹“皮接”在受害橡膠樹的爛腳一側(cè)，使其成為寒害樹的一條新根技術創(chuàng)新成功，獲1978年云南省科技大獎。1979年，遮放民營橡膠生產(chǎn)自籌資金18.7萬元，建立起云南省第一座鄉(xiāng)辦橡膠制品廠，到1984年已能生產(chǎn)50多種橡膠制品。1985年，當?shù)卣睹駹I橡膠種植加工配套技術實驗示范》頒布。1990年，農(nóng)墾對《德宏橡膠林下二層次開發(fā)研究及推廣》和《橡膠無性系實生樹的種植結果》進行推廣[3]。技術創(chuàng)新不僅提高了橡膠生產(chǎn)效率，而且高海拔地區(qū)種植橡膠的技術的突破也大大提高了橡膠生產(chǎn)種植的面積。1978—2009年景洪市天然橡膠種植面積由1.94萬hm2 增長到11.22萬hm2。橡膠種植遍布全市11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，2008年干膠產(chǎn)量10.49萬t，占云南、全國產(chǎn)量的比重分別為 40.49%和19.52%[4]。橡膠技術的創(chuàng)新，提高了企業(yè)勞動生產(chǎn)率，橡膠產(chǎn)出加大企業(yè)收入也隨之增加，為企業(yè)繼續(xù)擴大再生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。近幾年來，橡膠種植的負面影響逐漸凸顯以及橡膠價格的回落，減少了橡膠種植的吸引力，但其種植面積仍在增加（圖1）。

2 橡膠產(chǎn)業(yè)發(fā)展對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的影響

2.1 橡膠產(chǎn)業(yè)對土地利用方式的影響

橡膠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，

使得當?shù)剞r(nóng)業(yè)結構發(fā)生改變。改革開放以來，農(nóng)村農(nóng)作物總

量增長緩慢，糧食產(chǎn)量由1978年的22.05萬t，增加到2017年的48.92萬t，增1.2倍，年均增長2.1%;干膠產(chǎn)出總量快速增長，干膠產(chǎn)量由1978年的1.01萬t，增加到2017年的

29.83萬t，增28.7倍，年均增長9.1%。1990—2010年，林地

種植面積減少，所占比重下降了25.80%;耕地種植面積從7.83%增至10.85%，相比于耕地種植面積的緩慢增長，園地比重則呈幾何倍數(shù)增長，由8.62%上升至 30.16%[5]。由圖2可以看出，橡膠種植區(qū)在西雙版納逐漸增多[4]。由此可見，改革開放以后西雙版納地區(qū)的橡膠種植總面積逐年增加，非橡膠種植土地開采種植橡膠的面積逐年增加，更多的林地、荒地被開發(fā)為橡膠種植，當?shù)卦械牡咎镛r(nóng)業(yè)土地也轉(zhuǎn)化為橡膠種植用地。

2.2 橡膠技術及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展對當?shù)剞r(nóng)耕文化的影響

土地的變遷和經(jīng)濟活動的變化都是以人為載體，當?shù)厝送ㄟ^改變土地利用和運用新的種植技術提高了橡膠產(chǎn)出增加了當?shù)厝司杖搿＜夹g的發(fā)展改變了當?shù)厣a(chǎn)力在空間上的轉(zhuǎn)移，同時當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化也受到了一定影響。有研究認為在傳統(tǒng)知識的保護和利用上，“當?shù)貍鹘y(tǒng)的水稻耕作知識逐漸被生意經(jīng)所取代”[6]。

在小農(nóng)經(jīng)濟社會，自然環(huán)境對區(qū)域文化的影響起到關鍵作用。因此，西雙版納熱帶季雨林氣候使得當?shù)亟邓砍渑?、氣溫適宜再加上當?shù)靥烊粔螀^(qū)地形土壤肥沃，為開墾農(nóng)

田種植水稻提供了有利的自然條件。環(huán)境的影響使得傣族自然觀中認為無水不居，無壩不建，“水”是傣族生命血液，

“壩子”是傣族生命的搖籃。因此便有“人靠食物，谷靠水

土”的耕作思想[7]。在上千年的水稻農(nóng)業(yè)發(fā)展中，西雙版納

地區(qū)形成了獨有的一套稻作文化體系如在稻作生產(chǎn)之前對寨神和勐神的祭祀，并且認為谷稻的生長由谷魂來決定。與此同時，南傳佛教文化在傣族地區(qū)大量的傳播發(fā)揚，與傣族原始稻作文化思想發(fā)生沖突和矛盾，但在長期的文化發(fā)展過程中，兩種文化相互影響相互協(xié)調(diào)，南傳佛教最終通過其教義在傣族水稻生產(chǎn)中的完整表達，獲得了在傣族地區(qū)的社會地位，最終形成了傣族獨特的稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術[7]。由于西雙版納地區(qū)傳統(tǒng)稻作只有一季，而且稻作收入一年不及橡膠半年的收入導致當?shù)鼐用穹艞墏鹘y(tǒng)的水稻農(nóng)耕加入到橡膠的生產(chǎn)中，使得當?shù)厝嗣撾x了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)宗教觀念趨于淡化。

西雙版納地區(qū)稻作品種多樣有粳稻、秈稻和糯稻，但是橡膠的引入導致當?shù)氐咀鞣N類減少。同時當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)祭祀也是西雙版納地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特色文化。在當?shù)刂饕漓胨窈凸壬?，祭祀水神通過禱詞和供品確保來年風調(diào)雨順;而對谷神的祭祀則體現(xiàn)在稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程當中，在備田時對水田祭拜祝告，在水稻收割時將最粗壯的秧苗作為谷神祭祀，在谷物儲存的過程中又將秧苗作為谷魂來供。逐漸脫離稻作農(nóng)業(yè)活動以及橡膠生產(chǎn)過程的簡單，使得當?shù)剞r(nóng)業(yè)祭祀逐漸遠離了當?shù)厝宿r(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活[8]。

3 橡膠產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶來的社會對抗性

3.1 人地之間的對抗性增加

橡膠種植技術的不斷改良和抗寒植膠技術的發(fā)展，使橡膠種植產(chǎn)量更高，種植地域面積不斷增大。而相比于自給自足的稻作農(nóng)業(yè)，橡膠產(chǎn)業(yè)屬于勞動密集性產(chǎn)業(yè)，在橡膠種植、生產(chǎn)、加工到銷售都需要大量的勞動力作為支撐。其中尤其是割膠需要大量勞動力，在當?shù)匾恍┘彝ナ浇?jīng)營的小橡膠園膠農(nóng)自己割膠，而具有一定規(guī)模和企業(yè)化的膠園一般都會通過雇用工人來割膠。因此，橡膠種植面積的逐漸增加吸引了更多的勞動力向橡膠產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，逐漸導致原有農(nóng)業(yè)“失活”。更多當?shù)鼐用駨漠數(shù)氐膫鹘y(tǒng)耕作農(nóng)業(yè)中脫離出來，受當?shù)貍鹘y(tǒng)文化影響逐漸減少。

西雙版納地區(qū)以水稻種植的小農(nóng)經(jīng)濟具有一定的社會的封閉性和相對停滯的特性，當橡膠技術和橡膠產(chǎn)業(yè)引進后，一種全新的生產(chǎn)方式和生活方式展現(xiàn)在當?shù)厝嗣媲?，人們通過努力從橡膠生產(chǎn)中獲得更好的生活，增強了當?shù)厝藢ξ镔|(zhì)生活的追求，相應的“神”在人們心中的權威下降，人的地位上升[9]。更多的生產(chǎn)力擺脫當?shù)氐咀鬓r(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移到橡膠產(chǎn)業(yè)中，同時大大增加了當?shù)鼐用竦氖杖耄▓D3）。研究表明，橡膠種植面積與農(nóng)民純收入密切相關，橡膠種植面積每增加1萬hm2，農(nóng)民人均純收入提高386元;橡膠種植所帶來的收入增長貢獻率占人均純收入增長的75.94%[4]。橡膠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使的大量的原始森林被砍伐，一些未被利用的土地也都被轉(zhuǎn)換成了橡膠林地，土地的有限性使得當?shù)厝藶榱藬U大橡膠種植而形成人與土地的對抗性。過度開發(fā)原始森林，不斷向高海拔地區(qū)種植橡膠使得當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞，區(qū)域氣候發(fā)生改變，水土流失問題加劇，造成人地之間的對抗性增大。

3.2 外來文化與傳統(tǒng)文化的對抗

改革開放以后橡膠產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，資本的大量引入，相對于一年一季的水稻產(chǎn)業(yè)，橡膠的高利潤使更多的當?shù)鼐悠窂膫鹘y(tǒng)水稻耕作中脫離出來，受當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化影響逐漸減小。當?shù)剞r(nóng)民在完成一年橡膠收割后，工作量的完成以及高額的收入使當?shù)鼐用耖e暇時間和消費方式以及文娛活動增加。當?shù)厝藶榱藵M足物質(zhì)生活的豐富，購買家電、手機，當?shù)厝丝梢酝ㄟ^電視、廣播來獲得外界知識促進當?shù)貪h語文化的傳播，與此同時商業(yè)的交往和西雙版納旅游業(yè)的快速發(fā)展使當?shù)鼐用衽c外來人口接觸更加頻繁，使傣族人民思維觀念發(fā)生變化。這種變化讓當?shù)厝说乃季S更加現(xiàn)代性以及開放性[4]。與當?shù)卦修r(nóng)耕文化思維的封閉性和滯后性思維有明顯的差異。這種開放性和現(xiàn)代性以及人地位的提高讓曾經(jīng)當?shù)厝苏J為“竜林”神圣不可侵犯的觀念也因為橡膠種植所帶來的經(jīng)濟利益被大面積砍伐，外部文化傳入與當?shù)貍鹘y(tǒng)文化形成對抗。

3.3 企業(yè)之間的對抗性增加

西雙版納地區(qū)現(xiàn)有10多個國營農(nóng)場，農(nóng)場中臨近退休的職工缺乏生產(chǎn)意識和上進意識而非職工承包人員則缺乏責任意識、整體意識，甚至損毀國有資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為自己的眼前利益[10]導致承包戶的收入大幅度減小，使承包戶與國營農(nóng)場的矛盾增加。民營膠廠82個，在商品經(jīng)濟的快速發(fā)展下，企業(yè)為爭奪市場，對當?shù)厝说南鹉z田進行租賃制，加快對土地的開發(fā)與利用，選用膠木兼優(yōu)品種和抗寒高產(chǎn)的品種，極大推動了橡膠的生產(chǎn)數(shù)量，但是市場飽和生產(chǎn)過剩導致橡膠價格下跌問題，使得企業(yè)采用不同的銷售政策來占領市場的一席之地，使得當?shù)仄髽I(yè)與企業(yè)之間的社會對抗性大大增強。

3.4 人與人之間的對抗性增加

不同的社會集體或社會集團構成了民族群體。傣族當?shù)鼐用裢ㄟ^聚居形成了村落社區(qū)，通過社會活動和經(jīng)濟活動而形成了文化性質(zhì)的村落。橡膠的引入造成當人與土地的對抗性，傳統(tǒng)文化與外來文化的對抗性，同時加大了人與人的對抗性。人與人對抗性的誘因體現(xiàn)在價值觀的轉(zhuǎn)變中，首先體現(xiàn)在人與土地之間聯(lián)系發(fā)生的改變，在長期的稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中當?shù)厝藗冃纬闪送恋厥撬形镔|(zhì)生活的重要來源，而橡膠經(jīng)濟的發(fā)展讓當?shù)厝丝梢酝ㄟ^交易而得到糧食所以他們脫離土地生產(chǎn)也能獲得糧食。當?shù)厝碎_始認為通過金錢可以購買到他們生活所需要的一切，以金錢為價值尺度來衡量個人和家庭的生活質(zhì)量和社會地位。對橡膠樹生產(chǎn)經(jīng)濟收入依賴性加大，甚至認為沒有橡膠樹就沒有錢、沒有橡膠樹生活就不好，這些認識已滲透到人們的價值觀中[1]。隨著收入水平的不斷提高，西雙版納地區(qū)受南傳佛教影響形成的利他、利群的財富思想受到影響。受外來文化的影響，當?shù)厝藢ψ≌枨蟀l(fā)生了改變，拋棄了當?shù)貍鹘y(tǒng)的住房建筑，更多的選擇水泥筑樓的蓋房方式，大量的購買現(xiàn)代性生活用品甚至奢侈品，形成了一種攀比心理，導致人與人之間的對抗性增加。

在傳統(tǒng)的水稻農(nóng)耕作業(yè)中，當?shù)厝嗣刻於荚诘咎锕芾淼咀樱袏蕵坊顒釉谔镆袄镞M行。橡膠產(chǎn)業(yè)發(fā)展后，收入增加以及橡膠管理的簡易性，使當?shù)厝说拈e暇時間也逐漸增多，大量娛樂活動方式風行。景洪市曼孌典作為旅游開發(fā)村，當?shù)鼐用裢ㄟ^種植橡膠走向溫飽富裕，在閑暇時間會以斗雞作為娛樂形式，而旅游的發(fā)展帶來了外來休閑文化，當?shù)鼐用駥W會了打麻將和打牌，且具有一定的賭博性質(zhì)。在李閔等[11]的記載中：“在滇緬邊境的寨子里三個女人因為賭博輸光了膠樹而離了婚 。我們在景洪還聽到更好笑的事情，有人坐在膠樹下面賭博，輸了就舀膠水付賬”。相比于傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的自給自足的生活狀態(tài)，橡膠高收入影響了當?shù)厝说吹呢敻灰庾R，一種享樂生活在當?shù)貪u漸形成，具有賭博形式的娛樂行為和攀比心理大大增加了人與人的對抗性。

4 結語

西雙版納得天獨厚的熱帶季雨林氣候條件，使西雙版納地區(qū)成為國家橡膠種植的重要基地。橡膠技術的發(fā)展和改革開放資本的引入，當?shù)厣唐方?jīng)濟快速發(fā)展，不僅促進了國有農(nóng)場的擴張，而且自營橡膠農(nóng)場也快速發(fā)展。為了產(chǎn)品更好的在市場中占有一席之地，企業(yè)對于市場的競爭性加大造成企業(yè)與企業(yè)間的對抗性。

土地利用方式也向橡膠種植轉(zhuǎn)移，大量的稻作耕作用地、荒廢土地被開發(fā)。高海拔抗寒橡膠品種及其種植技術的研究，使橡膠種植向高海拔地區(qū)發(fā)展，對原始森林地區(qū)進行伐木開采，對當?shù)丨h(huán)境造成十分嚴重的破壞導致人與土地之間的對抗性增加。

人類作為文化活動的載體，一直以水稻農(nóng)耕文化為主的西雙版納地區(qū)與南傳佛教相結合，形成了一種獨有的稻作文化與稻作種植技術。西雙版納的稻作農(nóng)業(yè)品種多樣，而且在從事稻作農(nóng)業(yè)之前有一定的祭祀風俗，但是橡膠種植的快速發(fā)展使當?shù)貍鹘y(tǒng)風俗逐漸減少。與此同時，高收入情況下社會交往工具的普及以及外來旅游人口的增多，使當?shù)厝私佑|更多的外來文化，改變了當?shù)貖蕵沸蓍e方式和財富觀念，使得人與人之間的對抗性增加。

區(qū)域發(fā)展是以生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟發(fā)展為基礎，把握好三者之間的聯(lián)系尤為重要。西雙版納地區(qū)橡膠種植技術和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的同時改變了當?shù)氐纳a(chǎn)方式和生活方式。當下應解決好橡膠技術及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶來的社會對抗性，促進西雙版納經(jīng)濟又快又好地發(fā)展，同時使傳統(tǒng)文化得以保存和發(fā)揚，促進地經(jīng)濟和文化協(xié)調(diào)發(fā)展，使西雙版納地區(qū)生產(chǎn)生活更幸福、更美好。

參考文獻

[1] 楊筑慧.橡膠種植與西雙版納傣族社會文化的變遷：以景洪市勐罕鎮(zhèn)為例[J].民族研究，2010（5）：60-68，109.

[2] 夏體淵，吳家勇，段昌群，等.西雙版納橡膠林生態(tài)經(jīng)濟價值初探[J].華東師范大學學報（自然科學版），2009（2）：21-28.

[3] 白云，何少林.中國傣族[M].銀川：寧夏人民出版社，2011.

[4] 高天明，沈鐳，劉立濤，等.橡膠種植對景洪市經(jīng)濟社會和生態(tài)環(huán)境的影響[J].資源科學，2012，34（7）：1200-1206.

[5] 劉曉娜，封志明，姜魯光，等.西雙版納土地利用/土地覆被變化時空格局分析[J].資源科學，2014，36（2）：233-244.

[6] 尹紹亭，深尾葉子.杜鵑：選擇性減少、風險性增加[M]//尹紹亭，深尾葉子.雨林啊膠林.昆明：云南教育出版社，2003：96.

[7] 賴毅.南傳佛教與傣族稻作生產(chǎn)[J].中國農(nóng)史，2016，35（6）：44-54.

[8] 張公瑾.傣族的農(nóng)業(yè)祭祀與村社文化[J].廣西民族研究，1991（3）：79-84.

[9] 鄭曉云.社會變遷中的傣族文化——一個西雙版納傣族村寨的人類學研究[J].中國社會科學，1997（5）：125-140.

[10] 葉德林，胡道明，許友明.西雙版納墾區(qū)國有天然橡膠產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析與思考[J].熱帶農(nóng)業(yè)科學，2015，35（1）：72-76.

[11] 李閔，袁方.橡膠林——綠色沙漠[J/OL].中國國家地理，2008（4）[2019-02-03].www.dili360.com/cng/article/p5350c3d7bfb1321.htm.